【正文】 比賽中，節(jié)目精彩紛呈：溫婉清新的“春”之組詩，音韻和諧的《三字經(jīng)》，雄壯激昂的《沁園春〃雪》……舞臺上的學(xué)生們?nèi)橥度搿９膭钚问絼?chuàng)新，但要注意，舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。（三）活動展示活動主題：“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”活動地點及時間 地點：操場時間：20012年5月25日活動形式（1）此次誦讀比賽形式多樣，可以是獨誦，也可以齊誦，師生共同比賽也可以。形式多樣的誦讀活動（1）各班建立圖書角，利用早到校，閱讀課，活動課等時間組織學(xué)生閱讀。通過活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化。”清 代張履祥在《初學(xué)備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也?！罢b讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法。布萊克的《天真的預(yù)示》、威廉朗誦是運用富有感情色彩的有聲語言轉(zhuǎn)換作品的文字語言的閱讀方法。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。這時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意著我的動靜。太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。三、詩文誦讀的蘊藉 理趣 墻舒婷我無法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風(fēng)寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然三、詩文誦讀的蘊藉 對岸泰戈爾 我渴望到河的對岸去。她問大門說：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”門回答說：“樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子里賣掉了。原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。任何一種不經(jīng)過客觀強烈刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會在客觀上沖淡詩詞本身所應(yīng)有的藝術(shù)魅力，影響聽眾對唐詩宋詞的審美需求。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。因為詩歌一般都是從整體上去領(lǐng)悟作品的意義的。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。山巒型:機句中有幾處高低情況出現(xiàn)。(3 3 5 5 2 2 1)最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)絕—勝——煙—柳———滿——皇—都———。常建《題破山寺后禪院》： 清晨入古寺，(短+長+較長+短+較長)初日照高林。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香盈袖”，七 字句中還有上三下四的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管煩弦”。杜甫五律《春望》中：“國破／山河在，城春／草木深?；{(diào)是從作品整體的感情色彩確定的，并不排斥作品從某一個句子、某一個詞的聲音、氣息、情緒的尺度變化。人悄悄，簾外月朧明。莫等閑、白了少年頭，空悲切。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。姚鼐：“詩古文要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨特性，只有出聲朗讀，我們才能體會到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻?！币?、詩文誦讀的價值誦讀豐富感受傳統(tǒng)詩文聲律與文章密切結(jié)合。姥姥，我如今仿佛又聽見您的聲音了，在月光涌進房屋之時，您的話語都變成了神秘的圖景：‘芝麻稈，頂花碗，/花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無限的驚異：言語的力量的最初的顯示?！币?、詩文誦讀的價值 誦讀喚醒童真口語是兒童語言的發(fā)祥地。因為,詩歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂性。“讀”。所謂“吟詠”，實際上是一種情感的抒發(fā)。從口，今聲?！墩f文解字》：“誦，諷也。地之精英為水。教師的文化底蘊得到提升。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準備階段我進行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動。通過兩年多的研究，我對經(jīng)典詩文有了更深刻的認識。我班開展周日一小時親子誦經(jīng)活動，形成以“學(xué)校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會力量為推動”的三結(jié)合模式。在古詩教學(xué)中，我初步形成了“三步”式的教學(xué)模式。建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實驗的一系列過程資料。針對學(xué)生背誦感到枯燥，興趣不濃的現(xiàn)象，我從背誦中找規(guī)律，先從簡單的開始，從瑯瑯上口開始，先領(lǐng)誦，再齊誦，然后全班反復(fù)背誦，收到了明顯的效果。在我校“積累誦讀”的校本課程中對經(jīng)典詩文誦讀有了明確的了解，認識到開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以進一步深化語文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。（1）調(diào)查研究法。兩年來，學(xué)生在大量背誦古詩文中，實現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。由此可以看出語文教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀進行有機的融合，已成為必然。中國詩歌的歷史源遠流長，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》匯集了自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，基本形式是四言體兼有雜言，章法上重章迭句，反復(fù)吟詠，意味深長。擇其善者而從之，其不善者而改之。下面請聽學(xué)生所誦讀的我國文學(xué)史上的第一部語錄體著作《論語》的精彩語段——子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。第一篇：經(jīng)典詩文誦讀演講稿小編整理：在大成至圣先師孔子誕辰兩千七百七十七周年到來之際，中國關(guān)心下一代工作委員會、中央宣傳部、中央文明辦、共青團中央、教育部、文化部、國家廣電總局等多家單位策劃組織的“紀念孔子圣誕兩岸六地萬名中華兒女經(jīng)典誦讀大會?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。第二篇：誦讀經(jīng)典詩文《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生語文素養(yǎng)》課題結(jié)題報告我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。鑒于以上認識，我開展《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生語文素養(yǎng)》課題研究。教師的文化底蘊也得到提升。通過問卷調(diào)查、座談等方式，全面了解我班學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及家長對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚古詩文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的途徑。我利用課余時間學(xué)習(xí)課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和所達目標等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念，使我明確了“誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。同時在與學(xué)生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶，厚實了自己的文化底蘊。在家庭開展“親子共讀”活動，充分發(fā)揮社會、家長的作用，使其成為學(xué)校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者。第一步：激趣導(dǎo)入，背誦課外古詩。家長進行月評價，及時了解學(xué)生在家的情況，為傳承經(jīng)典文化發(fā)揮了不可估量的作用。經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。由此看來，我的課題研究是成功的。水之精英為草木。從言，甬聲。”而對“呻”的解釋則是：“呻，吟也?！对姟墩f文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長短方面交錯出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化。這是一個充滿詩意、令每個成長的孩子心靈震顫的聲音世界。在這些童謠中，我度過了一個古老的語言的狂歡節(jié)。沈約《宋書一篇文章作為一個閱讀對象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。”張裕釗《復(fù)朱萊香書》中說：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細聲粘”。靖康恥，猶未雪。白首為功名。特別是篇幅較大的作品，沒一個局部有可能含有相對獨立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會影響總的基調(diào)，反會使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出?！薄案袝r／花濺淚，恨別／鳥驚心。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。(短+長+較長+短+最長)竹徑通幽處，禪房花木深。(5 5 3 3 2 2 1)一般說來，從整個句調(diào)來看有