【正文】 弦的痛苦與無(wú)奈。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語(yǔ)。相機(jī)評(píng)價(jià)（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）4．齊背。然而，然而等他來(lái)到去年相會(huì)的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會(huì)贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會(huì)贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”④ 無(wú)論伯牙彈什么，子期都能聽(tīng)的懂，這就是知音。② 出示第二句，說(shuō)說(shuō)你是如何體會(huì)到的？③ 指導(dǎo)朗讀，假如你就是鐘子期，當(dāng)伯牙志在高山，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的景象？（強(qiáng)調(diào)“峨峨兮若泰山”）④ 你還能從哪個(gè)詞感受到？（善哉！相機(jī)解決“善”在文中的不同意思）當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，你會(huì)怎么贊嘆？再齊讀。（四）資料袋閱讀四、小結(jié)師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望每個(gè)同學(xué)都能找到自己的知音。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。（板書(shū)：所念、必得之）古人說(shuō)，人生得一知己足矣，而我今天能擁有這么多的知己，真是太令人感動(dòng)了！提示：這里的“念”和前面哪個(gè)字所表達(dá)的意義相同？相遇相知不過(guò)，這兩句話主要表現(xiàn)的是子期的善聽(tīng)，文中還寫(xiě)到伯牙的善鼓，其實(shí)伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他會(huì)缺少贊美嗎？別人會(huì)怎樣贊美他的琴音？（爐火純青、琴藝高超）你感受到了什么？當(dāng)伯牙聽(tīng)到別人哪些不著邊際的贊美時(shí)，你能體會(huì)到他的心情嗎？（傷心、失落）那時(shí)的伯牙心中一定有一種強(qiáng)烈的渴望，渴望什么？（有一個(gè)懂自己琴音的人）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音——鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（欣喜若狂）他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？（知我者，子期也?。ǔ鍪菊n件）師：知音相遇，一定非?？鞓?lè)，非常融洽。3)當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水時(shí)，別人可能會(huì)怎樣贊嘆？師：聽(tīng)的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中?！爆F(xiàn)在我們就通過(guò)“讀”來(lái)品味這篇千古絕唱?！窘虒W(xué)流程】一、課前談話、揭題導(dǎo)入：：同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)有趣的看圖猜成語(yǔ)游戲，看看將來(lái)誰(shuí)有可能是文學(xué)家。2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法?！菊n前準(zhǔn)備】教師準(zhǔn)備：多媒體課件。（板書(shū)課題）生讀課題。（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。而不論伯牙志在高山、志在流水、志在清風(fēng)、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之?！鄙斫饩渥?。試著背誦。教學(xué)過(guò)程：一、揭題引入今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一則發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的故事。（解決“念”“志”。）是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。六、指導(dǎo)背誦1．如此動(dòng)人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動(dòng)的文字記在自己的心上。傷心的伯牙經(jīng)過(guò)馬棚時(shí)，正在吃草的馬兒見(jiàn)到有人來(lái)了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語(yǔ)。課時(shí)安排：二課時(shí)教具準(zhǔn)備：多媒體課件、圖片第一課時(shí)一、課前熱身：師：同學(xué)們，又到了我們語(yǔ)文課的時(shí)間了，上課之前，老師和大家一起做個(gè)“一句話”游戲，好嗎?（教師說(shuō)具體要求：用“我”和“語(yǔ)文”說(shuō)一句話表達(dá)一定的意思。師：子期和伯牙的故事千古流傳，為后人稱頌，這節(jié)課就讓我們走進(jìn)伯牙和子期的故事，來(lái)學(xué)習(xí)他的經(jīng)典原文。（2）學(xué)生的自由讀。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句子中的兩個(gè)“善”字的意思，并與文章中另外兩個(gè)“善”字比較，進(jìn)行深入理解，感悟祖國(guó)文化的博大精深和文言文的語(yǔ)言魅力所在。教師歸結(jié)課文的內(nèi)容，讓學(xué)生感悟“知音”的含義，并結(jié)合課文中的句子“伯牙所念，子期必得之。（2）教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育和人生價(jià)值觀的教育。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。(師生合作讀)師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）1緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。四、布置作業(yè):背誦《伯牙絕弦》《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》五、板書(shū)：伯牙絕弦知音心靈相通志同道合心有靈犀志向相同《伯牙絕弦》教案2《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。2．有感情地朗讀和背誦課文。二、讀通課文，疏通文意1．自由大聲讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句。讓學(xué)生練讀停頓的文言內(nèi)容，指名讀，小老師帶讀，齊讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。（1）你從哪個(gè)詞感受到的？（必）小組讀。（多名學(xué)生讀、齊讀）4．拓文本，勾哀思當(dāng)時(shí)的情境是這樣的（出示墳頭摔琴的現(xiàn)代文）5．在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼知音鐘子期。板書(shū)設(shè)計(jì)：伯牙絕弦伯牙所念知音子期必得之《伯牙絕弦》教案3教學(xué)目標(biāo):朗讀課文，背誦課文。學(xué)法:采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。） “鳥(niǎo)語(yǔ)花香”（你不但讀出了一幅群鳥(niǎo)齊鳴、百花吐艷的畫(huà)面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習(xí)方法。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來(lái)。）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句的意思。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）（想像力真豐富。生讀。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。）知我者，子期也。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：出示句子：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？1他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？五、課外拓展子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲又彈給何人聽(tīng)？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺(tái)，吟誦著為子期寫(xiě)的挽歌（幻燈出示，伴著音樂(lè)師讀）憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。讀了這個(gè)故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。二、朗讀課文，初步感知注意字詞，又不懂得地方可通過(guò)或問(wèn)老師解決。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于啊。學(xué)生齊讀課文的最后一句。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫(huà)，教學(xué)課件。）師：讀通順了嗎？但是古文的朗讀還要求讀出節(jié)奏，再次朗讀課文。三、初解絕弦1．師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。善：擅長(zhǎng)。謂：認(rèn)為?！陡呱搅魉返臉?lè)曲 課件一、課前談話、揭題導(dǎo)入師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。二、初讀課文學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。通過(guò)學(xué)習(xí)，你讀懂了什么?你從哪里看出的?不懂的可以同學(xué)再交流。一個(gè)青布包頭、兩截布衣。問(wèn)生感受。師讀、生讀、齊讀。那么是什么讓這兩個(gè)身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。）當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，有人理解他廣闊的心胸嗎？當(dāng)伯牙將自身的心聲融于樂(lè)曲中時(shí)，有人明白他的心聲嗎？當(dāng)伯牙把自身的情操和感受都化為美妙的音樂(lè)時(shí)，可有人明白？（沒(méi)有人明白。伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)他人那些不著邊沿的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自身的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪接受。出示詩(shī)歌同學(xué)讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。讓我們?cè)凇陡呱搅魉返臉?lè)曲聲中一起去領(lǐng)略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“d233?？梢杂谩?”畫(huà)出停頓。他們互相的欣賞著，互相的贊美著?！?．那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？3．那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──洋洋乎若江河。3．?dāng)嗔怂南Ｍ?。?lái)歡去何苦，江畔起愁云。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？當(dāng)你感到沮喪、孤獨(dú)、憂郁、快樂(lè)亦或是處于危難的時(shí)候，最需要的就是能有一兩個(gè)知音相伴左右。【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出的音樂(lè)藝術(shù)的魅力。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)俞伯牙和他的朋友鐘子期的故事?，F(xiàn)在誰(shuí)來(lái)試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學(xué)生自由讀課文。也就是根據(jù)課文下面的注釋，吧課文中的生字詞替換成易懂的詞語(yǔ)。讀《楊氏之子》。出示課件2：播放《高山流水》悠揚(yáng)的古箏曲仿佛把我們帶入了時(shí)光隧道，我們仿佛來(lái)到了兩千多年前的春秋時(shí)期。 讀好課文：感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。2．出示古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．感情深厚……）2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──峨峨兮若泰山。）6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音?。ǘ┫嘤鱿嘀?。C、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次理解同字不同意的現(xiàn)象，體會(huì)擅長(zhǎng)說(shuō)明什么）D、剛才他說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書(shū)：志）體會(huì)二人心靈相通E、還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書(shū)：念）（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富）7．把這個(gè)故事用自己的話講一講，看誰(shuí)講的生動(dòng)。小結(jié)：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。二、初讀感知，體會(huì)韻味1．自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。凄美動(dòng)人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。──讀讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。此時(shí)，他說(shuō)這些，做這些時(shí)心情是怎樣的？（悲哀欲絕。情投意合，這才是知音啊！朗誦。（課件資料。）伯牙和子期究竟是什么人呢？（出示表格。同學(xué)讀、女生讀、男生讀、指名再讀。）（兩個(gè)人再也不來(lái)往了，稱為絕交；作家再也不寫(xiě)東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來(lái)理解詞語(yǔ)，這也是一種理解詞語(yǔ)的方法。這是當(dāng)時(shí)晉國(guó)達(dá)官貴人的打扮。學(xué)會(huì)用自己的話讀懂意思等)師：說(shuō)說(shuō)課文記敘了一個(gè)怎樣的故事。弦：琴弦。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。念：想。）3．交流。范讀。二、初讀感知，體會(huì)韻味1．請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，第137頁(yè)，請(qǐng)自由、大聲讀課文，至少讀3次，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。，感受朋友間真摯的友情。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。秋風(fēng)落葉）三、啟發(fā)學(xué)生如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時(shí)你會(huì)怎樣？當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，你又會(huì)怎樣？俞伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把鐘子期視為自己的知音？俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂(lè)上是知音嗎？此時(shí)的他們已經(jīng)成為生活上的知音了，是對(duì)人生態(tài)度持相同意見(jiàn)的人。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。鐘子期說(shuō)：好啊！高峻的樣子像泰山！心里想著流水，鐘子期說(shuō)：好??！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。教學(xué)媒體 多媒體課件教學(xué)時(shí)間 2 課時(shí).教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、激情導(dǎo)入要求學(xué)生不要發(fā)出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫(xiě)出的題目（板書(shū)課題）知音故事我們?cè)?jīng)耳聞過(guò)。）六、背誦課文師：從同學(xué)們的眼神中，老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在?！鄙斫饩渥?。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音？