【正文】 學(xué)生整合資料、與文本對話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來把握人物性格及精神。文言文的內(nèi)涵深刻博大，語言光輝簡潔，是語文教材中一道亮麗的風(fēng)景線。古文課很少采用完全放手給學(xué)生的授課方式。此時雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露?！巴瑢W(xué)們，現(xiàn)在開始直播名人采訪節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生?！鄙n勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。學(xué)生思維的靈活性，上課時迸發(fā)的積極性都是無與倫比的。部分學(xué)生在理解和掌握文本中實(shí)詞和虛詞上還欠準(zhǔn)確、牢固，該環(huán)節(jié)不能忽略，今后多加注意。這第一節(jié)課一下來，我就覺得很輕松，學(xué)生也覺得學(xué)文言文并沒有那么難。常言說得好，書讀百遍，其意自見。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這原來只是一個看似很普遍的問題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會頓時活躍異常？我心目中的39。于是我拋開課前設(shè)計，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導(dǎo)同學(xué)們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學(xué)生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。五柳先生傳教學(xué)反思12《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的`性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。的確，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學(xué)生有發(fā)揮的余地，而且能使學(xué)生結(jié)合自己獨(dú)特的感受來發(fā)表意見，并從中獲得成功的愉悅感。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實(shí)詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這幾天的文言文教學(xué)，我越來越意識到課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)并不代表學(xué)生學(xué)會了知識，要想真正學(xué)會知識，就要抓好每個環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺上學(xué)生，更要關(guān)注臺下學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以確保學(xué)會知識，記好知識點(diǎn)，做到學(xué)以致用。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。探究”的學(xué)習(xí)方式。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個字。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。缺少提問的39。課上，我把課文分成九個小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進(jìn)行講解。在這堂課上，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是教給學(xué)生知人論世讀書的方法，在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識。五、走出預(yù)設(shè)，拓展思維在回答問題時，本以為學(xué)生會落入我的“圈套”，按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預(yù)設(shè)。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗(yàn)和想象。還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時，很多學(xué)生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”？明明已經(jīng)是個隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設(shè)計是分析完五柳先生的人物形象這個問題就水到渠成了。五柳先生傳教學(xué)反思10以為學(xué)生會落入我的“圈套”，會按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實(shí)，而以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，較好的調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識。疏通文意之后，學(xué)生朗讀的效果就比之前所教的學(xué)生好得多，我在聽學(xué)生讀后進(jìn)行些點(diǎn)撥，學(xué)生可以說是一點(diǎn)便通。該環(huán)節(jié)應(yīng)放在總結(jié)全文時進(jìn)行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時指導(dǎo)點(diǎn)撥，它是理解作者志趣及情感的39。不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語言表達(dá)上還不夠盡如人意。此時，教室里的掌聲此起彼伏。正當(dāng)大家還沉浸在畫面的想象中時，蘇曉曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺，面向大家?！闭娌焕樾坜q手，此番話說得有理有據(jù)，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。對作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下，就匆匆收場。本節(jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。在積極的對話中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語言、觀念、思維的39。五柳先生傳教學(xué)反思2教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀點(diǎn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。文言文的教學(xué)往往停留于字詞的串講，課堂常常陷入被“填鴨”和枯燥沉寂的狀況。因?yàn)樗?，從文中這些語句可以看出。第三篇：五柳先生傳教學(xué)反思這篇課文的教學(xué)是為了貫徹學(xué)校提出的“三精”教學(xué)（教學(xué)內(nèi)容精當(dāng)合理、教學(xué)主題精煉深刻、教學(xué)方法精巧有效）精神和文言文教學(xué)三步驟（讀順、讀懂和讀悟）模式而設(shè)計的，在教學(xué)環(huán)節(jié)上按照定向、自學(xué)和講練的模式實(shí)踐。五柳先生傳教學(xué)反思14這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。合作其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。這原來只是一個看似很普遍的問題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會頓時活躍異常？我心目中的好課該具有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的`種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語言表達(dá)上還不夠盡如人意。”蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現(xiàn)場采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達(dá)、超然世外的隱者形象真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日”，好一個“不”字，讓我們看到了一個悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。而陶淵明竟與這種風(fēng)氣背道而馳，一個“不知”，一個“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風(fēng)格?！币酝墓盼氖谡n往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意。五柳先生傳教學(xué)反思11以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下就匆匆收場。合作五柳先生傳教學(xué)反思10“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。五柳先生傳教學(xué)反思8今天我講授了《五柳先生傳》一課?！睆倪@個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學(xué)生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。從學(xué)生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”。這關(guān)鍵是由于備課時考慮不周造成的。五柳先生傳教學(xué)反思6下面我結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計思路和教學(xué)實(shí)際做以下反思：反思一、時間分配不合理。當(dāng)這個問題解決之后，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時，也就有了學(xué)生脫口而出的：“幾個否定句就刻畫出了一個獨(dú)立于世俗之外的人物形象”這句話。還有學(xué)生對文言文中一些和現(xiàn)代漢語習(xí)慣差異較大的文言現(xiàn)象也學(xué)習(xí)不太透徹，僅僅限于識記階段，還不能舉一反三。另外，文言文的學(xué)習(xí)對于初中生來說，一直就是個難點(diǎn)。“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。我認(rèn)為的可取處之二在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認(rèn)識上）當(dāng)學(xué)生對中心句認(rèn)知不一致時，我靈機(jī)一動，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。學(xué)生需要開擴(kuò)的視野，需要有對生活的認(rèn)識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識。因此我有意識的在尊重原文意思的前提下適當(dāng)擴(kuò)展，用較為通俗的語言，深入淺出的講解來激發(fā)學(xué)生了解五柳先生的興趣，并增加一些作者的生平和其他詩文，讓學(xué)生真正了解一個真實(shí)的個性鮮明的五柳先生，從而讓他們更容易去感悟古代隱士的高雅志趣。這也是我上課前告誡自己要注意事項(xiàng)，所以，在過生字詞關(guān)的時候，當(dāng)我把我認(rèn)為關(guān)鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結(jié)果又有學(xué)生提出還有不懂的字詞。當(dāng)我和同學(xué)們一起慢慢來讀課文時，我可以發(fā)現(xiàn)幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時