【正文】 以戌守者處境的孤危。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒(méi)有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”?！咀ⅰ坑窭眨好烙耔偟膸Ы雷拥鸟R籠頭?！岸选弊謱懗隽藯盍埽F氣之濃，阻礙了女主人公遠(yuǎn)望丈夫的視線，傳達(dá)出深居閨中的孤獨(dú)凄苦之情。②幸自：本自，本來(lái)是。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！?縠皺：皺紗。欲圖江色不上筆，靜覓鳥聲深在蘆。垂虹橋南潮水漲了，彩虹般的橋影隨波搖曳。(4分)，概括該詩(shī)所寫的吳江景色的特點(diǎn)以及詩(shī)人表達(dá)的感情。沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分。羅幕輕寒,燕子雙飛去。（4分）（3）詞中刻畫了一位什么樣的主人公形象? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[注]①危樓：高樓。（1）這是一首詞，“青玉案”是—————，“元夕”是——————。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。招魂楚些⑦何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨⑧。②雙飛客：指比翼雙飛的雁子。《》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。白頭吟洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。不覺(jué)明鏡中，忽年三十四。富貴非不愛，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。形質(zhì)屬天地，推遷從不住。萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。急罰盞夜闌燈滅。存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。窮餓與夭促，不如我者多。器漏苦不密。華繁竟不實(shí)。年各百余歲，相與鋤禾莠。歲去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。平生知心者，屈指能有幾？通果澧鳳州，眇然四君子。始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。我聞浮屠教，中有解脫門。偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（唐）徐寅：日月無(wú)情日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。本是別離的，以后更會(huì)永別！生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥集（片斷）使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！蔽覊?mèng)見一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。喜用術(shù)語(yǔ)：托物抒情、托物言志（總說(shuō)），懷才不遇、堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內(nèi)容），象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等（表現(xiàn)手法）。此類詩(shī)多著意于絕域風(fēng)物的描寫，以抒寫軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉(xiāng)情或表現(xiàn)將士浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的36愛國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。它包括惜春傷秋、閑情逸志、登高攬勝、懷鄉(xiāng)思親、羈旅行愁等等。議論，對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，36構(gòu)成典型環(huán)境設(shè)問(wèn)，先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。對(duì)比 對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁?；瘎?dòng)為靜 就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。”（王昌齡《閨怨》）賞析這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題?！辈蓴X生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’?！比?shī)以小見大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶?！保ㄍ醪g《閨怨》）例句 “閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。1抑揚(yáng) 指的是在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對(duì)要褒的先寫其不足，對(duì)要貶的先寫其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。”（王之渙《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。對(duì)偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。槲葉落山路，枳花明驛墻?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。或送朋友，或送親人；或赴邊御敵，或入京應(yīng)試，或貶謫荒遠(yuǎn)，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評(píng)時(shí)政，或同情民生，或抒報(bào)國(guó)之志……。喜用術(shù)語(yǔ)：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛自然（思想內(nèi)容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動(dòng)靜、明暗（表現(xiàn)手法）等等。（一）詠物類。感情基調(diào)：憂愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨(dú)、郁悶、閑適、恬淡、喜愛、喜悅、歡樂(lè)、激憤、悲壯、慷慨激昂等。讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。不用希望人家了！生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。誓以智慧水，永洗煩惱塵。悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。夜寢與朝餐，其間味亦薄。逝者不復(fù)見，悲哉長(zhǎng)已矣。（唐）李白：臨路歌大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。浮云翳白日。永懷愁不寐，松月夜窗墟。或有終老者，沉賤如泥沙。此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？注：俗話說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。自省于其間，非憂即有疾。我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人天涯也有江南信，梅破知春近。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。胡為方寸間，不貯浩然氣。凄涼百年事，應(yīng)與一年同。寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。仙人王子喬，難可與等期。⑦些（su242。后又據(jù)[摸魚兒]詞調(diào)加工改定。君④應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去？ 橫汾路⑤，寂寞當(dāng)年簫鼓。（3）這個(gè)女子象征自己不同流合污，與眾不同的高潔人格。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。擬杷疏狂圖一醉②，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。（1）“檻菊愁煙蘭泣露”一句中用了哪種修辭手法？渲染了什么樣的氛圍？（2分）（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹”一句“景中含情”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。全詩(shī)思想情感，1分；“云破”一句的修辭及其在句中的作用，2分；“云破”一句和上下文的關(guān)系及對(duì)全詩(shī)的作用，2分。（1）上闋作者心中之“愁”，表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（2）結(jié)合全詞，賞析“云破月來(lái)花弄影”一句的妙處。送春張先《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來(lái)愁未醒。1．請(qǐng)指出詩(shī)的中間兩聯(lián)在寫景上運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。落日的余暉還留在天際，街市散盡已是一派靜謐。這兩句詩(shī)還有珍惜時(shí)光、珍惜生命的哲理意味。②浮生：人生短暫若泡沫生于水面。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，也同樣很新奇。如答“比喻”、“反問(wèn)”（或“反詰”“詰問(wèn)”）也可。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。2.“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”寄深于淺，借景抒情，包含多層意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)有哪幾層意蘊(yùn)？“深深”二疊字本已寫出庭院的幽深、空曠，再用一個(gè)“深”字的設(shè)問(wèn)，讓庭院的“深”“曠”得到深入和強(qiáng)化。門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕。送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華（”杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”?！北酒Z(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個(gè)時(shí)間限定詞的出現(xiàn)而顯示出很不平凡的意義?！稑?lè)府詩(shī)集”他這段話批評(píng)李攀龍只知推獎(jiǎng)此詩(shī)而未言其妙，可是他自己也只是說(shuō)明了全詩(shī)的主旨，并沒(méi)有點(diǎn)出作者的匠心。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府）西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會(huì)語(yǔ)言美，又要有一定程度的評(píng)述。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞。五、多角度綜合類寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式，問(wèn)什么答什么，簡(jiǎn)單分析，略有側(cè)重。、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。【答題模式】 情感：詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。2．所謂意境是指思想感情與詩(shī)中生活圖景有機(jī)融合的一種藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。、作家的相關(guān)背景資料著手。故意反說(shuō)。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。（3）虛詞。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。第一篇：詩(shī)詞鑒賞中考古詩(shī)詞鑒賞解題方法指導(dǎo)古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。二、解題技巧指導(dǎo)（一）客觀題解題方法客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手： ，張冠李戴。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。分析其含義，探究其作用。