讀中華民族傳統(tǒng)美德有感(存儲版)
【正文】 評、防父母出發(fā)，與父母有情感上的隔閡，就處理不好這件事。也就是說，這種道德規(guī)范不是由外界強加的，而是學生自己的主動選擇?！边@一論斷指明了社會主義思想道德建設的豐富內(nèi)涵和戰(zhàn)略目標。我們要清醒地認識到，在一百多年的現(xiàn)代化過程中，我們既有對文化傳統(tǒng)和民族特點認識不深不透的一面，因而對優(yōu)良文化傳統(tǒng)發(fā)揚不夠、文化的民族特色保持不足，同時也要看到我們也有反封建傳統(tǒng)嚴重不足的一面。例如，傳統(tǒng)的忠君，在資產(chǎn)階級思想家那里就受到批判，但是到60年代，在社會主義國家，忠又與個人崇拜結(jié)合在一起，其破壞作用也就達到史無前例的規(guī)模。因而，傳統(tǒng)道德便不同程度地打上封建統(tǒng)治階級的意志和烙印，同時，它便具有一些不同于西方特別是資本主義倫理道德的特征或局限。在封建制度下，講綱常名教，在上者可以主觀武斷，在下者只能唯命是從。三中國傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。當代中國社會與傳統(tǒng)社會相比，已發(fā)生了翻天覆地地變化。我們正處于一個東西文化互相影響的時代，建立社會主義思想道德體系就要求我們?nèi)娑到y(tǒng)地研究中國倫理道德思想，也需要全面而系統(tǒng)地研究西方倫理道德思想，并深入進行比較，找到恰當?shù)慕Y(jié)合點，匯通中西。中國經(jīng)過二十多年的發(fā)展，生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源過度開采等問題也突顯出來，有些地區(qū)已達到非常嚴重的地步。新民是不同于舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。社會主義思想道德應注意啟發(fā)人們的人格自覺，認識并追求新社會的“人之所以為人者”，同時要注意克服傳統(tǒng)道德的弊端，將自覺與自愿統(tǒng)一起來，并有益于人的個性發(fā)展。儒家注重道德行為的自覺原則，對于培養(yǎng)中華民族的美德起到了一定的作用。但是，中國傳統(tǒng)道德是植根于中國古代以農(nóng)耕為“本務”、以家庭為“單位”的小農(nóng)經(jīng)濟的自然經(jīng)濟土壤之中，并在長期的奴隸社會和封建社會中孕育、形成和發(fā)展的。這里正體現(xiàn)了新陳代謝的必然規(guī)律。通過認真分析批判，否定傳統(tǒng)道德中為剝削階級、統(tǒng)治階級利益服務的內(nèi)容，繼承科學性、民主性、進步性的精華，使其匯入到社會主義思想道德體系中去。第五篇：中華民族傳統(tǒng)美德面面觀中華民族傳統(tǒng)美德面面觀在當前建設有中國特色社會主義的事業(yè)中，有一項十分重要的工作，就是努力建設新時代的新道德，提高人們的道德覺悟。盡孝需要付出，但得到的是甜蜜。就學生的權(quán)利而言，不告訴并不一定錯?；顒觾?nèi)容：討論：“你平時是怎樣孝敬父母的？你認為孝敬父母應該表現(xiàn)在哪些方面？”“把自己盡孝后的感受談出來與大家分享。孝于親，所當執(zhí)。?。∽勇肥嵌嗝葱㈨槹?！我臉上火辣辣的：現(xiàn)在的環(huán)境與子路那時真是天壤之別。在《孝敬父母》里，我讀到了許多感恩父母的故事，讓我為之震驚，一個故事給我一個感動?！抖Y記?中庸》讀書破萬卷，下筆如有神?！睉?zhàn)國時期的蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。——《左傳?隱公元年》義，志以天下為芬。“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。相關(guān)名言警句：二人同心，其利斷金?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝分腥A民族傳統(tǒng)美德之六：貴和古人云：“和氣致祥，乖氣致異”、“萬事以和為貴”。劉鶚曾說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！独献印啡硕鵁o信，不知其可也。妻子回來后，看到丈夫正在磨刀，問他為什么，曾子說要殺豬給孩子吃，妻子驚慌失措，說當時不過是為了哄孩子而已，不要當真。——顏之推《顏氏家訓?治家》貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！吨芤住氛f：“正家而天下定矣”?！抉R光《訓儉示康》中華民族傳統(tǒng)美德之三：敦親敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗?！抖Y記?儒行》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。追求正義，分清所非，作一個半是公道，為人正直的人。在現(xiàn)代社會的變化父慈子孝，夫妻和睦仍然所人們應該信守的道義。黃香長大后，擔任魏珺太守。它有“憂國憂民”為民清命的愛國精神：它有“默默奉獻，本求索取”的高尚境界：它有“力盡萬難的愛國精神”振興中華的堅定信念：它有“孝敬父母”，尊敬師長的道德模范：它有立志勤學自強本息的拼搏精神：它有“見利思義”。百姓非常感動。五花八門。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數(shù)中華兒女?！吨傺汀对狸枠怯洝肺槐拔锤彝鼞n國?！渡袝?大禹謨》儉，德之共也；侈，惡之大也。蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。相關(guān)名言警句：哀哀父母，生我劬勞?！兜赖陆?jīng)》中說：“輕諾而寡
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