【正文】 學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)；2．用自己的話多角度概括寓意。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。（三）學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》1．檢查字詞赫拉h(huán)232。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。三、拓展與延伸1．練習(xí)概括寓意燕子與烏鴉燕子與烏鴉爭(zhēng)吵誰最美麗。）狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?！边@個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。（3）在赫耳墨斯的想象中，雕像者會(huì)如何回答他的雕像價(jià)值？這反映了他怎樣的心態(tài)？（4）文中劃?rùn)M線部分是對(duì)赫耳墨斯的描寫，表現(xiàn)了他的心理狀態(tài)。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。Ｃ．蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。教學(xué)過程：一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，解釋加點(diǎn)的詞。）③被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度？（智其子而疑其鄰。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。）4．（1）相同點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)相同?！段谩肥侵S刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人?！对⒀运膭t》答案3．（1）敘述、描寫；議論；寓言的寓意(2)一文不值（3）價(jià)值比赫拉的雕像還貴。（四）② 得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。）2． ①宋人與兒子的關(guān)系親近?！段谩分饕\(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。②寓意不同。告誡人們不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦。參考答案第一課時(shí)（三）2.（3）因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。教師總結(jié)：得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。1．在翻譯中，你還有什么疑問嗎？2．你能跟大家來講講這個(gè)故事嗎？（三）寓意探究（《智子疑鄰》）1．自主回答以下問題：①宋人家被盜的原因何在？（用原文語句回答）（宋有富人，天雨墻壞。教學(xué)重點(diǎn)1．分析寓言的故事情節(jié)。（）(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語是（）Ａ．后悔莫及Ｂ．可歌可泣Ｃ．樂極生悲Ｄ．寧死不屈(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)？第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)？(10)這則寓言說明了（）Ａ．獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。（2）雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。4．課堂研討：請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？（五）、課堂小結(jié)《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。2．朗讀課文，復(fù)述故事（1）聽讀（2）看圖復(fù)述課文（3）課文研討①赫耳墨斯為什么來到凡間？②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類?！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚鑼懶蜗笊鷦?dòng)，語言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。3．能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。②活得有趣的人：魯四老爺一類的富人。描寫了辛亥革命后，中國農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治二．閱讀下段文字，回答問題。（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？提示：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?；面?duì)加諸身上的罪名，努力清洗；對(duì)死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見面?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。△柳媽柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。她提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。2．領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情 學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)入及相關(guān)背景魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人(喻指社會(huì)上的某種人)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩的表達(dá)方式，思想感情有什么不同。(2)請(qǐng)就《八月十五日夜湓亭望月》這首詩中運(yùn)用的對(duì)比手法進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。繡床漸滿，香毬無數(shù)，才圓卻碎。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？一、語言基礎(chǔ)表達(dá)詠物詩第二課時(shí)練習(xí)檢測(cè)閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。③軒舉：意氣飛揚(yáng)。醉落魄〃詠鷹[清]陳維崧寒山幾堵①，風(fēng)低削碎中原路②。”請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（1）首聯(lián)寫出了滕王閣的什么特點(diǎn)，用哪個(gè)詞表達(dá)？作者描繪出一幅什么樣的場(chǎng)景，用了什么藝術(shù)手法抒發(fā)了詩人什么樣的感慨？（2）頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法，有什么作用？（3）頸聯(lián)中“日悠悠”“幾度秋”蘊(yùn)涵詩人什么樣的感情？閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。）來說，詩人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點(diǎn)，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。清人施補(bǔ)華《峴傭說詩》有個(gè)很好的評(píng)論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語，比興不同如此。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。）也寫得很不錯(cuò)，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點(diǎn)，表現(xiàn)出詩人不與世俗同流合污的清高品性。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參《范公叢竹歌》云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知。詠物詩詞鑒賞要訣：詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對(duì)象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達(dá)到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩人用意，才能達(dá)到鑒賞的目的。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：垂瑞飲清露，流響出疏桐。再來看鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（托物言志：就是把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。9蘇軾《東欄梨花》：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。2．了解詠物詩的鑒賞方法。課上，張老師侃侃而談“參與式教學(xué)”。我站在新學(xué)校大門前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學(xué)樓前，是一個(gè)長(zhǎng)方形的花園，錯(cuò)落有致的樹木鑲嵌在用常綠植物繪制的假山與流水之間，俯仰生姿的層次與動(dòng)靜相宜的靈動(dòng)相得益彰。在寫感上：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達(dá)自己的感悟，提示文章的中心。摔倒了，再站起，再向前，向前，向前，這樣夢(mèng)想就會(huì)近一些。其結(jié)合點(diǎn)是老師的上課。其結(jié)合點(diǎn)是朝陽。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學(xué)生在為人上要誠實(shí)厚道，在為學(xué)上要專心致志。⑵要說自己真正的內(nèi)心感受，努力做到有見聞，有感想。趙麗宏閱讀了大量的文學(xué)作品，進(jìn)行了大量的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)文學(xué)有了深刻而真切的體會(huì)，才寫出了《為你打開一扇門》。教學(xué)重點(diǎn)：說出自己想說的話，表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。），筍殼。（2）指出這首詞的寫作手法并簡(jiǎn)析作者的情感。雪花全似梅花萼①。但恨處非位，愴悢②使心傷。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂。（1）這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。（1）簡(jiǎn)要分析詩中抒情主人公的形象特點(diǎn)。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操、即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。五、舊題引路卜算子鄭燮《竹石》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。蘇軾 《卜算子 黃州定慧院寓居作》驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。一、名句填空似花還似非花，也無人惜從教墜。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。陸游《卜算子在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。六、鑒賞步驟歸納把握所詠之物的特點(diǎn)既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤、特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。（也可以說，作者以“一片影”自喻。（答出兩點(diǎn)即可）八、高考鏈接（2010 山東 14）閱讀下面這首古詩，回答問題：詠懷八十二首（其七十九）阮 籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。ng）:悲傷。雪花不似梅花薄。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。二、知識(shí)鏈接閱讀短文，了解編者設(shè)計(jì)這個(gè)寫作單元的目的和要解決的主要問題：明確：設(shè)計(jì)這個(gè)單元的目的在于向?qū)W生講清一個(gè)道理：我們所以寫文章，是因?yàn)樾闹杏辛烁惺?，需要把這種感受寫出來與別人交流；寫文章不是為寫而寫，不是無病呻吟；有感而發(fā)是寫作的根本原則。第一步：鼓勵(lì)學(xué)生講一件發(fā)生在本?；蛘弑景嗟男迈r事，只要學(xué)生肯講，教師就要大力表揚(yáng)，點(diǎn)燃學(xué)生“說話”激情。由景生情：即觀察周邊景，通過敘寫景物，生發(fā)一種情感；見是表象，思是深層；所見是切入，所思是終點(diǎn)；所見與所思應(yīng)達(dá)到水乳交融。其結(jié)合點(diǎn)是假山上的校訓(xùn)。這不正是我印象中的“完美學(xué)法”嗎？ 有戲！自主學(xué)習(xí)，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺、自學(xué)、自說、自問”的方式拉開一段精彩紛呈的知識(shí)探究之旅。如此看來“有感而發(fā)”要求我們做到： 板書：感什么？特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，特定的事件，特定的人物?? 發(fā)什么？特定的情感，特定的思想，特定的觀點(diǎn)，特定的評(píng)價(jià)??（托物言志、借景抒情、寓情于事）（這個(gè)環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)能言之有物，寫之有序，潤(rùn)之有色，發(fā)之有情，）五、才情展示，學(xué)以致用話題一：閱讀下面一段文字，找一找你認(rèn)為可以的結(jié)合