【正文】 ，啟蒙運(yùn)動(dòng)面臨的任務(wù)不是像法國那樣準(zhǔn)備革命，他們的任務(wù)比較簡單，即鞏固“光榮革命”建立的君主立憲政權(quán)，清除封建殘余。 37 法國 啟蒙文學(xué)：孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等人文學(xué)創(chuàng)作。伯利欣根》與《少年維特的煩惱》。 詩劇《浮士德》的主要內(nèi)容思想傾向： （一）浮士德形象的意義：還原人本身；永不滿足的理智追求；人類理性認(rèn)識(shí)能力的 限度；概括了歐洲近 300年來人類精神發(fā)展的思想歷程。浮士德對(duì)人生真諦和崇高理想的無限 追求是通過他的需要程度來表現(xiàn)的，反映了啟蒙時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的探索精神。第五階段：勞動(dòng)生活 —— 自 我成就需要 浮士德圍海造田，改造自然。 靡非斯特的精神特征：否定精神。 (3)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，詩劇突破一切常規(guī)，沒有貫穿首尾的情節(jié)線索，而是以浮士德探索理想為中心，跨越時(shí)空界 限，形成獨(dú)有的特色。從此之后，全歐的君主專制勢(shì)力日薄西山，失去了元?dú)?。在藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性 ；浪漫派對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對(duì)民間文學(xué)的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造；浪漫主義文學(xué)慣用對(duì)比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象；憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所好。騷塞（ 17741842）。濟(jì)慈（ 17951821）的詩具有繪畫美和雕塑感，顯示出唯美主義的傾向，其短短的五年創(chuàng)作生涯在藝術(shù)性上使英詩達(dá)輝煌?！昂５聽柋づ伞弊骷铱巳R門斯夏多布里昂的《勒內(nèi)》《阿達(dá)拉》。早期普希金和果戈理。劍橋大學(xué)：第一本詩集《懶散的時(shí)光》（ 1807）及諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評(píng)論家》（ 1807）。 《恰爾德在旅程中，他對(duì)面前的一切事物都作積極的評(píng)論，熱烈歌頌西班牙人民反侵略的斗爭，號(hào)召意大利人民用自己的力量爭取民族解放，嚴(yán)厲譴責(zé)五國同 44 盟的殘暴統(tǒng)治，對(duì)自由、正義的勝利滿懷信心。 《唐在語言上運(yùn)用適應(yīng)口語風(fēng)格的“八行三韻體”，把不同生活領(lǐng)域里的豐富詞匯摻合使用，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，形成了普希金所驚嘆的“莎士比亞式的豐富多彩”。入選法蘭西學(xué)士院、貴族院議員、為被壓迫者大聲疾呼的自由派人道主義者。 《巴黎圣母院》 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說，也是浪漫主義文學(xué)發(fā)展史上的里程碑。 《悲慘世界》 寫作主旨：以社會(huì)底層受苦受難的窮人為對(duì)象，描繪一幅悲慘世界的圖景 ，并揭示造成這個(gè)悲慘世界的原因，即“法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫”（以冉阿讓、芳汀、柯賽特這 47 三個(gè)人物的遭遇說明），并探索在悲慘世界中的出路，即以仁愛精神去抗惡（以米里哀主教的作為說明），除此而外，還需要實(shí)現(xiàn)共和（以對(duì) 1832 年 6 月 5 日起義中英雄群像的塑造說明）。此外，自然科學(xué)和哲學(xué)從另一角度也促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生。梅里美（ 19071870）是一位具有浪漫主義品格的現(xiàn)實(shí)主義作家，主要以中短篇小說贏得文學(xué)史上的地位，代表作為《高龍巴》（ 1840）和《嘉爾曼》（ 1845）。此外，俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成和發(fā)展始終得 到了文學(xué)批評(píng)和美學(xué)理論的有力支持，文學(xué)理論與創(chuàng)作相得益彰。 60年代末，美國西部邊疆出現(xiàn)了通俗易懂的“鄉(xiāng)土小說”。 18061814，再次跟隨拿破侖大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐陸，戎馬倥傯中任不忘文學(xué)創(chuàng)作，曾宣稱其職業(yè)是“人類心靈的觀察者”，力求掌握“認(rèn)識(shí)人類心靈的偉大藝術(shù)”。 1831 年改任他處法國領(lǐng)事，擔(dān)任此 職直至去世。 《紅與黑》 52 ①《紅與黑》的素材及加工。畢業(yè)后根據(jù)家庭安排進(jìn)入大學(xué)法科，并在訴訟代理人和公證人事務(wù)所當(dāng)見習(xí)生。 第三節(jié) 巴爾扎克 生平和創(chuàng)作 巴爾扎克（ 17991850）出生于一 個(gè)工商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的城市圖爾。司氏最后十年經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，疾病纏身，生活環(huán)境惡劣。代表作《紅與黑》于 1829年動(dòng)筆， 1830年脫稿。 51 中學(xué)畢業(yè)后不期然卷入革命洪流， 1800 年隨拿破侖大軍進(jìn)入米蘭，意大利人民的熱情和輝煌的文化遺產(chǎn)給他留下了強(qiáng)烈的印象。 ④美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在 19世紀(jì) 80年代才真正形成，往往從民主理想出發(fā)批判資本主義的罪惡，反映勞動(dòng)人民的不幸遭遇，追求自由與平等的理想，具有較強(qiáng)的民主性和人民性。 ③ 俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成于 19世紀(jì) 30年代， 50、 60年代不斷發(fā)展， 70、 80 年代達(dá)到頂盛， 20 世紀(jì)逐漸衰落。 40 年代的法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以描寫封 建貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)的矛盾以 49 及資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾為主，在表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的批判性和揭露性的同時(shí)，也流露了對(duì)封建時(shí)代的依戀之情。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成及基本特征 ①現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。以對(duì)比手法塑造人物，即美丑對(duì)照原則的運(yùn)用。 晚年創(chuàng)作：詩集《兇年集》（ 1872）不僅反映了雨果的愛國主義激情和深厚的人道主義精神，還具有豐富的史料價(jià)值。其戲劇確立其浪漫派戲劇開創(chuàng)者的地位。 藝術(shù)上，拜倫首先在作品中表現(xiàn)了濃重的浪漫主義色彩。 這不僅表現(xiàn)了詩人對(duì)美麗、純真的大自然的熱愛，而且詩人寄情于景，以景寫情，或抒發(fā)主人公的情懷，或寄托詩人的自由精神和美好理想。而在作品中，詩人直接向讀者表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)感受，通過抒情主人公的形象則又展現(xiàn)了詩人精神的另一個(gè)方面。他體現(xiàn)了那個(gè)不朽時(shí)代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量，但他也是一個(gè)放浪形骸的公子、虛榮傲岸的爵爺和孤高悒郁的自我主義者。繼承爵位。 ④俄國和東歐國家 俄國浪漫主義文學(xué)以詩歌為主，富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，向往自由和民主。 ③法國 法國資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力復(fù)辟與反復(fù)辟的曲折斗爭，決定法國浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。施萊格爾（ 17721829），諾瓦利斯（ 17721829）、路德維希雪萊除其政治色彩濃郁的長詩以外，還以抒情詩著稱于世，其詩歌發(fā)展了華滋華斯開創(chuàng)的描寫大自然的傳統(tǒng)。真正開創(chuàng)浪漫主義潮流的“湖畔派”三詩人：華滋華斯、薩繆爾至 1848 年，運(yùn)動(dòng)結(jié)束。1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命不僅在國內(nèi) 推翻了封建專制，滌蕩了封建殘余，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而且震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，激勵(lì)了許多國家的一系列反抗斗爭，如 1808 年西班牙反對(duì)約瑟夫” 藝術(shù)成就 (1)在詩歌體裁上，采用了多種多樣的詩歌形式來表現(xiàn)復(fù)雜變化的內(nèi)容。這是浮士德的需要結(jié)構(gòu)給我們的啟迪和人物的典型意義之所在。但海倫認(rèn)為“幸福與美不能長久結(jié)合”，離開了浮士德。 （四）人的神性與魔性、肉體下墜與精神提升的辨正邏 38 輯。邁斯特的漫游時(shí)代》和《浮士德》（第二部）。《葛茲法 國啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想是：相信永恒的進(jìn)步，崇拜理性與科學(xué)，批判宗教和專制王權(quán)，要求個(gè)人自由。 C. 強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”，主張人人平等。在資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭中，興起了繼文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮之后的又一次思想文化運(yùn)動(dòng) —— 啟蒙運(yùn)動(dòng)。 第二，筆墨極為簡練。 第二，除了鬧劇手法，莫里哀對(duì)喜劇手法進(jìn)行過深入的探索，對(duì)喜劇藝術(shù)做出重大貢獻(xiàn)。 第二節(jié) 莫里哀 生平和創(chuàng)作 創(chuàng)作的第一階段（ 1622— 1658）。 德國：高特舍特的《批判詩學(xué)試論》推崇理性，對(duì)德國民 33 族語言的規(guī)范和劇壇的整頓起過作用。第二個(gè)代表是讓 第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。法國建立了歐洲最強(qiáng)大的君主專制國家。 藝術(shù)特色： （ 1） 巧妙的情節(jié)安排： 一個(gè)鬼魂、一場(chǎng)戲中戲； 兩個(gè)國家（丹麥與挪威）、兩個(gè)家庭（哈姆雷特家與波洛涅斯家）； 三種復(fù)仇（哈姆雷特、雷歐提斯與福丁布拉斯）、三種瘋狂（哈姆雷特的裝瘋、奧菲利亞的真瘋與小丑的亦瘋亦狂）； 31 四種對(duì)立（想象與現(xiàn)實(shí)、人與社會(huì)、人與人、人與自我）； 五種死亡（老王被害而死、波洛涅斯與王后因誤而死、奧菲利亞因瘋溺死、哈姆雷特與雷歐提斯等因復(fù)仇而死 、克勞狄斯弄權(quán)而死）。他體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期全面發(fā)展的新人的某些特點(diǎn)。第三，抒情與寫景的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了優(yōu)美恬適的戲劇氛圍。 藝術(shù)特色： ①結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生； ②善于運(yùn)鴻對(duì)比手法塑造人物； ③用細(xì)膩的手法，增加了作品的幽默感，對(duì)騎士小說的形式作了“戲擬”。 27 《堂埃德曼 26 D、英國文學(xué) 杰弗利 D、 獨(dú)特的幽默機(jī)制與當(dāng)代廣告文化原型。 ②《巨人傳》的藝術(shù)創(chuàng)造。拉伯雷 (約 1483— 1553)是法國文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。 《十日談》中的故事取材廣泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為涉取的題材。彼特拉克 (1304— 1374)是意大利第一個(gè)人文主義者。古代希臘羅馬文化是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)有力的思想武器。 ② 但丁在寫人繪景時(shí)，常常喜歡采用來源于日常生活的自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。 第五，《神曲》表露了反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)的新思想。《新生》是但丁作為溫柔 的新體詩人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果，也是 20 他抒寫對(duì)貝婭特麗絲愛情的作品。主人公列那狐機(jī)警絕倫，詭 計(jì)多端，憑著智力和謊言捉弄國王和貴族，同時(shí)也欺壓山羊、公雞等弱小的動(dòng)物。騎士文學(xué)中的浪漫情調(diào)、離奇故事、豐富想象被后世作家，尤其浪漫主義作家所吸收借鑒。 18 《尼伯龍根之歌》取材于民族大遷徙后期匈奴和勃艮第人斗爭的歷史，其中有許多神話傳說。它所傳播的基督教觀念滲透在西方文化之中，影響了當(dāng)時(shí)及后世西方人的價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范。 A、 基督教文學(xué) 基督教文學(xué)是指以基督教教會(huì)的文人學(xué) 者為創(chuàng)作主體，以宣揚(yáng)基督教教義為創(chuàng)作目的的文學(xué)。 第三，中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。它是指歐洲古典文化 (希臘羅馬文化 )時(shí)期與古典文化“復(fù)興” 15 時(shí)期之間的歷史階段，大約是 5 世紀(jì)至 15 世紀(jì) ，即始于公元 476 年西羅馬帝國的滅亡，迄于 1453 年拜占庭帝國的傾覆。這部喜劇在插科打諢中表現(xiàn)了嚴(yán)肅的 主題。 阿里斯托芬 阿里斯托芬 (約前 446—— 前 385) 一生共寫了 44部作品，留存下來的只有 11部，主要有：《阿卡奈人》、《蛙》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《云》、《蜂》。農(nóng)民、奴隸也在他的劇中出現(xiàn)。悲劇寫伊阿宋取回金羊毛，娶美狄亞為妻，不久，背叛誓言，另娶國王的女兒。 索?？死账故构畔ＥD悲劇進(jìn)一步完善，他放棄悲劇三部曲形式，而在一部劇中描寫復(fù)雜的戲劇沖突。命運(yùn)是一種不合理而又不可抗拒的力量，俄狄浦斯的每一個(gè)行動(dòng)產(chǎn)生的都是與他意愿相反的結(jié)果。 B、以特洛伊戰(zhàn)爭為題材的 3 部 ：《埃阿斯》，《菲洛克忒提斯》，《埃勒克特拉》，都是特洛伊戰(zhàn)爭希臘聯(lián)軍中人物的故事。劇中一方面重視個(gè)人意志，一方面表現(xiàn)了命運(yùn)觀念。埃斯庫羅斯的劇作充滿民主精神和愛國熱情。悲劇的合唱歌采用抒情詩中合唱琴歌的形式。古希臘的雕刻藝術(shù)大部分都是從史詩中獵取題材。 荷馬史詩是 口述文學(xué)，在既定的程式下即席創(chuàng)作。《奧得賽》的情節(jié)集中描寫主人公 10年漂泊的最后 40天，他以往的經(jīng)歷通過主人公在阿爾西諾斯宮中的講述來表現(xiàn)?！兑晾飦喬亍穼懙氖窍ＥD人圍攻特洛伊戰(zhàn)爭最后 50天的戰(zhàn)況，《奧德賽》寫希臘英雄奧德修斯從特洛伊得勝回國飄流海上的經(jīng)歷。 帝國時(shí)期文學(xué) (公元 1 世紀(jì) —— 公元 476 年 ) ，古羅馬文學(xué)走向衰落的時(shí)期。維吉爾 (前 70—— 前 19)的主要作品有《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》 (或譯《伊尼德》 )。普勞圖斯還吸收羅馬民間戲劇的因素，為羅馬化喜劇的形成做出貢獻(xiàn)。文學(xué)的主要成就是新喜劇。我國讀者常常引用《伊索寓言》來說明問題。 薩福 對(duì)后世西方作家有很大影響。抒情詩是氏族社會(huì)解體后出現(xiàn)的詩歌形式，沒有氏族庇護(hù)的人們，擺脫了氏族重視集體情感的意識(shí)和傳統(tǒng)的束縛，個(gè)人的遭遇引起了種種復(fù)雜的情感，抒發(fā)個(gè)人自由和個(gè)人獨(dú)立自主情緒的抒情詩日益發(fā)展起來。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，古希臘人便借助想象來解釋難 以理解的自然現(xiàn)象和杜會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為有一種超自然的神力在支配一切，他們把自然現(xiàn)象擬人化、個(gè)性化，這樣便產(chǎn)生了神話。 其文學(xué)分期，大致可以分為四個(gè)階段。 荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲文學(xué)史上最早的重要作品和最早的人民口頭創(chuàng)作。 3 女詩人薩福以寫作愛情抒情詩為主，她的詩歌感情真摯熱烈，語言樸素自然。法國畫家阿爾瑪?shù)淖髌贰端_福和阿爾凱奧斯》（ 1881），樂師正在為薩福彈豎琴，激起詩人創(chuàng)作的想象。這時(shí)期的文學(xué) 4 主要指雅典文學(xué)，文學(xué)成就包括悲劇、喜劇和文藝?yán)碚摰?，其中戲劇成就最大? 二 、古羅馬文學(xué) 古羅馬文學(xué)通常劃分為 3 個(gè)階段： 共和國時(shí)期的文學(xué) (公元前 3世紀(jì)至前 1世紀(jì) )是古代羅馬文學(xué)的發(fā)展時(shí)期。 盧克萊修 (約前 93—— 約前 50)的哲理長詩《物性論》；卡圖盧斯 (約前 84—— 前 54)的優(yōu)美抒情詩頗負(fù)盛名。 6 賀拉斯 (前 65—— 前 8)是杰出詩人，也是一位文藝?yán)碚摷摇? 第二節(jié) 荷馬史詩