【正文】 關(guān)鍵之處在于“木”字。疏落：稀疏零落、稀稀落落。通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言、精美的畫面、以及感染力極強(qiáng)的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于讓學(xué)生深入觀察、認(rèn)識(shí)、理解和思考，真正做到探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展他們的觀察力、想象力和思維能力。第四篇：《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力目標(biāo)了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。㈢遷移：詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？明確：給我們的感覺(jué)不同樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚?！皠拧辈鲁鍪悄猩?，“婧”是女孩。只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。葉子。結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。”本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。教學(xué)重難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。)明確：蕭瑟、凄涼。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，根?jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?，是因其在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。樹(shù)葉：繁密濃蔭。教學(xué)方式：朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。可與“樹(shù)葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用，不僅熟能生巧，還學(xué)習(xí)創(chuàng)造。2）從第2段中勾畫出以下詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的。讀第7段，作全文小結(jié)。（下文具體分析“木”的特征。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。得出結(jié)論：碧綠柔軟四、分析“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題 “木”的暗示性：具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，想起了樹(shù)干，疏朗 “葉”的暗示性：濃陰 例證：“午陰嘉樹(shù)清圓。悲風(fēng)：勁疾之風(fēng)?！钡贸鼋Y(jié)論：詩(shī)歌用形象思維，不用概念思維。其實(shí)除了香草美人外，他還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)典型意象——木葉，自誕生之日起，它的鮮明形象就獲得文學(xué)家們的青睞，成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的物象。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。②陸游《詠梅》:零落成泥碾作塵，只有香如故。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。――王維《使至塞上》鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。②小草連綿不斷、延展天涯。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河，他善于用美人、香草，以喻君子。（2）設(shè)問(wèn)：為什么“到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。“掃”字下得極有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛?！睂?duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。參讀作品： 杜甫《泊岳陽(yáng)城下》，李白《上李邕》，白樸《木蘭花慢題闕》，蘇軾《催試官考較戲作》，毛澤東《送縱宇一郎東行》等。作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)憂愁情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴怨恨之情思念之情脫俗之境墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)圣潔堅(jiān)貞閱讀下面詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。六）結(jié)束語(yǔ)風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。“樹(shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。“木”就是“樹(shù)”，在概念上是一致的。思考2：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)6教學(xué)目標(biāo)：，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。――李清照《一剪梅》《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)7一、教學(xué)三維目標(biāo)品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。2)體會(huì)“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。六）課堂總結(jié)。六、課時(shí)安排：1課時(shí)?！叭~”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。⒉既然在概念上的樹(shù)與木并無(wú)大的區(qū)別，為何我們都稱之為樹(shù)，卻很少有稱它為木呢？明確：是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？明確：（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛，能夠以情動(dòng)人。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。問(wèn)2：那么，二者在“藝術(shù)形象”上一致嗎？請(qǐng)思考。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。在多媒體顯示文中所引詩(shī)句時(shí)并引導(dǎo)學(xué)生思考：引1：樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｔ谡莆樟吮疚牡闹饕獌?nèi)容之后，可借助媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。（二）過(guò)程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)本文從多個(gè)詩(shī)句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性這一特質(zhì)的方法——?dú)w納法，使學(xué)生能夠依據(jù)既有知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊。㈤作業(yè)：選取詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象，找出與其相關(guān)的四首詩(shī)，比較在不同的詩(shī)中所代表的形象有什么不同。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性對(duì)我們有怎樣的影響呢？明確：文章說(shuō)，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。尤其是我國(guó)的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。四、教學(xué)安排1課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。使用多媒體教學(xué)。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形特征。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！澳救~”是什么為什么？詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”？為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”？為何“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”？☆先看第2個(gè)問(wèn)題，結(jié)合詩(shī)句分析。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。）重點(diǎn)研讀第6段（全文中心）1）讀第四段品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（淮南小山《招隱士》）庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題?！敝小案吣尽钡囊馕?。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。賞析：黃鶯的雛鳥(niǎo)在和風(fēng)中長(zhǎng)大了，梅子也在雨水的滋潤(rùn)下日益成熟。得出結(jié)論：“高樹(shù)”則飽滿，“木”比“樹(shù)”更顯單純?！澳救~”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。五、作業(yè)：古代詩(shī)歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。并在合肥市2008年高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比中，榮獲二等獎(jiǎng)，并入選合肥市教育局崗位大練兵《優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)選》。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。樹(shù)：繁茂、層密、濃陰——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）第二個(gè)藝術(shù)特征栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息樹(shù)：樹(shù)干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）四、鞏固延伸在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。由整體到細(xì)節(jié)，由現(xiàn)象到原理，再到類似現(xiàn)象的 8 聯(lián)想，最后到解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。從木，尌聲。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹(shù)葉飄落。六、布置作業(yè)：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。四、教學(xué)安排 1課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空 （無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。所以，“木葉”微黃與干燥的落葉形象即是“木”帶給我們的暗示性，這樣的暗示性豐富了“木葉”形象的內(nèi)涵，透過(guò)“木葉”形象我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。參讀作品：梅：王安石《梅花》陸游《卜算子☆再看第3個(gè)問(wèn)題。文中說(shuō)，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意蘊(yùn)。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子?又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意?……(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)一種美好事