【正文】 至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”?！逗蟪啾谫x》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。[編輯本段]作品鑒賞前后赤壁賦雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發(fā)哲理。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。開戶視之，不見其處。疇，語首助詞，沒有實在的意思。此語出于《禮記“嗚呼噫嘻這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用！我知之矣。夢一道士，羽衣蹁躚（翩仙）穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著?！遍L鳴，掠擦過予舟而西也。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說，戛然形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音?？c，白。玄，黑。時夜將半，四顧寂寥向四外望去，寂寞空虛。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。這里有任船飄蕩的意思乎中流，聽其所止而休焉任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。反而登舟同“返”。予亦悄然靜默的樣子而悲這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。蓋二客不能從焉。幽，深。鶻，一種兇猛的鳥之危巢，俯馮夷之幽宮低頭看水神馮夷的深宮。登虬龍是說游于樹林之間，攀棲鶻睡在樹上的鶻?；⒈?，指形似虎豹的山石，登虬龍指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。披蒙茸分開亂草。履，踐，踏。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復(fù)識”。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子；山高月小，水落石出。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。“須”與“需”通。諸，相當(dāng)于“之于”。顧安所得酒乎？但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。薄，迫，逼近，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美,松小所產(chǎn)的鱸魚。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思？”客曰：“今者薄暮方才傍晚的時候。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。霜露既降，木葉盡脫樹葉。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦堂于后圃。二客從予過黃泥之坂黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”，將歸于臨皋亭名，在黃岡南長江邊上。第一篇：后赤壁賦 蘇軾后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。坂，斜坡，山坡?！?。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。薄暮，太陽將落天快黑的時候。這是有名的美味。安所，何所，哪里”歸而謀諸婦謀之于妻，找妻子想辦法。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須隨時的需要。”[譯文]這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下這是泛舟而游。江流有聲，斷岸千尺江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。曾日月之幾何才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。曾，才，剛剛?！霸赵轮畮缀巍?，也就是“曾幾何時”，而江山不可復(fù)識矣！,牽曳而上，履巉巖登上險峻的山崖。巉巖，險峻的山石。蒙茸，雜亂的叢草，踞虎豹蹲或坐。虬，龍的一種。棲，鳥宿。馮夷，水神?！芭蕳X之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。劃然長嘯高聲長嘯。嘯，蹙口作聲，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發(fā)聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了，肅然而恐因恐懼而收斂的樣子，凜乎其不可留也。返回，放縱，遣。[譯文]就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。才相隔多少日子，江山的面貌改變太大了，再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。適有孤鶴，橫江東來橫穿大江上空從東飛來，翅如車輪，玄裳縞衣下服是黑的，上衣是白的。裳，下服。衣，上衣。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。須臾客去，予亦就睡這時的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)，看下文的“開戶”便明。翩仙，一作“蹁躚”，過臨皋之下，揖予向我拱手施禮而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛同“俯”，低頭而不答。疇昔之夜昨天晚上。檀弓》上篇“予疇昔之夜”。昔，昨，飛鳴而過我者從我這里經(jīng)過，非子也耶不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用？”道士顧回頭看笑，予亦驚寤覺，醒。[譯文]這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。開門一看，卻看不到他在什么地方。本文第一段，作者在月明風(fēng)清之夜，與客行歌相答。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來”39。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予 ”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。讀起來更增一分情趣。神秘色彩，消沉情緒與”賦“味較淡、”文“氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因?！逗蟪啾谫x》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實的痛苦遺世的精神。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情?！伴_戶視之，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。通觀全