【正文】 里。一是否決將電力引進(jìn)千家萬戶。任何一個國家總有一些壞人，如果這些壞人自己不想活了，一旦把巨大的‘炸藥包’點著，兩千多年的文明古城豈不是毀于一旦了嗎?難道有誰能承擔(dān)得了這個責(zé)任嗎?”就這樣，英國上議院連續(xù)兩次表決否定了在倫敦使用煤氣的提議。一、“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式及內(nèi)涵剖析“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式的前“三”為：“立體式、大容量、快節(jié)奏”整體性教學(xué)。通過形式多種多樣的師生、生生的 互動學(xué)習(xí)、感受交流，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)程，不斷生成新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正是這個自主學(xué)習(xí)模式的運行，使得老師與學(xué)生之間有了更多的默契，造就了活躍而和諧課堂氛圍，很好的解決了大班額條件下的合作學(xué)習(xí)問題、學(xué)生主體問題以及面向全體共同發(fā)展的問題?！痹谶@種為學(xué)生生命質(zhì)量負(fù)責(zé)的思想下，杜郎口中學(xué)擺脫了單純追求掌握課本知識的課堂教學(xué)，將課堂作為了提高學(xué)生社會生活能力、提高生命質(zhì)量的操練場。這里的課堂分明是人生的驛站、求知的天堂。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有決定性的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是在學(xué)生自學(xué)文本的基礎(chǔ)上，師生、生生共同討論生成的，教師預(yù)設(shè)的“教學(xué)目標(biāo)”常常因此而改變。該校推行自主學(xué)習(xí)模式伊始，在傳統(tǒng)教學(xué)模式及其機(jī)制的長期運作中已經(jīng)習(xí)慣了被動學(xué)習(xí)方式的諸多學(xué)子，對自主學(xué)習(xí)模式無所適從，難上軌道，“啟而不發(fā)”、“導(dǎo)而不行”、“互而不動”的現(xiàn)象，相當(dāng)普遍。有的老師說，老師的身先士卒是關(guān)鍵，一開始，讓他們大聲朗讀，他們都不讀，我就領(lǐng)著先讀，讀出感情，感染他們，讓他們也想讀，產(chǎn)生讀的愿望，然后大家齊讀，再一個一個讀；讓他們表演，他們都不演，我就又唱又跳的先表演；有的同學(xué)找不到合作伙伴，我就當(dāng)他的伙伴；有的同學(xué)開始想不出節(jié)目，我就想節(jié)目和他一起表演。要提高學(xué)生的參與能力，老師的指導(dǎo)也很重要，學(xué)生的口頭表達(dá)能力、表演能力、思維能力的提高都需要老師的細(xì)心和敏感。以致到后來，座在第五排左右的他，經(jīng)常將自己的板凳悄 悄的挪到第二排，以便能夠更便利的“搶”到爬黑板的機(jī)會。讓我們在自由的天空中翱翔，讓我們在和煦的春光中歌唱。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動了起來，其學(xué)習(xí)的潛力也就被充分地挖掘出來了，我們很少看見杜郎口中學(xué)的學(xué)生課堂聽講不認(rèn)真。采用杜郎口教學(xué)模式后，并不像有些老師所認(rèn)為的那樣，老師不用講了，上課輕松了，但我并不這樣認(rèn)為，實際上，老師的備課量應(yīng)該是加大了，老師更應(yīng)在備課上下功夫，一方面在準(zhǔn)備教材的難度、深度方面需要老師考慮周全，另一方面?zhèn)鋵W(xué)生的難度加大了，老師需要進(jìn)行課堂上可能會出現(xiàn)的問題預(yù)見性分析，原先課堂的時間主要是按照老師的講課來定的，但是現(xiàn)有的模式更需要多考慮學(xué)生在講解過程中所需要的時間，要求學(xué)生講解要簡練、明了，更要求老師教給學(xué)生方法，收放要得當(dāng)，逐步養(yǎng)成好的習(xí)慣。每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項成果分享，也就是說對于本堂課的重點內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，將本組討論的最重要的用法向全班作匯報，也可以將疑難問題向全班進(jìn)行征集答案，學(xué)生在這個時候暢所欲言，有時回答對問題的學(xué)生不一定是班級英語學(xué)得最好的，既樹立了本人學(xué)英語的信心，又激起了學(xué)生課堂講解的積極性，逐漸養(yǎng)成了勇于解決問題的習(xí)慣。充分相信學(xué)生的能力。記得有一節(jié)課，董事會臨時要來聽課，原定的預(yù)習(xí)課改為了展示課，由于本節(jié)課為一堂練習(xí)課，練習(xí)的難度較大，需要學(xué)生前后聯(lián)系的知識點很多，原定的兩節(jié)課的預(yù)習(xí)變成了一節(jié)，因而學(xué)生討論不夠充分，給學(xué)生在講解過程應(yīng)注意的問題指導(dǎo)不夠，最后并沒有完全發(fā)揮好杜郎口教學(xué)模式的優(yōu)勢。原先老師是演員，課堂是老師的，最起碼一半是老師的，而杜郎口中的課堂真正的還給了學(xué)生?！币晃煌瑢W(xué)為自己學(xué)校的課堂作了一首名為“鳥兒?天堂”的詩：這里沒有枯燥，這里沒有束縛?！昂芎?，不但敢講了，還在黑板上講了，而且講得很完整。老師們都感受到要保持學(xué)生參與課堂的熱情，一定要使學(xué)生自信，這種自信不是盲目的，而是以知識和能力為載體的。要想讓學(xué)生踴躍參與，激發(fā)他們參與的欲望是否關(guān)鍵。他們對課堂、對學(xué)習(xí)的沉醉與迷戀，以及由此激發(fā)出來的熱情與釋放出來的能量令人欣喜和興奮。杜郎口中學(xué)關(guān)注生命、關(guān)注實踐的課堂和學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與的課堂，為學(xué)生的個性化的建構(gòu)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這一問題的存在是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎(chǔ)上，忽略了人的主動性、能動性和獨立性。學(xué)生是發(fā)展中有血有肉、有思想、有個性的人，教育本是對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，而不僅是被窒息在分?jǐn)?shù)牢籠里、被“肢解”的人，課堂教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)由知識本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度的有機(jī)整合。杜郎口中學(xué)的老師們常常站在這個角度上去教育孩子們：“這個社會是靠能力吃飯的，沒有能力，不能展現(xiàn)自我，就沒有機(jī)會。與我們通常的理解不同的是，其課堂教學(xué)預(yù)習(xí)、展示反饋模塊都是占用正式課時的，有時是一節(jié)課，有時是兩節(jié)，也可能是十幾分鐘，具體時間根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況而定，但這些環(huán)節(jié)是必不可少的。展示模塊的主要任務(wù)是展示、交流預(yù)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)成果，并進(jìn)行知識的遷移運用和對感悟進(jìn)行提煉提升。第四篇：杜郎口教學(xué)模式解讀杜郎口中學(xué)“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式杜郎口中學(xué)經(jīng)過長期的艱難探索，教改之路逐步明晰，教改經(jīng)驗逐步成“熟”，教學(xué)模式逐漸成“型”，被推崇為全國農(nóng)村教育的樣板，成為新課程改革的實踐支撐和素質(zhì)教育的核心突破示范基地。當(dāng)時，議會辯論的時候，那些反對者說：“倫敦是一個有著兩千多年歷史的著名城市，有極其寶貴的歷史遺產(chǎn)，那么偉大，那么精致。從教師的角度來說，就是看課堂中是否堅持了以學(xué)生發(fā)展為中心，是否依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)施教，是否體現(xiàn)了人文性、綜合性和實踐性，還要看教師的備課情況。如何讓課堂收放自如？課堂上放得不開就會“死”，放得太開又會“亂”，而“活”與“亂”有時候就是一線之差，打鬧起哄是活，放任自流是活，信口開河、插科打諢也是活，爭著回答問題是活，搶著演板是活，激烈討論、大膽質(zhì)疑也是活，如何掌握“活”與“死”和“活”與“亂”的度，是駕馭開放性課堂的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果很不利于學(xué)生對知識的靈活運用，不利于學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)內(nèi)容的實質(zhì)與核心，不利于學(xué)生對知識之間進(jìn)行聯(lián)系，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。盡可能為學(xué)生提供展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會與條件。（6）、加大檢查落實的力度。激發(fā)比、學(xué)、趕、幫、超的興致和愿望。課堂要做到“三講三不講”，“三講”即：講學(xué)生提出的問題，．講學(xué)生不理解的，講知識缺陷和易混易錯知識；“三不講”即：學(xué)生不預(yù)習(xí)之前不講，沒問題不講，有問題學(xué)生不講之前不講。比如，為什么“三大模塊”是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”而不是“導(dǎo)入—講解—訓(xùn)練”？因為前者的行為是學(xué)生發(fā)出的，后者是教師發(fā)出的，前者的過程、步驟體現(xiàn)的是學(xué)生的自主，而后者體現(xiàn)的是學(xué)生的被動，我們不可能拋開“預(yù)習(xí)”、“展示”、“反饋”這些字眼，去空談“自主”。目前許多所謂的“名師”大多是“講”出來的，而不是“導(dǎo)”出來的，從素質(zhì)教育和新課程要求的角度講，我們相當(dāng)多的學(xué)校沒有理由自恃“師資水平高”。希望有一天，我們二中的教師在通往教室的路上，心里想的不是這節(jié)課該怎么講，而是怎樣更好的讓學(xué)生學(xué)；希望有一天，我們二中的學(xué)生，個個都“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，在課堂上能大膽說話，綻放出自主、自在、自信、自然、自由地學(xué)習(xí)；希望有一天，我們二中的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂。這其實是對杜郎口經(jīng)驗的曲解。適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生走向更大成功。分組學(xué)習(xí)，使學(xué)生在交流中成長。取消作業(yè)，設(shè)置預(yù)習(xí)筆記、雙色糾錯本作業(yè)看似是一種鞏固性手段，其實質(zhì)是傳統(tǒng)教學(xué)模式下“教”的延續(xù)，嚴(yán)重制約著學(xué)生課堂的自主性、自覺性。課堂評價直接實際，導(dǎo)向明確 就是要看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自主的程度、合作的效度和探究的深度。在預(yù)習(xí)課中，教師首先分發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)案的內(nèi)容包括：預(yù)習(xí)重難點、預(yù)習(xí)方法、預(yù)習(xí)提綱、預(yù)習(xí)反饋、預(yù)習(xí)小節(jié)等。第一部分：介紹杜郎口教學(xué)模式；第二部分：我們要向杜郎口中學(xué)學(xué)什么。教師必須要和學(xué)生建立一種和諧融洽的關(guān)系，不是師與生的關(guān)系，是共同學(xué)習(xí)，共同研究的合作共同體關(guān)系，少一些或摒棄權(quán)威發(fā)布。尤其是語文教師，除了要掌握中國語言文學(xué)知識外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識，如歷史、哲學(xué)、美學(xué)、自然學(xué)科等方面的知識。從專業(yè)知識的角度說，教師的教育知識顯得十分重要；從教師作用的領(lǐng)域和隱現(xiàn)程度來說，教師作用從微觀轉(zhuǎn)變到了宏觀。以前的學(xué)生不算早晚自習(xí)都要上七節(jié)課，還有很多作業(yè)。學(xué)生在學(xué)校的時間的三分之二在課堂上度過，課堂教學(xué)是學(xué)生成長、成才的關(guān)鍵。一、對杜郎口 “三三六”或“10+35”模式的解讀“三三六”自主學(xué)習(xí)三特點：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。其余的學(xué)習(xí)目標(biāo)留待下一節(jié)課展示。具體的想法是：在學(xué)生前置性學(xué)習(xí)完成之后，第一節(jié)上課就來安排5分鐘左右的時間有同桌來互相交流檢查前置學(xué)習(xí)的效果，同伴互助，相互交流，為上課做準(zhǔn)備。在使用語文課堂教學(xué)模式過程中，我也發(fā)現(xiàn)一些問題：一是同伴互助學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中難以體現(xiàn)。這其中第一個目標(biāo)應(yīng)是讀準(zhǔn)字音、讀通句子，理解課文內(nèi)容；第二個是學(xué)會生字，理解生詞；第三和第四應(yīng)該是關(guān)于課文內(nèi)容的理解的；第五個目標(biāo)是學(xué)習(xí)表達(dá)方法和質(zhì)疑。如果高年級課文的篇幅較長，需要三課時，那第二課時就是展示課，展示不完，第三課時繼續(xù)把剩余的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)完成。快節(jié)奏就是：在單位時間內(nèi)，緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)、通過周密安排和師生互動、生生互動，達(dá)到預(yù)期的效果。杜郎口推行“35+10”“45+0”模式的課堂教學(xué)，讓學(xué)生活動充分，教師盡量少講或不講。無疑這種教學(xué)模式減輕了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生感到很輕松。在杜郎口中學(xué)有這樣一條規(guī)定：沒