【正文】 那方。蘇氏道：你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》，明鏡暗不治。李商隱《無(wú)題六首其三》，悵望江頭江水聲。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力德育目標(biāo)體會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說(shuō)游的是假赤壁，寫出來(lái)的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。馮（p 237。愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。糜（m 237。第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。這就是“飲酒當(dāng)歌”。第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。因而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。第三層，主客認(rèn)識(shí)有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。賦中先通對(duì)對(duì)清風(fēng)的徐來(lái)，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見(jiàn)樂(lè)到了極點(diǎn)。、語(yǔ)言形象生動(dòng)，準(zhǔn)確優(yōu)美。[ 相關(guān)知識(shí) ]（一）關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。一“橫”一“接”，就像中國(guó)畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。[ 小結(jié) ]《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。同魚蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之情?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來(lái)構(gòu)思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂(lè)；次寫吟詩(shī)聽簫，吊古傷今，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉(zhuǎn)憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對(duì)被貶的不滿和與現(xiàn)實(shí)抗衡的心跡，以曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛(ài)的高尚品質(zhì)。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對(duì)人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬(wàn)大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動(dòng)起來(lái)，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。在“樂(lè)甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷。文章通過(guò)物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。槊（shu 242。嫠（l 237。少（sh ǎ o）焉：不多一會(huì)兒。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。師生互動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問(wèn)題；教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論如何面對(duì)人生的挫折？如何看待失意？蘇軾提出的尋快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？[ 復(fù)習(xí)舊課 ]《故鄉(xiāng)的榕樹》一文的寫作特點(diǎn)？[ 教學(xué)步驟 ]導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。李商隱《無(wú)題》第五篇：蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)彬縣新民中學(xué)胡元平[ 教學(xué)目標(biāo) ]知識(shí)目標(biāo)：、學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言以及寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。張先《千秋歲》，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。李白《三五七言》，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂?？腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。它喘了口氣，費(fèi)力地一點(diǎn)一點(diǎn)地向上掙扎著，升騰著，終于掙脫束縛，‘騰’地跳了出來(lái)，射出耀眼的光芒，剎時(shí)，我的眼前出現(xiàn)了一個(gè)圓溜溜的大皮球，不十分亮，但紅得可愛(ài)，紅得均勻。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果??引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。（三）拓展延伸結(jié)合《后赤壁賦》與《前赤壁賦》進(jìn)行異同的對(duì)比賞析。全文融景、情、理于一爐。）如“泛”字使我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子；“縱”字又使我們好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無(wú)拘束地飄在江面；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞句的用法進(jìn)行總結(jié)。（2）知讀音：文章各段分別由學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，隨后再聽朗讀。C、豁達(dá)樂(lè)觀 蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。（2）實(shí)話東坡——蘇軾生平概述（由教師總結(jié)）蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士 A、才高八斗（唐宋八大家）散文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”書法：列“蘇黃米蔡”之首 B、仕途坎坷1058年，王安石上萬(wàn)言書提出變法，蘇軾反對(duì)，出為杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。通過(guò)朗讀課文并結(jié)合課文注釋，提高學(xué)生朗讀古文及把握文章情感的能力。這種想法與道家文化對(duì)蘇軾的影響密不可分?？偨Y(jié)作者“景中有情”的寫作手法。一筆雙關(guān)，余味深長(zhǎng)。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來(lái)渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛(ài)。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩(shī)。結(jié)尾八個(gè)字“開戶視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢? 文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是”句句如畫、字字似詩(shī)“，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感。面對(duì)著“月自風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸?，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。此語(yǔ)出于《禮記仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說(shuō)，戛然形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留。反而登舟同“返”。幽，深。披蒙茸分開亂草。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說(shuō)的。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。諸，相當(dāng)于“之于”。后來(lái)多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。堂在大雪時(shí)建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”，將歸于臨皋亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。坂，斜坡，山坡。薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候?！盵譯文]這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下這是泛舟而游。曾，才，剛剛。虬，龍的一種。劃然長(zhǎng)嘯高聲長(zhǎng)嘯。[譯文]就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。適有孤鶴，橫江東來(lái)橫穿大江上空從東飛來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣下服是黑的