【正文】 （4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確:轉(zhuǎn)折過(guò)渡、承上寫樂(lè)、啟下寫悲。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？明確：“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。九、板書(shū)設(shè)計(jì) 詩(shī)情 畫意 理趣游賞之樂(lè) 江山風(fēng)月之美寫景 由樂(lè)轉(zhuǎn)悲 天各一方；簫聲嗚咽抒情 觸景傷懷 當(dāng)世梟雄而今安在因悲生悟 變與不變；取與不取議論 悟透而喜 喜笑—更酌—狼籍—枕籍第四篇：《赤壁賦》教案赤 壁 賦萬(wàn)州國(guó)本牟一均教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書(shū)，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。早讀課反復(fù)朗讀課文。ng虛御風(fēng) 桂棹zh224。 旌旗jīng 釃shī酒 漁樵qi225。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。預(yù)設(shè)：“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因?yàn)榇硕?，蘇子與客才能泛舟而游?！焙镁辰纭碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高?！闭l(shuí)來(lái)模仿這一句，把這句改寫了一下？預(yù)設(shè)：架一雙蘭槳，向月華如練處漫溯，滿載一船月光，在月色空明中放歌?？鞓?lè)的歌聲唱到這里，開(kāi)始有了憂傷。想當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷。以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，是一種撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。“人生最難耐的是寂寞”，集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話，寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作。雷德蒙的經(jīng)歷：德里克師補(bǔ)充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者，用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定！最后送給同學(xué)們?nèi)松捌邆€(gè)然”：:艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然?？上玻】上?！”并預(yù)言未來(lái)文壇將屬于蘇軾。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見(jiàn)同與不同，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月，死于常州。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。分層，并用雙豎線分開(kāi)，并概括層意。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。分層，并用豎線分開(kāi)，并概括層意。課堂練習(xí)：背誦第三段第三課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（3）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第四段：學(xué)習(xí)提綱：（詳見(jiàn)課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。分層，并用豎線分開(kāi)，并概括層意。聽(tīng)讀課文及正音：（詳見(jiàn)課件）學(xué)習(xí)課文第一段： 讀文思考：（詳見(jiàn)課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。赤壁三文：《赤壁賦》《后赤壁賦》——散文； 《念奴嬌多年的地方官生涯使蘇軾看到了新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出，主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。宋神宗元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人（是指諫官李定、舒擅、何正巨三人）斷章取義地摘出蘇軾諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷、彈劾蘇軾，致其入獄。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說(shuō)：“不覺(jué)汗出。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無(wú)勝負(fù)之分。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。（陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。那么蘇軾是如何開(kāi)導(dǎo)客人和自己的呢？（1）矛盾關(guān)系：取與不取 變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（人）水、月、人都是既變又不變的?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。所以第二段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念?！保ü饦?shù)做的棹啊，木蘭做的槳，劃破月下的清波啊，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上?！焙?jiǎn)直就是如醉如癡了。此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？三、全文的感情是如何變化的？ 樂(lè)——悲——樂(lè)（板書(shū)）因何而樂(lè)？——良辰美景賞心樂(lè)事（1）著名作家巴金曾說(shuō)，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。舞幽壑之潛蛟： 舞，使??起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。o 舳zh壬r227。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn) 教學(xué)過(guò)程： 布置預(yù)習(xí)：借助注釋，利用工具書(shū)，疏通課文內(nèi)容。這也是課文的感情線索。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？明確：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。（4）從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。作者借助夸張、想象。三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。全賦若無(wú)韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的感情節(jié)奏和敘述節(jié)奏之中，斧鑿之痕全泯。全賦的構(gòu)架布局可說(shuō)是天造地設(shè)，無(wú)瑕可擊的。但這種意蘊(yùn)都不是藉抽象的灰色的言語(yǔ)表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強(qiáng)烈的感染力和滲透力。例如人們都熟悉的一首小詩(shī)《題西林壁》，全詩(shī)只有四句二十八字，就景、情、理三者兼?zhèn)?。關(guān)于這一次赤壁之游，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：?黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所——所謂‘赤壁’者；或曰非也?！蛑骺蛦?wèn)答自然心靈和諧【板書(shū)設(shè)計(jì)之六】四、拓展延伸：課后學(xué)習(xí)《后赤壁賦》，從體裁、情感內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等角度比較其異同。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 ●翻譯文句我對(duì)客人說(shuō)：?您也了解那江水和月亮嗎？不斷流逝的就像這江水 ,但始終不曾消失。哀嘆我們生命短促，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。l●教學(xué)設(shè)問(wèn)與內(nèi)容把握：赤壁之游的人們情緒發(fā)生了怎樣的變化？聯(lián)系具體文本，你如何看待這種變化的情緒？游樂(lè)至極，扣舷而歌。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠l237。任憑一片葦葉似的小船隨處漂蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?yàn)跖_(tái)詩(shī)案“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)” “根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知” ◎蘇東坡書(shū)信?得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。理解翻譯文章重要詞句，理解文本，背誦全文。我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)一切困難和挫折。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！澳敲矗昂髢伞皹?lè)”相同嗎？為什么？生：第一階段的樂(lè)是一種偏重于感官的愉悅，也是作者暫時(shí)忘憂，主觀上力圖避開(kāi)內(nèi)心煩擾而獲得的暫時(shí)的陶醉；而在最后階段的樂(lè)，是一種坦然之樂(lè)，是對(duì)生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂(lè)，是一種勇于直面現(xiàn)實(shí)而經(jīng)過(guò)深刻體悟之后的樂(lè)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀主客暢飲，酣睡達(dá)旦。師:林語(yǔ)堂先生也說(shuō)：“我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。固一世——之雄也，（蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng)）接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。師：由何處見(jiàn)出？ 生：“泣孤舟之嫠婦”，孤舟、寡婦都孤獨(dú)的隱喻。”哪位同學(xué)翻譯一下，注意譯出神采。蘇子所歌仿楚辭，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達(dá)意，香草以喻其自身潔操，美人以喻其對(duì)君主的渴望。（投影）：予嘗謂東坡文章仙也。師：哪幾個(gè)動(dòng)詞和句子最能直接傳達(dá)這種泛舟月夜的愉悅心情？學(xué)生：舉——一酒——屬——客，誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章?！苯裉?，讓我們大家一起，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫茫”；有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識(shí)廬山真面目”。感悟作者豁達(dá)樂(lè)觀的精神，培養(yǎng)學(xué)生直面挫折的能力。出獄后，他被貶往偏僻、荒涼的黃州。清風(fēng)徐來(lái)水波不興 景月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天 萬(wàn)頃之茫然師：你能不能用散文化的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁月夜秋景圖？生：涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無(wú)際涯。生：一葦：喻指葦葉般的小舟。何謂“遺世”？同學(xué)們師：是啊，如此之美景不僅令作者而且讓我們都有了一種羽化登仙、飄然世外的感覺(jué)。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿了一種無(wú)奈的期盼。師：譯得很好，連用了五個(gè)比喻，化抽象為形象，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。此兩句可以互相參照比證，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州，于心不甘啊。“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。（三）、師：“客喜而笑”，怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的？生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。師：絕妙的想象。（全體起立齊讀全文，感受蘇軾的達(dá)觀精神）五、課外拓展：更深入更全面的理解蘇軾的達(dá)觀 念奴嬌人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭惡官場(chǎng)，把官場(chǎng)比作網(wǎng)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！穹g文句壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。歌曰：“桂棹zh224。婦 ●翻譯文句這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來(lái)，歌詞說(shuō)：?桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈澄明的江水，船兒在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為