【正文】 承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。葉子。(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。(五)布置作業(yè)：課后請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)查閱書(shū)籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌，寫(xiě)一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗并稱為“清華三才子”。⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？明確：給我們的感覺(jué)不同樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。所以在描述清秋的詩(shī)句中，詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。㈢遷移：詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：“木”—木頭、木料—樹(shù)干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲“樹(shù)”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。說(shuō)木葉著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用木葉而不用樹(shù)葉，又由木葉發(fā)展為落木的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩(shī)寫(xiě)成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。第四篇：《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力目標(biāo)了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思，油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩(shī)寫(xiě)屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹(shù)葉感傷自己的；“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹(shù)，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門(mén)、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）意象鳥(niǎo)雨?duì)T……學(xué)生寫(xiě)出的例句大體如下：鳥(niǎo)：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急／月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥(niǎo)驚心／千山鳥(niǎo)飛絕／決眥入歸鳥(niǎo)／柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪／鳥(niǎo)鳴山更幽／羈鳥(niǎo)戀舊林／如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情／青鳥(niǎo)殷勤為探看（鳥(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué)）雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥（雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的）燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫(huà)屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭（燭：相思情、愁別意）月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（月：美麗、憂愁、冷清、思念）日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽(yáng)）四、課后作業(yè)：在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞（越新鮮越好，越多越好），并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。（現(xiàn)象）鐘愛(ài)——木葉=樹(shù)葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）（4－6）“木”被人喜歡的原因?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)10學(xué)習(xí)目的：弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論；引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法，提高欣賞詩(shī)歌的能力。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。卜算字也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。進(jìn)入詩(shī)歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預(yù)習(xí)，這篇文章較難讀懂）然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？明確：樹(shù)：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言作一番探幽。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)看了這篇課文，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹(shù)”的不同。(板書(shū)題目)(二)分析課文，理解觀點(diǎn)在概念上說(shuō)，“木葉”是意思?明確：從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同。七、課前預(yù)習(xí)：掌握重點(diǎn)字詞。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多。七）布置課后作業(yè)。3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題?！敝小案邩?shù)”的意味。二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫(xiě)作特色。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情。思考，討論：“木葉”所處的季節(jié)，體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。問(wèn)2：“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的？（根據(jù)在第5段）明確：不一樣。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)目標(biāo)1．鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；3．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；4．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。五）布置課后作業(yè)。詠柳賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）總結(jié)：“高樹(shù)”與“高木”的不同：枝繁葉茂的飽滿，落木千山的空闊。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（陶淵明《擬古》）3)總結(jié)2自然段中含有“木葉”的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)歌中“木葉”形象備受鐘愛(ài)，被詩(shī)人們一用再用，不僅熟能生巧，還能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，杜甫和庾信的詩(shī)句正說(shuō)明了這一點(diǎn)。三）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)3一、教學(xué)三維目標(biāo)品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。二、給下列詞語(yǔ)注音A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()C、荃()干燥()漂零()D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()三、研讀課文，討論問(wèn)題。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。第三篇：《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)11篇作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。五、總結(jié)：林庚先生作為詩(shī)歌理論家，他寫(xiě)作本文與一般的鑒賞文章不同，不是就事論事，既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，擁有開(kāi)闊的視野，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句進(jìn)行分析論證，縱橫捭闔。得出結(jié)論：微黃干燥2.“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫(xiě)，由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚馳神遙望，卻祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。得出結(jié)論：高木”則空闊 ：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！币螅貉辛?xí)第3段，找出關(guān)鍵句“原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。（1）“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹(shù)。惡木穢草，以喻小人。自古閑游，但為平民奢望。滿心歡喜將發(fā)剪，祈求上蒼保平安。去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲(chóng)無(wú)收管。中秋月皓，游人情漫山坳。宴酣之余，又行野炊樂(lè)事。今天，我們就把對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)引向深入：由原來(lái)的只是讀古詩(shī)上升到學(xué)寫(xiě)古詩(shī)，用古典詩(shī)詞的形式來(lái)歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉(xiāng)建設(shè)的新成果，或者抒發(fā)自己想要抒發(fā)的情感。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。”（元稹《菊花》）“荷花以無(wú)擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。松、梅、竹、菊松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。此外，歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹(shù)葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊?！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識(shí)；比較閱讀法；舉一反三、觸類(lèi)旁通； 教學(xué)設(shè)計(jì) 總體構(gòu)思 《說(shuō)“木葉”》是高中語(yǔ)文教材中不可多得的一篇介紹古典詩(shī)歌鑒賞知識(shí)的文章，讓中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，因此，在教授這篇課文時(shí)，應(yīng)最大限度地挖掘其鑒賞詩(shī)歌的示范作用，以“木葉”說(shuō)開(kāi)去，舉一反三，觸類(lèi)旁通，理解古典詩(shī)歌中意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高中學(xué)生理解和鑒賞古典詩(shī)歌的能力。最后，將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣引向深入：教師將自己平時(shí)的詩(shī)詞作品給學(xué)生示例，要求學(xué)生課外學(xué)習(xí)仿寫(xiě)古典詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣和積極性，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)取，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)奧妙，傳承國(guó)學(xué)文明。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。鴻雁蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，是高潔品質(zhì)的象征，自然是謳歌的對(duì)象。以梧桐寫(xiě)悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。這兩首詩(shī)都描寫(xiě)了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)找出它們的不同之處。因此，課后的作業(yè)是：每