【正文】 長(zhǎng)畫佛像、羅漢，時(shí)享盛譽(yù)。（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。（2）不同態(tài)度與期望導(dǎo)致了不同的教育方法。教師要確定學(xué)生的興趣所在，在培養(yǎng)創(chuàng)造性的活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的興趣；④教學(xué)技巧多樣化；⑤提供明確的反饋；⑥表示關(guān)心；⑦營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。，而伴隨著奴隸制社會(huì)出現(xiàn)并大量應(yīng)用的則是 器。16.《人面魚紋彩陶盆》是中國(guó)原始美術(shù)新石器時(shí)代 仰韶文化的代表作品，它出土于西安遺址。？七、創(chuàng)作題：請(qǐng)用手繪線條圖像的方法為地震災(zāi)區(qū)北川恢復(fù)重建設(shè)計(jì)一條街區(qū)。三、判斷題 1.√ 【解析】 略。：是一種快速的寫生方法。（2）提高審美能力，可以加深其對(duì)審美的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握審美的標(biāo)準(zhǔn)，正確理解審美判斷、審美趣味、審美思想的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀。（3）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式?！跛桑懻摲?，示范法。我就自己寫答案啦。）三、問(wèn)答題浙派：明代山水畫流派之一。五、法國(guó)后印象主義基本特征？ 風(fēng)格方面: 印象主義是19世紀(jì)后期產(chǎn)生于法國(guó)的一種藝術(shù)思潮和流派,印象主義畫家根據(jù)光色原理對(duì)繪畫色彩進(jìn)行了大膽的革新,打破了傳統(tǒng)繪畫的褐色調(diào)子,徹底反對(duì)官方學(xué)院派藝術(shù)的統(tǒng)治,以莫奈為代表的注重色彩,強(qiáng)調(diào)主觀理性和自我情感、: 把對(duì)自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位,認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色,尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用,以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的迅捷手法,把變幻不居的光色效果記錄在畫布上,留下瞬間的永恒圖像。第一條 “特崗教師”是指按照省農(nóng)村特設(shè)教師崗位計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱“特崗計(jì)劃”）規(guī)定，通過(guò)公開(kāi)報(bào)名、公開(kāi)考試、統(tǒng)一選聘、到指定農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)崗位服務(wù)的大學(xué)生。第四條 服務(wù)期間，特崗教師依法享受國(guó)家規(guī)定的法定假日和寒、暑假，因特殊情況需請(qǐng)病假、事假的，應(yīng)書面提出申請(qǐng)（病假需提供醫(yī)院證明）并按相關(guān)規(guī)定報(bào)批。第九條“特崗教師”的聘期為3年。近三年來(lái)，舒仕燕老師以飽滿的熱情、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，認(rèn)真完成了各項(xiàng)任務(wù)。她不分晝夜的辛勤工作，仔細(xì)閱讀分析其他老師的創(chuàng)新課、研究課，并和其他教師一起不斷完善自己的教學(xué)方法，每次聽(tīng)課后，她都會(huì)認(rèn)真評(píng)課，學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)。許多時(shí)候她都能放下教師的師道尊嚴(yán)，蹲下身與學(xué)生平等對(duì)話和 1溝通，真誠(chéng)地與他們交朋友，用一次次的關(guān)心和愛(ài)護(hù)來(lái)打動(dòng)他們。四、嚴(yán)于律己，無(wú)私奉獻(xiàn)。三年里，我工作著，收獲著，付出著，感動(dòng)著。做一名合格的教師，要從教育、教學(xué)、教研三方面進(jìn)行，這樣才能不斷的提高自己的水平。支教工作是短暫的，是忙碌的，也是充實(shí)的。在這里工作，感受到了家的溫馨，我覺(jué)得自己在各方面都有所提高。經(jīng)常利用課余時(shí)間多跟同事和學(xué)生進(jìn)行交流，使自己成為同事們的知己，學(xué)生們的良師益友。遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，努力完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作任務(wù)。三年來(lái)，她積極學(xué)習(xí)各種教育理論，以充實(shí)自己，以便在工作中以堅(jiān)實(shí)的理論作為指導(dǎo)，更好地進(jìn)行教育教學(xué)。當(dāng)前的孩子大多是獨(dú)生子女，許多孩子個(gè)性鮮明，叛逆心強(qiáng)，不容易接受批評(píng)和教育。班主任工作是學(xué)校工作的中心，是專為教育教學(xué)做服務(wù)的。第十三條本辦法自印發(fā)之日起執(zhí)行。第八條 特崗教師有下列情況之一的，按黨紀(jì)、政紀(jì)的相關(guān)規(guī)定給予相應(yīng)的紀(jì)律處分，并予以解聘。同時(shí)，要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和工作，切實(shí)解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中遇到的實(shí)際困難。具體的說(shuō)，當(dāng)我們從近處觀察印象派繪畫作品時(shí)，我們看到的是許多不同的色彩凌亂的點(diǎn)，但是當(dāng)我們從遠(yuǎn)處觀察他們時(shí)，這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái)，給人光的感覺(jué)，達(dá)到異想不到的效果。四、創(chuàng)作題。元代繪畫中文人畫占主流。還有一些不記得了。，視平線在畫面中不同的位臵使其產(chǎn)生平視（這個(gè)答案是我自己填的不知道對(duì)不對(duì)啊。（2）教師的意志特征。（2）方式：新課程下的評(píng)價(jià)方式多種多樣，主要有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式；情境式的評(píng)價(jià)方式；作業(yè)符號(hào)的評(píng)價(jià)方式；評(píng)語(yǔ)式的評(píng)價(jià)方式等。：新課程改革要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。 【解析】 傳統(tǒng)的中國(guó)畫理論主要見(jiàn)于魏晉時(shí)期由謝赫提出來(lái)的較為系統(tǒng)的六法論，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位臵、傳移模寫。（）?！断つ岣鑴≡骸肥乾F(xiàn)代建筑的代表作，潔白的建筑像風(fēng)帆又像貝殼，矗立在悉尼海邊，它是由丹麥建筑師 設(shè)計(jì)的?！斗鼱柤雍由系睦w夫》的作者是俄羅斯巡回展覽畫派畫家。（2）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以采用以下策略：①展現(xiàn)教師的熱情。（2）教育的本質(zhì)特性主要包括： ①教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象； ②教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)； ③教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；④教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)； ⑤教育是人類社會(huì)的一種永恒的歷史現(xiàn)象，具有永恒性和歷史性。5.【答案要點(diǎn)】以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。曹不興為三國(guó)時(shí)吳國(guó)吳興人，又名弗興。7.√ 【解析】略。 【解析】《孟特芳丹的回憶》是柯羅晚期最成熟,也是最具代表性的風(fēng)景杰作之一。 【解析】王原祁與王時(shí)敏、王鑒、王翚合稱“四王”，王原祁主張好畫當(dāng)在不生不熟之間，自出心裁，不受古法拘束，熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清，書卷之氣盎然紙墨外。（）。在書法字體中屬于（）9.《孟特芳丹的回憶》是誰(shuí)的作品？（） ，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和健康的美術(shù)審美觀念與情趣，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)形成與發(fā)展的必修課程是（） 三、判斷題(每小題1分，共10分)。、服裝和明暗色調(diào)進(jìn)行高度，使畫面而富有。▲采用造型游戲的方式進(jìn)行無(wú)主題或有主題的想像、創(chuàng)作、表演和展示。（3）采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。三、簡(jiǎn)答題：美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種實(shí)在體積的形象。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨意，經(jīng)常借用民 間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，在畫法上沒(méi)有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈現(xiàn)出熱烈、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。以內(nèi)的色，為柔和對(duì)比。馬蒂斯北宋畫家王希孟的（），是我國(guó)古代繪畫中最杰出的作品之一。：行為參照、偏離恐懼、人際適應(yīng)。：行為評(píng)定法（包括觀察法、談話法、作品分析法、個(gè)案法）、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法。——克雷奇摩；激素說(shuō)——伯爾曼；血型說(shuō)——古川竹二；活動(dòng)特性說(shuō)——巴斯；高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說(shuō)——巴普洛夫。.多元智力理論對(duì)教育的啟示：⑴傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)實(shí)踐。能力是掌握知識(shí)、技能的前提，又是掌握知識(shí)、技能的結(jié)果，兩者是相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)系。⑶充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。⑷多重趨避沖突。⑵培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好。⑶應(yīng)激：在出乎意料的緊迫狀態(tài)下引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。：預(yù)見(jiàn)功能、補(bǔ)充功能、代替功能。⑷檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。⑶根據(jù)指向性分：集中思維、發(fā)散思維。：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。：⑴給信息再加工提供機(jī)會(huì)。⑵根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶（—2秒）、短時(shí)記憶（5秒—2分鐘）、長(zhǎng)時(shí)記憶（一分鐘以上到許多年直至終身）。防止單調(diào)死板的教學(xué)方法。：⑴不隨意注意（無(wú)意注意），即事先沒(méi)有預(yù)定目的也不需要付出意志努力的注意。：運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)、內(nèi)臟感覺(jué)。普通心理學(xué)第一章 緒論。、校外活動(dòng)的主要特點(diǎn)：自主性、靈活性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、綜合性。⑵班級(jí)規(guī)模。：班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)計(jì)劃的得力助手，對(duì)全班學(xué)生的健康和學(xué)發(fā)展負(fù)主要責(zé)任。：⑴設(shè)計(jì)（活動(dòng)資源的挖掘、活動(dòng)主題的選擇、活動(dòng)主題的提煉、活動(dòng)標(biāo)題的擬定、活動(dòng)形式的選擇）。班級(jí)管理無(wú)形中受到分?jǐn)?shù)與教師權(quán)威的雙重制約，因此形成班級(jí)管理的極為簡(jiǎn)單的因果關(guān)系：學(xué)得好的，受到鼓勵(lì)，并且越來(lái)越好；學(xué)的差的，受到批評(píng)，并且越來(lái)越差。⑸勞動(dòng)技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的高尚道德情操，以及鍛煉身體。⑷整合各方面的教育影響。⑵學(xué)生的知、情、形、意等諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(2)作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度。：⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。：傳遞接受式教學(xué)方法、示范模仿教學(xué)方法、文理科教學(xué)方法。課堂教學(xué)工作包括備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。：學(xué)科課程（主張分科教學(xué)）、綜合課程、活動(dòng)課程（以兒童的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為主來(lái)組織的課程類型，主張“做中學(xué)”）。⑷提高教師自身素養(yǎng)。⑶社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。：一般能力（觀察能力，理解他人和與他人交往的能力，創(chuàng)造力和想象力），特殊能力（教學(xué)實(shí)踐及教育研究等方面的能力）。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，互不排斥。（2004）：人的身心素質(zhì)（核心部分），人的社會(huì)價(jià)值。：文化傳統(tǒng)影響教育價(jià)值觀和世界觀的形成；文化史教育資料的來(lái)源，制約著教育資料的發(fā)展；文化作為一種氛圍影響教育事業(yè)的發(fā)展。第三章 教育與社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展：⑴生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。：廣義上指國(guó)民教育制度。六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。：范例方式教學(xué)理論。：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書、禮、易、春秋)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（拉伊、梅伊曼），文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗哥），實(shí)用教育學(xué)（杜威、克伯屈），批判教育學(xué)(鮑爾斯、金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯)，馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡亞、凱洛夫、楊賢江《新教育大綱》中國(guó)第一部）。：教育目的明確，教育組織機(jī)構(gòu)完善，有專門的教育場(chǎng)所。5．《禮記10.“教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”是杜威對(duì)教育的理解。第二章 教育、學(xué)校與學(xué)制，學(xué)校的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。⑵學(xué)校教育內(nèi)容極大的豐富。⑵社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。：⑴教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。：引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向；提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力；喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘潛能；發(fā)展人的個(gè)性。：人文主義教育目的觀、科學(xué)主義教育目的觀（我國(guó)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。我們并不贊成與社會(huì)利益、社會(huì)秩序背道而馳的個(gè)性。⑶教師是學(xué)習(xí)者和研究者。⑶采取有效策略解決師生沖突。⑶塑造年輕一代心靈的作用。⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。：⑴有助于提高教學(xué)效率。⑷難以體現(xiàn)靈活性特色；容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。：奧蘇伯爾——先行組織者策略；布魯納——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略；布盧姆——