【正文】 “ 渺渺兮”——深沉的情懷 探討：（2）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁，來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。八．概括課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲?，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。二、疏通字詞。 扁舟piān 嫠婦l237。ng 狼籍j237。凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句，凌茫然之萬(wàn)頃?！鞍茁稒M江，水光接天”，霧氣蒼茫，水天一色，平添了一層朦朧之美，更使蘇子與客急不可耐。（2）良辰美景，當(dāng)然要做點(diǎn)什么事了，詩(shī)人做了什么呢？ “于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”，一邊品著美酒，一邊高歌。）這句話其實(shí)是在說(shuō)，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，寫(xiě)出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂?！苯柚鋸埾胂?，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要潸然下淚。為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存?？腿烁械饺松谋?，心情不好，作為朋友自然要開(kāi)導(dǎo)他。如果不屬于我們。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯(cuò)，在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候，他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā)，他無(wú)法站立倒在賽場(chǎng)上，接下來(lái)發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知，在命運(yùn)的十字路口，會(huì)發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開(kāi)始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問(wèn)題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國(guó)古代第一全才才華橫溢的蘇軾：（1）、“三 蘇”（2）、“唐宋八大家”（3）、“蘇 黃”（4）、“蘇 辛”（5）、“宋四家”（蘇蔡黃米）（詳見(jiàn)課件））題解：關(guān)于“赤壁”本文說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。本段中刻畫(huà)了怎樣的境界？本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？本段中悲從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的？課堂練習(xí)：說(shuō)出下列各句的句式或修辭手法： ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 ③月出于東山之上徘徊于斗牛之間④縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 ⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⑥客有吹洞蕭者⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦家庭作業(yè)：背誦默寫(xiě)（1－2）段；預(yù)習(xí)（3）段；第二課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫(xiě)（1－2）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第三段：（詳見(jiàn)課件）讀文思考：參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。想到自己被貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。概括本段內(nèi)容。客人從眼前明月、江水、山川，想到曹操、周瑜。概括本段內(nèi)容。梁）江淹《長(zhǎng)門賦》 司馬相如 《采蓮賦》 蕭繹 《阿房宮賦》 杜牧寫(xiě)作背景：宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒(méi)有俸祿，而且受到監(jiān)督，當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議。2． 背誦全文。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會(huì)之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開(kāi)賽前四個(gè)月時(shí)間，他才重返訓(xùn)練場(chǎng)。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。小結(jié)：蘇軾贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。（2）矛盾關(guān)系：取與不取 不?。禾斓亻g物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。（6）延伸：有那些詩(shī)句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處 楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。為長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫而悲傷（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。何況我同你只不過(guò)是過(guò)著漁人樵夫的生活，魚(yú)蝦為伴，麋鹿為友，舉杯相勸?？腿舜灯鹆撕?，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。美人：象征圣主賢臣、美好理想。小結(jié)：這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，氣魄豪邁雄渾，文筆簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏朗朗上口，抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。友，以??為朋友。o樽 蜉f 橫槊shu242。一、導(dǎo)入：聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內(nèi)容。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。但蘇軾不用此法。（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：客之三悲：由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲。六、分析課文（一）學(xué)習(xí)第一段:（先品讀，再思考，有所悟后再讀，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦）思考：（l）第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，寥寥幾筆就簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。（景美——“樂(lè)”）第二節(jié)，寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。幸虧親友營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。但它又確實(shí)保持著賦的精神，與散文迥乎有別。首段是點(diǎn)題，描寫(xiě)赤壁泛舟的情景，就記游來(lái)說(shuō)，僅此一段，文意就已獨(dú)立自足。因此，從?蘇子愀然?以下主客對(duì)答的三個(gè)自然段，應(yīng)是全賦的重心所在。參照同時(shí)所作的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，更可看出賦中詠及曹操，詞中詠及周瑜，兩兩相當(dāng)；而詞中?人道是三國(guó)周郎赤壁?一句，用?人道是?三字傳疑；此賦中用?此非孟德之困于周郎者乎?一句傳疑；正可與《與范子豐》函中的?傳云?、?或曰?兩句相發(fā)明?！懊廊恕睂?shí)則隱喻“圣君”，自然段三中有關(guān)曹孟德的詩(shī)句“月明星稀，烏鵲南飛”，恰是極寫(xiě)曹操珍惜人才。●教學(xué)設(shè)問(wèn)與內(nèi)容把握：文段敘寫(xiě)夜游之樂(lè)，見(jiàn)出夜游者怎樣的生活心態(tài)？ 照應(yīng)開(kāi)頭，敘寫(xiě)游樂(lè)，忘懷得失，超然物外。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為音樂(lè)（聲音），眼睛看到它就成為風(fēng)景（顏色）；取用它們不被禁止，享用它們不會(huì)竭盡。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。u于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣f天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念（遙望）‘美人’啊，她在天邊遙遠(yuǎn)的地方。o兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面上不起波浪。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。在《念奴嬌》詞里不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”嗎？主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面主—作為道者的蘇軾—達(dá)觀—因緣自適，隨遇而安 客—作為儒者的蘇軾—悲觀—人生短暫，生命渺小三．寫(xiě)作特點(diǎn)：寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合 全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。蘇軾對(duì)客做出的回答，也是對(duì)自己做出的回答，從容而大氣。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和 聽(tīng)覺(jué)。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。二．研讀第四段朗讀第四段，疏通文意。三悲理想現(xiàn)實(shí)矛盾?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀 者也不由得悲傷起來(lái)。此一樂(lè)也――山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)5．朗讀第一段，要求讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情（三）研讀第二段朗讀，疏通句意。朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。第一篇：《赤壁賦》教案[大全]《赤壁賦》教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能１、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí), 、識(shí)記關(guān)于文學(xué)家蘇軾的基本常識(shí)。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。（二）研讀第一段默讀，要求疏通句意（略）。板書(shū)：詩(shī)情—樂(lè)。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”?！保O樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴；侶、友為意動(dòng)詞，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友），（“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此二悲也。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單?？偷幕卮穑翘K軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照。總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的 魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。司馬相如