【正文】 成員答辯教師簡評、釋疑、補充 課時安排兩課時 課前準備教師：⑴、督促學(xué)生進行課前預(yù)習(xí)，要求掌握太平天國運動的有關(guān)史實及搜集資料。通過直觀教學(xué)加深學(xué)生的印象。太平天國運動順應(yīng)了時代的要求，先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。鴉片戰(zhàn)爭后不到十年的光景里，勞動人民實際負擔比過去增加了好幾倍。(電腦出示人物像，教師針對學(xué)生所講進行簡評)強調(diào)：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動金田起義，在永安建立起太平天國運動前期的領(lǐng)導(dǎo)核心，天京變亂后，又提拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)，組成太平天國后期的領(lǐng)導(dǎo)核心。（板書）軍事方面的探究：(因為學(xué)生在初中已有一定的基礎(chǔ)，這一部分的講解主要把太平天國前期軍事形勢和后期軍事形勢圖進行動畫演示。平分土地的具體方法，按產(chǎn)量多少把土地分為九等?！顿Y政新篇》得到洪秀全的贊同，以太平天國官書發(fā)行。教師強調(diào)：由于軍事緊張，《天朝田畝制度》關(guān)于土地方面的制度也無法實施，農(nóng)民依然要向地主交租。洪秀全當即嚴詞駁斥：“我爭中國，意欲全圖，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。D、是亞洲革命風(fēng)暴的一個組成部分。B、一些領(lǐng)導(dǎo)人開始向西方尋求真理，探索中國獨立的富強的途徑。──引自曾國藩《討粵匪檄》材料二1853年，太平天國剛剛定都天京不久，楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時就認為，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，不能有“主從之分”，對不平等條約不予理睬。但是，它在分配方面又實行絕對平均主義，維護小農(nóng)經(jīng)濟，根本無法調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，具有嚴重落后性和空想性。太平天國定都天京后，在首都建立了“天朝圣庫”，總管公有財產(chǎn)，除一切繳獲和征收歸圣庫外；還規(guī)定“商賈資本，皆天父所有，全應(yīng)解歸圣庫”。《天朝田畝制度》規(guī)定：務(wù)使天下共享天父上主上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。⑵原因：A、基督教思想中的階級對抗因素和平等理念適應(yīng)了苦難的中國人民的政治需要。（進一步設(shè)問）：太平天國運動是否是鴉片戰(zhàn)爭引起的呢？（學(xué)生討論后回答，教師歸納；）直接原因：自然災(zāi)害（板書）太平天國爆發(fā)的原因： 間接原因：外國侵略根本原因：農(nóng)民階級與地主階級之間的矛盾。材料二鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府為了支付總計大約7000萬元的戰(zhàn)費和2000多萬元的賠款，加緊搜刮人民。這次農(nóng)民起義就是——太平天國運動。學(xué)生在搜集、閱讀材料的基礎(chǔ)上，通過討論分析得到正確認識。教學(xué)方法：在教學(xué)中主要采用提問法、圖示法、多媒體輔助教學(xué)，通過啟發(fā)式、探究式教學(xué)，促進學(xué)生積極思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和歷史思維能力。但是，由于農(nóng)民階級作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任，太平天國運動最終以失敗而告終。李秀成指揮太平軍繼續(xù)東進，一直打到上海近郊。師：后期天京變亂和重組領(lǐng)導(dǎo)核心，提拔了一批年青將領(lǐng)，如英王陳玉成、忠王李秀成，擔任軍事指揮，封洪仁玕為干王，總理朝政。太平天國在定都天京以后，盡管推翻清王朝的目的還沒有達到，但是太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人卻不能夠居安思危，陶醉于已經(jīng)取得的勝利，享樂思想發(fā)展很快。洪秀全不得已下詔誅殺了韋昌輝。進步性體現(xiàn)在，這是先進的中國人最早提出的帶有資本主義色彩的一個改革方案，集中反映了當時中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。但是，“產(chǎn)品歸公”的規(guī)定又超越了小私有者的本性，生產(chǎn)產(chǎn)品的多少對農(nóng)民來說并沒有實際的好處，所以無法調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不能促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，絕對平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會發(fā)展規(guī)律，根本無法實施，只能是一種空想。其主要內(nèi)容，規(guī)定了土地的分配問題和產(chǎn)品的分配問題，根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”的原則，不論男女，按人口平均分配土地。師：1851年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村起義，起義軍成為太平軍，建號太平天國，不久，洪秀全稱“天王”。鴉片戰(zhàn)爭給中國社會帶來了嚴重的影響，外國商品大量涌入中國，是沿海的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計；除此之外，清政府戰(zhàn)敗，為了支付戰(zhàn)爭賠款和軍費開支，極力向民間搜刮，加重稅捐，而地主、官僚、貴族也乘機加劇了對土地的兼并，是封建主義與農(nóng)民階級的矛盾激化。當然，更重要的還是戰(zhàn)爭的慘烈。補充問題。但是細看革命黨的組織，除了利用會黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊（軍隊組織）這種本身就有組織性的勢力外，真正自己的組織行動往往局限在小幾百人以內(nèi)。對于普通農(nóng)民來說，知識嚴重匱乏，紀律整理難度大，所以在古代起義時候往往通過宗教才能較為有效地組織。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進的理論。太平天國紀念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國的書（封面）第14課太平天國運動第三篇：太平天國運動講稿太平天國本身是一次相對典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴重，政治腐敗加重，底層人民進入無法生活的境地。在對清作戰(zhàn)之余又要同外國侵略者作戰(zhàn)，從而牽制了大量的侵略軍對亞洲其他地區(qū)的侵略進而推動并鼓勵了亞洲的民族解放運動發(fā)展，第二篇：太平天國運動第14課太平天國運動 ■金田起義 ■天國興衰 導(dǎo)入 人民英雄紀念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。北伐軍進至天津外圍后，即遵照洪秀全的命令停止待援，從而失去了機動作戰(zhàn)的時機，陷入被動挨打的困境。所有這一切都嚴重削弱了清朝中央的政治權(quán)力，動搖了清廷統(tǒng)治的政治權(quán)威。鴉片戰(zhàn)爭期間，以林則徐，魏源等為代表的一批官僚士紳主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，同時改革國內(nèi)的弊政。清朝統(tǒng)治對漢族官員始終抱有戒備之心，雖然在表面上滿漢官員一律平等，但實際權(quán)力仍操縱在滿官手中，道光以后，由于面臨嚴重的內(nèi)憂外患，尤其是太平天國革命爆發(fā)之后，漢族官僚的勢力逐漸增長，清廷滿漢官員之間的政治格局開始改變。清廷已無力對抗，只好任命曾國藩為兩江總督兼欽差大臣，集軍權(quán)與政權(quán)于一身，從而邁開了督撫專權(quán)的第一步。清王朝一體化的集權(quán)體系受到極大的動搖，出現(xiàn)了一個權(quán)力與資源分散的小過渡，從而為中國現(xiàn)代化的啟動創(chuàng)造了良好的政治前提。政治上，太平天國由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，朝中不但階級森嚴，為王為官者的為所欲為，更甚于儒家思想約束下的朝廷。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關(guān)。鄉(xiāng)官制本來是太平天國動員農(nóng)民的基層組織，可是后來逐漸為地主和地痞無賴所把持，“軍帥請當?shù)赜猩韮r者充當，師帥以書役及土豪充當”。不僅如此，在太平天國統(tǒng)治的許多地區(qū)，農(nóng)民的負擔不但沒有減輕，反而不斷加重。實際上，這不僅否定了地主土地所有制，也否定了農(nóng)民土地所有制。鄉(xiāng)官制在太平天國政權(quán)建立初期發(fā)揮了重要作用。金田起義以后，太平天國廣泛動員農(nóng)民和依靠農(nóng)民，以推翻清王朝的統(tǒng)治。在《原道醒世訓(xùn)》中，洪秀全對私有制作了深刻批判，認為“世道乖漓，人心澆薄，所愛所憎，一出于私”。開始的標志是道光三十年（1851年）金田起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后定都天京（即今南京）正是建立與清王朝對峙的南方農(nóng)民政權(quán)，結(jié)束的標志是同治三年（1864年）天京陷落，歷時13年。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處”；產(chǎn)品也平均分配，余物歸公，以便“大家處處平均，人人飽暖”；最終的目標是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。為此，太平軍曾大量印行許多宣傳革命的通俗小冊子，諸如《太平詔書》、《天條書》、《待百姓條例》等等；同時還注意隨時隨地對當?shù)剞r(nóng)民進行口頭宣傳，當時人稱之為“講道理”。如果說農(nóng)民的支持是太平天國政權(quán)建立初期取得成功的關(guān)鍵，那么，太平天國政權(quán)后來的衰亡則與失去農(nóng)民的支持有關(guān)。誠然，大平天國在政權(quán)建立初期為了動員需要而宣傳平均主義和實行“圣庫”制度，有其合理性的一面；但問題在于定都天京后，太平天國仍然將這些主張作為新政權(quán)的經(jīng)濟綱領(lǐng)，就難以得到廣大農(nóng)民的支持，也根本行不通了。太平天國既然不能真正解決農(nóng)民土地問題，那么也就不能指望農(nóng)民對它繼續(xù)支持。最后，當面臨中外敵人的聯(lián)合進攻時，太平天國由于再也得不到廣大農(nóng)民的支持，就只能陷于孤立無援的絕境。他的思想，其實全部源于當時的中國籍傳教士梁發(fā)所寫的《勸世良言》。制度上，天朝田資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認真推行，亦不見有任何成效可言。晚清中央與地方關(guān)系的嬗變，應(yīng)以太平天國為分水嶺。他們還因襲湘軍軍餉自籌的習(xí)慣控制了地方財政，此外，湘軍集團還排斥異己，任用親信控制了地方用人權(quán)。這樣一來，漢人官僚與士紳在地方的勢力得以擴張，最典型的就是以曾國藩為首的漢人湘軍集團的興起。但是當太平天國運動爆發(fā)后，隨著地方勢力的抬頭，這些封疆大吏擁有相當大的權(quán)力，在與西方國家聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平軍的過程中，他們親身體會到西方先進武器的厲害，從而更加堅定了他們學(xué)習(xí)西方，自強求富的決心，這就是洋務(wù)派產(chǎn)生的歷史條件。于是在此戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下太平天國派出了林鳳祥、李開芳等率軍北上進軍北京，而也由此開始了太平軍的北伐，但是也開始了這支軍隊的悲劇。與此同時天國內(nèi)部的矛盾不斷繁衍，并最終引發(fā)了太平天國內(nèi)部最大的轉(zhuǎn)折“天京變亂”，在變亂之中北王韋昌輝殺死東王楊秀清及其部屬兩萬余人和翼王石達開的家屬，進而威脅天王，但是最終被洪秀全處死。他們的理想是什么？為什么會走向失??？ 金田起義 導(dǎo)入 洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像 洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全