【正文】 其二:無(wú)奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬(wàn)里無(wú)人曉)敏感憂傷,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,當(dāng)如黛玉愛憐其三:達(dá)觀堅(jiān)定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)達(dá)觀豪放,當(dāng)如湘云欽佩⒋倘有時(shí)間,師生有感情地朗讀三詩(shī),力求通過語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感,展示形象。我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。追問1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？ 4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。討論：從特征、意味、實(shí)用場(chǎng)合等方面總結(jié)“樹”與“木”的不同。“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。（2）根據(jù)“木”的形象特征，品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。為什么讀者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？ “樹葉”：濃密繁華；“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。五）拓展練習(xí)。浣溪沙 晏殊一向年光有限身。．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回關(guān)問題。也有許多經(jīng)典的寫景的名句，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“木欣欣以向榮，③。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②。④用豆腐一斤，麥芽糖二兩，生蘿卜汁一杯，混合煮開，一日兩次可治哮喘病。17．(6分)(1)、豆腐的吃(做)法。8．(2)、作此詩(shī)時(shí)，國(guó)家正處于**之中，戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗異常慘烈，困居長(zhǎng)安的詩(shī)人一心救國(guó)卻苦無(wú)機(jī)會(huì)，一腔煩悶無(wú)處排遣，只能以手在空中劃字，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家和親人命運(yùn)的深切關(guān)懷(深沉的憂思)(憂國(guó)憂民。②吃豆腐可以清熱、利尿、益氣寬中、消脹散氣。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。答：。最后用一首小詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的這堂課：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)； 三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)； 詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。六）運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。作者又是如何具體闡釋暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。”3）杜甫為何用“落木”而不用“落葉”？小結(jié)： 原來(lái)“木”仿佛本身就帶有落葉因素，顏色是微黃的，觸覺是干燥的，讓人想起清秋的性格，游子的漂泊?！奥淠尽眲t比“木葉”顯得更加空闊。木：秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來(lái)，有悲愁?！扒镌抡諏訋X，寒風(fēng)掃高木。皎皎云間月，灼灼葉中華。）略讀文章前三段，討論明確以下問題： 1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛的對(duì)象。論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是39。,才子都是39。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。通過對(duì)文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個(gè)特征了吧?在文章第五段:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(齊讀這一段)總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛蜗蟆⑸珴?、?lián)想意義上,可能大有區(qū)別。第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個(gè)樣子。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子。第5段,說明“木”為什么有這個(gè)特征。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩(shī)集。詩(shī)人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。文學(xué)作品中,一個(gè)字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大,誰(shuí)也沒有必勝的把握,萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利,結(jié)果會(huì)適得其反。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。作者發(fā)現(xiàn)發(fā)一個(gè)奇特的現(xiàn)象： 樹葉木葉落葉 落木 研讀第三段：從概念上而言：“木葉”就是“樹葉”從形象思維上而言“樹葉”無(wú)人過問，“木葉”不斷發(fā)展歸納：以上為第一部分。在唐詩(shī)研究方面，他提出了著名論點(diǎn)“盛唐氣象”“ 少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。i）皎潔（jiǎo）灼熱（shu243。A：那你就不夠意思（3）了。配樂詩(shī)朗誦《聽見葉落的聲音》。后一直任教于北京大學(xué)中文系。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。——屈原《九歌》 洞庭始波，木葉微脫。熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)?！廊硕际?，?柳腰桃面39。1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。（2）課文說詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。二、教法探究小組討論研究。問題設(shè)計(jì)（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。(3)鑒賞研究，寫成小論文。研究方法：(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象(2)作比較賞讀。把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征?！懾省杜R江王節(jié)士歌》 【提問】一般來(lái)說，我們“木葉”可以理解為“樹葉”，為什么古代詩(shī)人幾乎不使用“樹葉”一詞呢？（二）析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別（1）“樹葉”與“木葉” 【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別?！具^渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩(shī)人就特別鐘愛“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英。——白居易《錢塘湖春行》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。《說“木葉”》 樹．葉——木． 葉 落．葉——木．葉 木葉——落木六、課后作業(yè)搜集整理古典詩(shī)歌中常見意象的含義及情感特征。B：其實(shí)也沒有別的意思（6）。）涔涔（c233。四、學(xué)習(xí)課文1—3段 研讀第一段：本段課文有什么特點(diǎn)？ 引用了許多古代著名的詩(shī)文。第四篇：說木葉教案《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)尹 燕 升教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)