【正文】 路線和基本綱領(lǐng)一、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命歷史階段的總路線二、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量三、新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)第三章 新民主主義革命的基本問題一、武裝斗爭是中國革命長期的主要形式二、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的基本依據(jù)和基本途徑三、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略四、實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)五、堅(jiān)持民主集中制和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)第四章 社會主義改造理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一、新民主主義向社會主義過渡的設(shè)想和條件二、過渡時期總路線提出的歷史必然性三、社會主義改造勝利完成的歷史意義第五章 社會主義若干基本問題的探索成果一、我們總的目標(biāo)是建設(shè)一個偉大的社會主義國家二、社會主義社會的基本矛盾三、社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾第六章 社會主義建設(shè)的方針一、堅(jiān)持人民民主專政，擴(kuò)大民主，加強(qiáng)法制建設(shè)二、人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度三、實(shí)現(xiàn)各民族平等，實(shí)行民族區(qū)域自制制度四、實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交方針，反對霸權(quán)主義五、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想一、共產(chǎn)黨人就是靠實(shí)事求是吃飯二、沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)三、群眾路線是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn) 四、一切為了群眾，一切依靠群眾五、我們的方針要放在自己的力量上六、完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想二、鄧小平理論和“三個代表”重要思想部分第一章 用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義二、馬克思主義中國化的最新理論成果第二章 解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義二、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓第三章 社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)一、社會主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識和不斷深化二、社會主義的根本任務(wù)第四章 社會主義初級階段理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)一、社會主義初級階段理論二、社會主義初級階段的基本路線三、社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)第五章 中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略一、發(fā)展是我國新時期的主題二、中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略步驟三、全面建設(shè)小康社會第六章 中國特色社會主義的改革開放一、改革是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路二、對外開放是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件三、堅(jiān)持“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)第七章 中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)一、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制二、社會主義初級階段分配制度的變革與完善第八章 中國特色社會主義民主政治一、發(fā)展社會主義民主是社會主義的本質(zhì)要求二、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家第九章 中國特色社會主義文化一、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和指導(dǎo)思想二、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容第十一章 “一國兩制”和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想一、“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展二、“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐及意義第十二章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第五篇：馬克思主義中國化論文淺析馬克思主義中國化淺析馬克思主義中國化摘要：隨著馬克思主義在傳入中國后逐漸與中國的文化融合，馬克思主義逐漸中國化。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。另一方面它是道路和形態(tài)的統(tǒng)一。鄧小平說：“解放思想就是實(shí)事求是”；“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想”；“要向前看，就是要及時地研究新情況，解決新問題，否則我們就不能勝利前進(jìn)”；并告誡我們“一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”，我覺得這就是鄧小平同志解放思想、實(shí)事求是理論的真諦，也是不斷創(chuàng)新馬克思主義的必由之路。這個體現(xiàn)的集中點(diǎn)，就是毛澤東提出的群眾路線。馬克思主義中國化的革命性馬克思主義的批判性和革命性是同馬克思主義的實(shí)踐性緊密相聯(lián)的，馬克思稱自己的哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義者的哲學(xué)，這個哲學(xué)的歷史任務(wù)就是用革命的實(shí)踐改變資本主義的舊世界，創(chuàng)建共產(chǎn)主義的新世界。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、努力構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、確保黨的生機(jī)活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，要堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等等，都離不開用發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)。從這個歷程中我們可以得出，以不同的態(tài)度對待馬克思主義，收到的效果是截然不同的。馬克思主義中國化的第二要義，是把馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義最終要由群眾掌握。淺析馬克思主義中國化參考文獻(xiàn)[1][J]..[2][J].社會科學(xué)研究,.[3][J]..[4][J]..。中國的國情是一個歷史造成的現(xiàn)實(shí)，是一個國際環(huán)境中的客觀存在。馬克思主義中國化的第一要義，是信仰馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、用馬克思主義指導(dǎo)行動。從某種意義上可以說，中國共產(chǎn)黨也是馬克思主義中國化的一個重要產(chǎn)物?？梢哉f，正是中國先進(jìn)分子找到了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，才使中國社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但我們現(xiàn)在所說的鄧小平理論，則是另一個新時代的產(chǎn)物，這個時代的主題是和平與發(fā)展，“和平、發(fā)展、合作”成為這一時代的主要潮流，適應(yīng)這一時代的要求，鄧小平同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，提出了社會主義初級階段的理論，社會主義本質(zhì)的理論，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論，制定了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，開拓了建設(shè)有中國特色社會主義的新路。最后，馬克思主義如果不和群眾的實(shí)踐相結(jié)合，就一點(diǎn)用處也沒有，馬克思主義只有掌握了人民群眾，才能化作改造世界的物質(zhì)力量，2淺析馬克思主義中國化在人民群眾的實(shí)踐中把馬克思主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，因此可以說，馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識和改造世界的科學(xué)。從這個意義上說，創(chuàng)造性就是馬克思主義中國化的靈魂。馬克思主義中國化有著互相聯(lián)系的兩個方面：一方面，它是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。而馬克思主義中國化就是在這樣的一種歷史和政治環(huán)境當(dāng)中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展完善的。此時馬克思主義理論教育必須以“三個代表”重要思想和可持續(xù)發(fā)展觀為重點(diǎn)。此時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的是“一化三改造”實(shí)踐，馬克思主義理論教育自然以社會主義工業(yè)化和道路理論和社會主義改造理論為重點(diǎn)。但是，馬克思主義中國化的主題與馬克思主義理論教育的重點(diǎn)是一致的。1938年秋中共召開六屆六中全會，毛澤東明確向全黨提出了“把馬克思主義中國化”的任務(wù)。毛澤東還指出主觀主義是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義產(chǎn)生的思想根源?！拔母铩苯Y(jié)束后，擔(dān)任黨中央主席的華國鋒在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持“兩個凡是”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不諭地遵循”。(二)馬克思主義中國化的過程并非一帆風(fēng)順從歷史的角度看，馬克思主義中國化的過程中經(jīng)歷了兩次大的曲折。馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師都是歐洲人，在他們的著作論及中國的事情并不多，革命導(dǎo)師沒有也不可能為中國革命提供現(xiàn)成的答案。鄧小平要求全黨全國人民完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把馬克思主義普遍原理同社會主義建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的新情況和新問題。20世紀(jì)50年代初期，以整風(fēng)和整黨運(yùn)動為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨掀起了第二次馬克思主義理論教育的高潮。因此，黨員的馬克思主義理論水平普遍較低．不能較好地把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，教條主義在黨內(nèi)泛濫。一、中國共產(chǎn)黨始終重視對黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育(一)馬克思主義理論教育開端于五四運(yùn)動追溯歷史，中國的馬克思主義理論教育開端于五四運(yùn)動。在全黨馬克思主義教育過程中遇到了兩大特殊問題——受教育者的特殊性和中國國情的特殊性，解決的最佳途徑就是把馬克思主義的基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會主義作了重要的理論準(zhǔn)備。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總