定風波蘇軾(存儲版)
【正文】 直須談笑于死生之際”（《與李公擇書》），這是中國古人的修養(yǎng)。但他又不是一個不管痛癢的麻木者。板書：悟道以出世的態(tài)度做入世的德行以無生的覺悟成就有生的事業(yè)。人生歷程中總會遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折與磨難，但只要能夠坦然面對，保持樂觀的情緒，就沒有過不去的難關。人生在世，無時無刻無風雨，自然之風雨，亦如人生之風雨，且如東坡之何妨吟嘯且徐行。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結合起來，了無痕跡。當然，“也無風雨也無晴”之中也透露出佛教泯滅有無、超然得失、不牽憂樂，不著于懷的處世思想，但正是在這種思想和任運自在的人生態(tài)度的支撐下，蘇軾才安然地度過黃州時期乃至惠州和最困難的儋州時期。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。詞作鑒賞此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟?！稏|坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。o芒m225。詞前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風雨既屬尋常，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和。小結《定**》體現(xiàn)詞人在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情致及曠達情懷。虛實結合：“一蓑煙雨”既是眼前的實景，又虛指作者的人生遭遇。v詞的下闋結句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請結合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談談你對這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達出作者怎樣的人生態(tài)度？v 不是。鑒賞讀準字音把握字詞 同行x237。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。前面我們已經(jīng)說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。同行的人一定都笑他瘋癲。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志，要相信驟雨急風后定會有山頭斜照迎。這句完整應該是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。這句話葉嘉瑩先生有很好的解釋天下之事，不因個人之緊張而變，如雨，如風。心境更加平和。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西。我本清白，無需點綴。這就是蘇東坡說的“進退得喪齊之久矣，皆不足道”，再有打擊我也不怕。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿紙淚水地寫信求情。板書：明象修為l 談談你對詞中主人公形象的理解。料峭春寒和山頭斜照是對內(nèi)心世界造成兩種沖撞的環(huán)境，是過往和現(xiàn)實的深刻對比。“莫聽”是對惡劣的政治環(huán)境的否定，是對自己心態(tài)的肯定。說他寫的詩有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復秀才所居雙檜二首》其二），認為有叛逆之心，幾乎要處死。第二篇：蘇軾 定**逸懷浩氣，超乎塵外——蘇軾《定**?莫聽穿林打葉聲》設計思路：品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生導入新課：人生總是充滿了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等?；厥滋?，孤城不見天霖霧。自作（盡道）清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。誰得似，風流膝上王文度。新黨時他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉到密州，再轉到徐州，再轉到胡州。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對這一切。
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