【正文】 的，都是能夠具體考量的。其中，“三個(gè)代表”中的“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，既蘊(yùn)含了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的“有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”，還強(qiáng)調(diào)了要自覺地遵循生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，積極用高新科技發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力；“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，既蘊(yùn)含了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的有利于綜合國力的增強(qiáng)，還強(qiáng)調(diào)了綜合國力的增強(qiáng)必須主要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和應(yīng)用，努力發(fā)展社會(huì)主義精神文明；“代表中國最廣大人民的根本利益”，既蘊(yùn)含了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的“有利于提高人民的生活水平”，還說明了必須讓人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。二、黨思想路線的重新確立和發(fā)展 （1）實(shí)事求是思想路線重新確立任務(wù)的提出新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)，標(biāo)志著我黨重新確立了馬克思主義的思想路線。2007年10月,他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出,解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶,我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。江澤民把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則提到重大政治問題的高度。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教案第三節(jié) 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化的精髓。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力解決不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念；只有堅(jiān)持解放思想才能科學(xué)分析新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化的新形勢新任務(wù)，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求符合人民愿望的方針政策，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的新局面。2．理論創(chuàng)新的基本要求實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，毛澤東同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。思考題：1．如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系？2．結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾巫龅綄?shí)事求是？第五篇：關(guān)于中國化馬克思主義的理論精髓關(guān)于中國化馬克思主義的理論精髓摘要：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國化的精神實(shí)質(zhì),馬克思主義中國化思想的精髓即以自身充分體現(xiàn)對(duì)馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在馬克思主義發(fā)展史上顯示其獨(dú)特的魅力。它不僅是馬克思主義的理論精髓也是馬克思主義中國化理論成果的精髓，是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。把握這個(gè)精髓，就把握馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果最本質(zhì)的東西。歷史證明，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，并把它視為馬克思主義的精髓。離開了解放思想實(shí)事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。實(shí)事求是思想路線具有重要意義和實(shí)踐意義。只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題系新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。在這次論文的寫作過程中結(jié)識(shí)的各位生活和學(xué)習(xí)上的摯友讓我得到了人生最大的一筆財(cái)富。求學(xué)歷程是艱苦的，但又是快樂的。只要我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那么中國特色社會(huì)主義的道路就一定會(huì)越走越廣。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代的馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。正確理解“解放思想、實(shí)事求是”與“三個(gè)代表”的相互關(guān)系，認(rèn)真研究二者的內(nèi)在統(tǒng)一性，不僅有助于深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性，而且對(duì)中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，在長期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問題的提出,形成和發(fā)展,都是解放思想,實(shí)事求是,尊重實(shí)踐,實(shí)事求是主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位,，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。毛澤東、鄧小平在創(chuàng)造和總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)中國建設(shè)規(guī)律的同時(shí)，發(fā)展了馬克思主義。第二，改革開放以來，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論問題和實(shí)際問題，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義的新境界，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史新階段，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是對(duì)馬克思主義中國化理論成果的繼承和發(fā)展。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。四、堅(jiān)定不移地走自己的路堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。正因?yàn)榻夥潘枷?，中國特色社?huì)主義理論體系得以產(chǎn)生、發(fā)展和進(jìn)一步完善。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的3）實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容?！?）黨的領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際 毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想。他說，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。在十一屆三中全會(huì)前夕的中央工作會(huì)議上，鄧小平做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一切向前看》的重要講話，針對(duì)思想僵化的現(xiàn)狀，鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)實(shí)事求是的涵義作了科學(xué)的闡釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思主義和黨性原則的高度，標(biāo)志著實(shí)事求是思想感情路線的形成。我們?cè)谛碌氖兰o(jì)新的階段，必須不斷解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。怎樣理解“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系？ 答：“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)較之“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，既有一致性又有創(chuàng)新性。第二，綜合國力包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、藝術(shù)等方面的國力，既可以指現(xiàn)實(shí)的國力，也包括間接的潛在的國力，各個(gè)部門都可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量其工作決策和措施是否正確。堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，最根本的就是要體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上。最后，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線是我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。鄧小平推倒“兩個(gè)凡是”，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，要求完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，都是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。不解放思想，不在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就會(huì)在時(shí)代變化、時(shí)勢轉(zhuǎn)換面前停滯不前；不實(shí)事求是，不從既定的歷史條件出發(fā)，認(rèn)識(shí)事物的屬性、特征和發(fā)展規(guī)律及其對(duì)人民群眾的價(jià)值，解決主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際的矛盾，就會(huì)在時(shí)代變化、時(shí)勢轉(zhuǎn)換面前囿于個(gè)人主觀偏見和狹隘經(jīng)驗(yàn)的困擾脫離實(shí)際而不適時(shí)機(jī)。與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是的關(guān)系怎樣？答：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)生活在本質(zhì)上就是實(shí)踐的。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平力挽狂瀾，對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立起了決定性作用。為什么只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才能保持先進(jìn)性，永葆蓬勃生機(jī)？答：這是因?yàn)椋旱谝唬挥袌?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終站在時(shí)代前列；第二，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作把握規(guī)律性，才能用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；第三，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使黨的全