【正文】 果，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我發(fā)展和完善的強(qiáng)大理論武器。為什么只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才能保持先進(jìn)性，永葆蓬勃生機(jī)？答：這是因?yàn)椋旱谝?，只有?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終站在時(shí)代前列；第二，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作把握規(guī)律性，才能用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；第三，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性，才能保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力。解放思想的內(nèi)涵是什么？答：鄧小平指出：解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。四、簡(jiǎn)述題：簡(jiǎn)述馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的含義。（2）“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)包含“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋海?）這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是檢驗(yàn)我們黨及其路線方針政策的，不同的只是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要檢驗(yàn)黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，未檢驗(yàn)主體本身?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)完全不同。為此，認(rèn)識(shí)主體必須通過(guò)實(shí)踐與客觀事物相接觸，獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。答：此命題正確。第三篇：第二章 第二章 馬克思主義中國(guó)化的精髓一、單項(xiàng)選擇題：馬克思主義最顯著的特點(diǎn)是它的：答：（B）A、階級(jí)性 B、實(shí)踐性 C、科學(xué)性 D、革命性江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的：答：（C）A、制度創(chuàng)新 B、科技創(chuàng)新 C、理論創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格表明：答：（C）A、馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是可以不斷變化的 B、馬克思主義沒(méi)有需要始終堅(jiān)持的原則C、馬克思主義是向?qū)嵺`開(kāi)放的、不斷發(fā)展的科學(xué)D、馬克思主義只能讓理論隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，而不能反過(guò)來(lái)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展鄧小平理論的精髓是：答：（A）A、解放思想，實(shí)事求是 B、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 D、開(kāi)拓創(chuàng)新鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于：答：（B）A、提出實(shí)事求是 B、強(qiáng)調(diào)解放思想C、強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際 D、提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的：答：（D）A、形成階段 B、發(fā)展階段 C、成熟階段 D、形成和發(fā)展的全過(guò)程一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是：答：（A）A、創(chuàng)新 B、改革 C、革命 D、發(fā)展馬克思主義的理論品質(zhì)是：答：（D）A、解放思想 B、實(shí)事求是 C、開(kāi)拓創(chuàng)新 D、與時(shí)俱進(jìn)二、多項(xiàng)選擇題：下列為實(shí)事求是思想路線世界觀前提的是：答：（ABD）A、存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物B、客觀事物發(fā)展具有一定的規(guī)律性C、世界由可變的和不可變的兩類事物構(gòu)成D、事物的規(guī)律乃是事物內(nèi)在的穩(wěn)定的關(guān)系而不是事物外在的直接表現(xiàn) E、規(guī)律是事物所固有的，但不是事物在任何時(shí)候都具有規(guī)律性。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)事求是，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。都離不開(kāi)實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。我黨正是由于把握了這個(gè)精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。不僅如此，從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)畫(huà)理論成果內(nèi)容的各方面。從馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的形成過(guò)程來(lái)看，實(shí)事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的全過(guò)程。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大型實(shí)事求是作風(fēng)。他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線”。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，對(duì)解放思想，實(shí)事求是的重要意義作了特別強(qiáng)調(diào)，從而確立了我黨實(shí)事求是思想路線。在這一指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了偉大的勝利。在革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，也就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想錄像的驗(yàn)證條件和目的。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，也正因如此，我們把黨的思想路線稱為實(shí)事求是的思想路線。黨根據(jù)不同時(shí)期，不同實(shí)踐環(huán)境的具體任務(wù)、針對(duì)貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其目的和歸宿，都是要做到實(shí)事求是。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體開(kāi)展。簡(jiǎn)答題：實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容是什么？為什么我們把黨的思想路線稱為實(shí)事求是的思想路線？ 答案：（1）黨的思想路線的內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，這是一種既堅(jiān)持馬克思主義基本原則，又隨時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而推進(jìn)的一種符合時(shí)代特征和客觀實(shí)際的理論創(chuàng)新。答案：此命題正確。因此，解放思想不是主觀臆造，也不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，以達(dá)到主觀和客觀、理論與實(shí)際的統(tǒng)一。從解放思想的科學(xué)含義來(lái)看，它是以馬克思主義為指導(dǎo)，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。第一篇：2章馬克思主義中國(guó)化的精髓第二章 ：馬克思主義中國(guó)化理論的精髓辨析題：解放思想就是意味著放飛思想，也就是說(shuō)意志自由。答案：此命題錯(cuò)誤。從解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系來(lái)看，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的實(shí)際情況中找到事物發(fā)展的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展變革的先導(dǎo)。它是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。從馬克思、恩格斯到毛澤東、鄧小平，都始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，并通過(guò)這一創(chuàng)新，指導(dǎo)和帶領(lǐng)工人階級(jí)和廣大人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和歷史前進(jìn)。（2）實(shí)事求是在內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。他們既反應(yīng)了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。第二篇：實(shí)事求是,馬克思主義中國(guó)化,精髓實(shí)事求是，馬克思主義中國(guó)化，精髓實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)，馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。其形成過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史歷程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國(guó)民革命到改革開(kāi)放乃至今日指導(dǎo)我國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實(shí)事求是。毛澤東思想確立實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命路線?？梢哉f(shuō)，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓所在。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話對(duì)黨的思想路線作了概括。在十六大報(bào)告中，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線提出了新要求：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。這些都進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西?？梢哉f(shuō)，從國(guó)民革命到黨的十一屆三中全會(huì)再到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命中以及建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果?，F(xiàn)今，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓所在，它不僅是一個(gè)理論原則，更是一個(gè)重大的實(shí)踐原則；惟有掌握和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本環(huán)節(jié)，才能在實(shí)踐中沿著正確的方向推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。下列表述與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是關(guān)系的是：答：（ACD）A、解放思想的過(guò)程就是思想認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程 B、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的C、只有具備與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能真正做到實(shí)事求是 D、解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提 E、“解放思想”是對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”內(nèi)涵準(zhǔn)確、全面的揭示解放思想的內(nèi)涵有：答：（ABD）A、前提是必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)B、內(nèi)容是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛 C、是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ) D、目的是研究新情況，解決新問(wèn)題 E、是為實(shí)事求是服務(wù)的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是：答：（ABCDE）A、鄧小平理論的精髓 B、鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ) C、“三個(gè)代表”重要思想的活的靈魂D、鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件 E、“三個(gè)代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，因?yàn)椋捍穑海ˋBC）A、對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度 B、它否定了歷史唯物主義C、它禁錮了人們的思想 D、它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生 E、違背了改革開(kāi)放實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論：答：（ABCD）A、重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線 B、實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論 C、是個(gè)政治問(wèn)題 D、是關(guān)系到黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的問(wèn)題 E、是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題 1978年以來(lái)