【正文】 到了落葉。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗清秋的氣息）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（感覺(jué)就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——令人愛(ài)慕其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉——令人愛(ài)憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如探春——令人欽佩師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象。本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。（總結(jié)）三、問(wèn)題探究：古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性?xún)?nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性?xún)?nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？四、拓展練習(xí)：閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。所以本篇文章對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的無(wú)限的表現(xiàn)力進(jìn)行了精辟的透視，不但使我們感受藝術(shù)的魅力，提高文學(xué)鑒賞力，還能學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，從中汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，感受我們中華民族深厚的文化積淀，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。只要一提到木字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情緒。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn)。了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。三、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，依據(jù)基于現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建起來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文多媒體課堂教學(xué)模式的基本操作程序，結(jié)合本篇課文本身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)本節(jié)多媒體課堂教學(xué)方案，以此作為教育信息化和課程改革的有益嘗試。增大信息量，超越教材?！蓖瑢W(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。例如疏落的晨星同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文，請(qǐng)同學(xué)們憑著自己的感覺(jué)，以及對(duì)課文的理解，確定一下這三幅畫(huà)與“木葉”“樹(shù)葉”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。多媒體顯示：木 屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（讓學(xué)生自己體味，同時(shí)借助畫(huà)面給學(xué)生形象的認(rèn)識(shí)。（多媒體顯示）提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。）明確：蕭瑟、凄涼。皎皎云間月，灼灼葉中華。（引導(dǎo)學(xué)生理解并板書(shū)）補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落”疏朗：稀疏透明、通透明亮。多媒體顯示 ：“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。創(chuàng)設(shè)詩(shī)意氛圍，使學(xué)生情感體驗(yàn)更深，學(xué)習(xí)興趣更濃，促進(jìn)思索、探究。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達(dá)到視覺(jué)上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意。最后布置作業(yè)。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見(jiàn)解，通過(guò)討論達(dá)到共鳴。第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩(shī)句中木這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)11《說(shuō)木葉》這篇課文選自試驗(yàn)修訂本高中語(yǔ)文第五冊(cè)第二單元第三課，本單元所選都是文藝學(xué)論文，從各個(gè)角度介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)及獨(dú)特風(fēng)格。明確：賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。（特征及原因）兩個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素（暗示性）；有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。所以我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言說(shuō)局限，應(yīng)當(dāng)從言?xún)?nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味。⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：㈠導(dǎo)入：如果我告訴大家我們班將要來(lái)一位新同學(xué)，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學(xué)生不好判斷）教師分別寫(xiě)出兩字。詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩(shī)中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。只要看到“木”就認(rèn)為是寫(xiě)疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來(lái)的《古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象小整合》也對(duì)常見(jiàn)意象的一般寓意作了介紹。明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。)既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的39。那么為什么在古典詩(shī)歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹(shù)”但為何單單幾乎沒(méi)有“樹(shù)葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義?？梢悦恳淮蠼M分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書(shū)面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)8一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：《說(shuō)“木葉”》這篇課文是新教材高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。”同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。五、小結(jié)：布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。思考：作者林庚既是詩(shī)人又是學(xué)者，難道寫(xiě)本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？說(shuō)“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的，可謂一字千里。既然“木葉”就是“落葉”，那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。木葉：疏朗。葉： 葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩(shī)詞。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。2）說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素3）提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？（在第5段中找出）因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。4）總結(jié)現(xiàn)象：在古詩(shī)中，有用“樹(shù)”的，也有用“葉”的，但很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”。木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。）研讀3段1）請(qǐng)快速瀏覽文章第1段,勾畫(huà)出此段中心句。了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)： 品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色木：木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感意味：樹(shù)：飽滿木：疏朗場(chǎng)合：樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層木 ：秋風(fēng)葉落2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家收集的《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。而且有比較的眼光，抓住事物的本質(zhì)，將“木”與“樹(shù)”、“木葉”與“落木”進(jìn)行比較，使讀者印象深刻?！?曹植《美女篇》)“妖”，妖嬈；“閑”通“嫻”，嫻靜?！暗圩咏蒂獗变荆宽痦鹳獬钣??！睒?shù)高容易生悲風(fēng)，海水浪涌起大波。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。造字本義：名詞，扎根于土地的樹(shù)。通過(guò)比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)?、?ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情景，寫(xiě)得淋漓盡致。林庚先生的這篇《說(shuō)“木葉”》為我們理解古代詩(shī)歌意象，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例。如：送別李叔同長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。示例（三）：草 ①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩(shī)人借梅花寫(xiě)出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约?。——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息 提示：我國(guó)古代有”鴻足傳書(shū)”的傳說(shuō)，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。――王勃《滕王閣序》這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。第一篇：說(shuō)木葉 教學(xué)設(shè)計(jì)《說(shuō)“木葉”》公開(kāi)課教案這篇教學(xué)設(shè)計(jì)2009年5月在《語(yǔ)文報(bào)》與《中學(xué)課程輔導(dǎo)》雜志社舉辦的 “課改教學(xué)重難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。――王灣《次北固山下》寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓――《寒塘》漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。② 雁過(guò)也,正傷心, 卻是舊時(shí)相識(shí)。梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境?！傲σ酪馈?，含情脈脈，“條條有情”。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒。要閱讀、欣賞古代詩(shī)歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí)，領(lǐng)悟語(yǔ)匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。惡木穢草，以喻小人。（1）“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹(shù)?！币螅貉辛?xí)第3段，找出關(guān)鍵句“原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。得出結(jié)論：高木”則空闊 ：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫(xiě)，由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚馳神遙望，卻祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。得出結(jié)論：微黃干燥2