【正文】 實(shí)我們的文化功底，培養(yǎng)我們的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的語言表達(dá)和思維能力，具有積極的促進(jìn)作用。【課程實(shí)施】每周一節(jié)課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦，完成《國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本》里的內(nèi)容，并開展一定的讀書交流活動(dòng)。4．給家長(zhǎng)發(fā)校訊通，介紹誦讀活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助參與此項(xiàng)活動(dòng)。弟子規(guī)》實(shí)施方案 槐中語文組一、課程開設(shè)的需求中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。是教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信教育。，真心接觸：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美?！保ㄖ祆洌５?，做為現(xiàn)代人，我們?cè)撛趺礃訌目茖W(xué)的角度來思考這個(gè)問題？這是校本課該思考的問題。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個(gè)性，主見意識(shí)。其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章?！兜茏右?guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國(guó)古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國(guó)傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。：評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會(huì)背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生發(fā)展的過程。對(duì)以后的行為提出積極的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。2009年3月。小組間評(píng)價(jià)。：不僅評(píng)價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評(píng)價(jià)課外的閱讀；不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)“著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國(guó)古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。悟理，就是用心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等?！保櫅r《行路難》）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。三、課程教學(xué)理念《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法。針對(duì)經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義 ，誠(chéng)信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園 眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。彈性評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)生需要、結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)開展適時(shí)適度評(píng)價(jià)。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高?！菊n程開發(fā)】校本課程的開發(fā)程序即：具體工作。通過國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生幼小的心靈，對(duì)于豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)同學(xué)們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀中外經(jīng)典。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增加2 至5倍。傳統(tǒng)經(jīng)典入校園的關(guān)鍵在于古為今用，如不加以辨識(shí)，有可能誤導(dǎo)成長(zhǎng)中的孩子。充分利用學(xué)校學(xué)習(xí)園地、宣傳欄、廣播站等宣傳陣地，定期開辦古詩文專欄，為學(xué)生欣賞詩詞文賦營(yíng)造良好的外部氛圍。加強(qiáng)針對(duì)性，突出個(gè)性化。(1)、有助于快速提升兒童的語言文字功底，增加識(shí)字量，從而促進(jìn)兒童記憶力開發(fā)，并帶動(dòng)其它學(xué)科成績(jī)的提高。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響，意義不僅在于知識(shí)上為課堂拾遺補(bǔ)缺，重要的是要補(bǔ)上人文教育這一大課。（三）對(duì)教師的評(píng)價(jià)：按學(xué)校要求按進(jìn)度完成教學(xué)任務(wù)。開設(shè)時(shí)間：每周一課時(shí)組織、場(chǎng)地與規(guī)模等（1）組織教師學(xué)習(xí)課程理論，更新教育觀念。注重環(huán)境熏陶，充分發(fā)揮校園文化陣地的育人作用，在櫥窗、展板、墻報(bào)、讀書角懸掛和展示經(jīng)典書籍、名言等，形成濃郁的經(jīng)典文化氛圍。高年段：在《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行經(jīng)典名句拓展。初步感受中華民族的經(jīng)典優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。過程與方法：全體學(xué)生能背誦弟子規(guī)，唱弟子規(guī)歌，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力和感受語言的能力，積淀文化底蘊(yùn)。授課時(shí)間：每周一課時(shí)，每學(xué)期16課時(shí)。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。（五）誦讀形式與時(shí)間 ——在晨曦中唱響經(jīng)典“記背于少年，受益于終身。“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動(dòng)，以賽促學(xué)，激勵(lì)學(xué)生積極投入到本次活動(dòng)之中。因?yàn)?，古詩文?jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長(zhǎng)久的興趣，我們必須通過各種活動(dòng)，寓教于樂。中華文化在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族長(zhǎng)期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)代的潮流。通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時(shí)背誦過的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長(zhǎng)?！痹趯W(xué)生記憶力強(qiáng)的時(shí)期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲(chǔ)備。第一篇：校本課程國(guó)學(xué)誦讀實(shí)施方案校本課程《弟子規(guī)》課程實(shí)施方案一、指導(dǎo)思想中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對(duì)自然界和社會(huì)人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶?！眹?guó)學(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法，20世紀(jì)因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了。在‘開講’時(shí)，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時(shí)卻是一件樂事。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對(duì)“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動(dòng)力。營(yíng)造出濃郁的書香校園文化氛圍。把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)、與寫作結(jié)合起來?！獙W(xué)會(huì)反思的生活號(hào)召學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，能夠思考與反