【正文】 以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。如“最是一年春好處”句。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。應(yīng)該說，只要吟誦者在意念上明確詩句的意義單位或結(jié)構(gòu)單位。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。吟誦者所需要的是發(fā)自內(nèi)心深處的情感。樹呢，天天聽著鳥兒唱。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。”鳥兒向村子里飛去。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們?cè)谠绯砍舜蛇^那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長滿著野草的島上哀叫。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼圈紅紅地看著我?！彼俱驳哪槵F(xiàn)出央求般的神色。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。吟誦是指一種用唱歌似的音調(diào)來誦讀作品，從而感受作品的思想內(nèi)容和韻味情調(diào)的閱讀方法。華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實(shí)主義詩人邁克爾朱子闡釋道：“讀書必須成誦，真道學(xué)第一義。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”清代學(xué)者張岱在敘述自己的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數(shù)十余過，其意忽然有省。通過活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型教師、學(xué)習(xí)型班級(jí)、學(xué)習(xí)型家庭的建設(shè)。并要求學(xué)生記讀書筆記，寫讀后感，開辟專題展示臺(tái)。以班為單位組織，每班一至兩個(gè)節(jié)目。(4)參賽隊(duì)還可以就本次活動(dòng)的主題按要求和范圍自由選擇一首（篇）或幾首（篇）古詩文進(jìn)行串接組合，表演時(shí)間不超過10分鐘。你聽，孩子們?cè)谳p吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?；顒?dòng)中，大家采用師生同臺(tái)、以學(xué)生為主的方式，通過配樂和表演等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)對(duì)中華經(jīng)典文化的理解和欣賞。參賽人員要衣著得體、大方，要能體現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生的精神風(fēng)貌或表現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵及歷史背景。（5）學(xué)校在五月底舉辦“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”的誦讀比賽，組織學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀，集中展示學(xué)生的古詩文誦讀成績，獎(jiǎng)勵(lì)古詩文誦讀優(yōu)秀的同學(xué)，表彰開展古詩文誦讀工作成績顯著的教師。學(xué)校從語文課時(shí)中安排一節(jié)詩文誦讀課，由語文教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，可以在課內(nèi)開展一系列誦讀活動(dòng)。培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。讀書》中規(guī)定，“須細(xì)記遍數(shù)熟讀，如遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦，其遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)，方止。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。四、詩文誦讀的模式 家庭模式四、詩文誦讀的模式家庭誦讀淵遠(yuǎn)流長。即將亮相地鐵的英國詩歌共有四首，分別是英國著名進(jìn)步詩人和畫家威廉在這一過程中，誦讀的樣式，如朗誦、吟誦、背誦，默誦等，也在不斷深化和相互作用。鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著。”“哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛吃那兒的豌豆黃兒。那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。鳥兒落在工廠的大門上。春天又來了。為什么我的眼里常含著淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉《去年的樹》新美南吉（1913—1943）一棵樹和一只鳥兒是好朋友。我們所說的情是一種深情。要讀得清晰、圓潤、響亮一些，在意念上前后韻腳的字和音就應(yīng)該有所照應(yīng)，在語音形式上來個(gè)“一詠三嘆”。為了體現(xiàn)語音上的齊整，只要照顧到音頓節(jié)拍就可以了，不需要考慮意義單位。如毛澤東《長征》：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。前者 6 如“絕勝楊柳滿皇都”句。韓愈的《早春呈水部十八員外》：天—街——小—雨———潤——如—酥———，(4 4 3 3 2 2 4)草—色——遙—看———近——卻—無———。有的一拍，有的兩拍，長長短短，有規(guī)律地變化。五字句中有上一下四的。唐代的古體詩與漢魏六朝詩一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無需太足，語速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多。起來獨(dú)自繞階行。三十功名塵與土，八千里路云和月。(《尺牘與陳碩士》)二、詩文誦讀的美感定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。嘿嘿，嘿嘿嘿??”一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值二、詩文誦讀的美感古人評(píng)詩文多從聲韻之美入手。讀而出聲，始能體會(huì)到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。而這些話語卻無異于另一個(gè)夢(mèng)境。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。詩歌,是最適合朗誦的作品。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式?！笨梢姟耙鳌钡募贝俾曇艋顒?dòng)，與“呻”的舒緩聲音活動(dòng)的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)?！睂?duì)“吟”的解釋，《說文》謂之：“吟，呻也?！罢b”。第三篇：詩文誦讀淺議詩文誦讀淺議《唱贊奧義書》 此萬有之精英為地。經(jīng)過兩年的誦讀經(jīng)典課題研究，學(xué)生通過背誦經(jīng)典詩文提高了學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫作的水平，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升。為了讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。指導(dǎo)學(xué)生撰寫誦經(jīng)讀典的體會(huì)和感受，評(píng)選優(yōu)秀誦讀日記，開展一次經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)。結(jié)合課題研究內(nèi)容，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，在古詩教學(xué)中，我以開放為理念，以學(xué)生為主體，以多媒體為手段，充分開發(fā)和利用中華經(jīng)典詩文，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，為小學(xué)語文古詩教學(xué)注入新的活力。每周一節(jié)校本課程，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。這樣做的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。(2)、舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究，總結(jié)摸索具有本班特色的“誦讀”模式和方法。（3）行動(dòng)研究法。本課題屬研究范疇，以行動(dòng)研究為主，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法等。構(gòu)建經(jīng)典詩文閱讀模式。而要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，閱讀經(jīng)典無疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇。其身不正，雖令不從。子曰：“三人行，必有我?guī)熝??？讓W(xué)之道，千古流傳，名揚(yáng)四海。1988年，全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者會(huì)集法國，并在發(fā)表的《巴黎宣言》中稱：“如果果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩文的誦讀，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。通過誦讀經(jīng)典詩文，使學(xué)生性情開朗，自信樂觀，同學(xué)之間、師生之間人際關(guān)系明顯改善。（2）文獻(xiàn)研究法。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我采取分時(shí)段進(jìn)行，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的順序安排誦讀內(nèi)容。為了提高學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，班級(jí)教室環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在展示學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文的活動(dòng)成果，內(nèi)容可以是詩畫、名言佳句、詩文、書法、讀后感、手抄報(bào)等，深厚的誦讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的積極性。通過家長會(huì)活動(dòng)，要求家長將每周周日利用一小時(shí)的時(shí)間定為“讀書時(shí)間”，和孩子共同閱讀，共同提高，營造家庭讀書氛圍。第二步：巧用媒體，主動(dòng)學(xué)習(xí)新課。、充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動(dòng)。小學(xué)生通過誦讀經(jīng)典古詩文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過實(shí)踐、摸索，證明古詩文的朗讀背誦，對(duì)培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。經(jīng)過兩年的研究，雖然在課題研究上，取得了點(diǎn)滴成績，但是還存在一些問題：總之，“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)的開展始易行難，只要貴在持之以恒、堅(jiān)持不懈，只要付出努力,就會(huì)有收獲，經(jīng)歷一番寒徹骨,方有梅花撲鼻香。草木之精英為人?！薄爸S，誦也。從口，申聲。周南”進(jìn)而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。所以在古時(shí)候詩都是可以唱的。起初這種清朗而源始的聲音可能