古代詩詞鑒賞方案(存儲版)
【正文】 沉雨打萍”；寫自己忠貞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。陳與義詠海棠：“海棠不惜胭脂色，獨立濛濛細雨中”。李賀寫戰(zhàn)爭迫在眉睫，形勢危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。三個典故表現(xiàn)了李白積極用世，對前途滿懷希望的心情。只是抒情的方式有所不同：有的直抒胸臆，有的間接抒情。這樣，使詩情顯得更濃郁，更有感染力。李益“明日巴陵道，秋山又幾重”；“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”；李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”；王昌齡“撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長城”；元稹“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”；柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；姜夔“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。它是詩人塑造形象，抒發(fā)情感的手段，也是溝通詩人和讀者的媒介?！盃t火照天地，紅星亂紫煙”?！盎ㄍ蕷埣t青杏小?！俺罡Q白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪”?！氨淘铺欤S葉地。戎衣何日定？歌舞入長安。 詩詞中，煉字的例子俯拾皆是。 閱讀古詩詞，覓取詩眼，常能做到知一字而居要，明一詞而豁然開朗。上海卷選張可久《黃鐘?人月圓?山中書事》：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。具體體現(xiàn)在題材的選擇，主題的表現(xiàn)，形象的塑造以及語言、藝術(shù)技巧的運用等方面。至今思項羽，不肯過江東”。例如，王勃《思歸》：“長江悲已滯，萬里念將歸。再如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。當(dāng)然，對一首具體的詩詞的鑒賞，不一定要面面俱到。 分析詩的風(fēng)格，要從詩本身出發(fā)，特別要注意詩人對意象的選擇，語言和表達技巧的運用。詩把游子思歸的悲情描寫得十分充足。又可以從主題的表現(xiàn)方面著手：渴望建功立業(yè)經(jīng)時濟世，表現(xiàn)懷才不遇，向往田園歸隱，關(guān)注民生、社會，諷刺腐化墮落，抒發(fā)親情、友情、愛情，贊美人情物理等。蘇軾詞以豪放曠達傳世，但他的《江城子》（十年生死兩茫茫），又寫得溫婉傷感。從某種意義上說，它是解讀詩詞的一把鑰匙。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。 煉字的例子，絕不止于這些。所謂煉字，指的就是該字在詩句中的關(guān)鍵地位，即詩眼。整首詩采用了暖色調(diào)，抒發(fā)了詩人對美麗春色的贊賞之情?！白掀G半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”?！澳强靶W影，來對白頭吟?！耙凰o田將綠繞，兩山排闥送青來”。詩人往往將那些色彩作不同的組合，形成不同的色調(diào)，寫入詩中。我們在閱讀具體的寫景詩句的時候，要學(xué)會細細體悟詩句中蘊涵的情感，這有助于我們解讀整首詩。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。 詩在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。 詩詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對偶、借代、反復(fù)、設(shè)問、對比等。詩借《》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩意，懂得這個典故，就能領(lǐng)悟詩人反用其意，表達自己樂于歸隱的生活意趣。例如，李白寫行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；寫喝酒：“會須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”。張泌寫月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。陸游寫羈旅的飄泊滄涼：“蝴蝶夢魂常是客，芭蕉身世不禁秋”。例如，杜甫寫漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”；寫春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。例如，王翰《涼州詞》，前三句詩極寫軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實寫；最后一句“古來征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭的歷史情景聯(lián)系起來，留下一個巨大的空間讓人想象，從而使詩歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。杜甫“風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。遠近結(jié)合：孟浩然“野曠天低樹，江清月近人”；王勃“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”；沈佺期“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長”；柳宗元“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！痹娨浴傲鶎m粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。就詩歌來說，本來一兩句就寫完的，詩人卻一而再，再而三地描述。 理“手法” 詩歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動靜結(jié)合、遠近結(jié)合、諸覺結(jié)合、虛實結(jié)合等。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”詩前三聯(lián)選取十二個意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動、漁舟。我們要理解詩歌的內(nèi)容，體會作品的思想感情和志趣，就要仔細品味意象和意象的含義。王維說“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時月”，柳永卻道“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，李清照又吟“雁字回時，月滿西樓。世間物象無數(shù)，詩人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時內(nèi)心情感和表達志趣的需要。又如2007年福建省的高考詩歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的《武夷山中》：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。它除了幫助考生理解詩句的意思外，還往往暗示詩的內(nèi)容，或意境或其寫作風(fēng)格。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 通過對詩歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對詩歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，陶淵明《歸園田居》、陳子昂《登幽州臺歌》、李白《夢游天姥吟留別》、王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《登高》、陸游《書憤》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、李清照《聲聲慢》等。要理解詩人的思想情感，首先要解讀主體對象。 凡詩文皆有敘述者，相對于文而言，對詩的敘述者的辨識，對理解詩的情感內(nèi)容更加直接。 因為題目往往含有可資我們理解詩的信息。究其原因，大體上來自三方面：其一，閱讀量過少，體悟不夠；其二，命題者命題概念上的混亂；其三，缺乏必要的技術(shù)手段——鑒賞的方法。 一、外部感知 外部感知，可以從四個方面入手：讀題，識人，辨文，看注釋。李益的《喜見外弟又言別》，題目不僅交代了人物間的關(guān)系，同時，又?jǐn)⑹隽饲楣?jié)（“見”——“別”），更重要的是描寫了情感的不同特征（喜悅與哀愁）。例如，盧照鄰的《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。又如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 另一個識“人”的含義，指對作者的認(rèn)識。
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