【正文】 ，切實培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、文化底蘊和語文能力。在古詩教學中，我初步形成了“三步”式的教學模式。通過誦、背、書、唱、演、畫等多種形式把活動做細做實，營造良好的誦讀氛圍，讓學生充分感受到誦讀的樂趣和魅力。我班開展周日一小時親子誦經(jīng)活動，形成以“學校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會力量為推動”的三結(jié)合模式。每周一節(jié)的閱讀課，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學習游戲活動。通過兩年多的研究，我對經(jīng)典詩文有了更深刻的認識。我利用課余時間學習課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和所達目標等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準備階段我進行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動。評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時利用黑板報、手抄報等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進行了手抄報評比、習作評比，獲獎的同學頒發(fā)獎狀，貼在班級“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級文化氛圍，真正做到了“書香班級”飄書香。教師的文化底蘊得到提升。實驗證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動，切實地增強了學生的語文素養(yǎng)。地之精英為水。語言之精英為頌禱之詩?！墩f文解字》：“誦，諷也。” 段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。從口，今聲。渾言則不別也。所謂“吟詠”，實際上是一種情感的抒發(fā)?！笨追f達疏：“動聲曰吟，長言曰詠?！白x”?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。因為,詩歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂性。我國古代的文章從總體上來看是具有詩化傾向的，對于聲韻一貫重視。”一、詩文誦讀的價值 誦讀喚醒童真口語是兒童語言的發(fā)祥地。耿占春：“語言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩歌和文學，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。姥姥，我如今仿佛又聽見您的聲音了，在月光涌進房屋之時，您的話語都變成了神秘的圖景：‘芝麻稈，頂花碗，/花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無限的驚異：言語的力量的最初的顯示。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生?！币?、詩文誦讀的價值誦讀豐富感受傳統(tǒng)詩文聲律與文章密切結(jié)合?！边@種情況跟漢語本身的一個字即一個音節(jié)的特征有關(guān)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨特性，只有出聲朗讀，我們才能體會到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。姚鼐：“詩古文要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。而大喜往往聲放，如“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。莫等閑、白了少年頭，空悲切。待從頭收拾舊山河，朝天闕。人悄悄，簾外月朧明。知音少，弦斷有誰聽？二、詩文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長虹，表現(xiàn)了要求報仇雪恨、收復河山的雄心壯志?；{(diào)是從作品整體的感情色彩確定的，并不排斥作品從某一個句子、某一個詞的聲音、氣息、情緒的尺度變化。疏密對比。杜甫五律《春望》中：“國破／山河在，城春／草木深。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長精神。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香盈袖”，七 字句中還有上三下四的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管煩弦”。吟誦如歌唱，速度偏慢, 一首五律詩一共四十個字，吟誦時大約要一分鐘左右。常建《題破山寺后禪院》： 清晨入古寺，(短+長+較長+短+較長)初日照高林。二、詩文誦讀的美感抑揚對比。(3 3 5 5 2 2 1)最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)絕—勝——煙—柳———滿——皇—都———。如“天街小雨潤如酥”句。山巒型:機句中有幾處高低情況出現(xiàn)。有語法重音、邏輯重音、修辭重音、感情重音等。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。吟誦詩詞在語音上凸現(xiàn)音頓的疏密、音尾的長短、音高的起伏、音強的輕重對比，能產(chǎn)生一種韻律的參差之美。因為詩歌一般都是從整體上去領(lǐng)悟作品的意義的。詩詞常常有內(nèi)容和形式的循環(huán)往復，一嘆三詠，使人在聽覺上、心理上產(chǎn)生多次沖擊，在情感上得到一種享受和滿足。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。我們所說的情是一種真實的情。任何一種不經(jīng)過客觀強烈刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會在客觀上沖淡詩詞本身所應(yīng)有的藝術(shù)魅力，影響聽眾對唐詩宋詞的審美需求。法國著名雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請你回來，還唱歌給我聽。原野上、森林里的雪都融化了。樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。她問大門說：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”門回答說：“樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子里賣掉了?？墒?，火柴點燃的火，還在這個燈里亮著。三、詩文誦讀的蘊藉 理趣 墻舒婷我無法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然三、詩文誦讀的蘊藉 對岸泰戈爾 我渴望到河的對岸去。雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌耍覍⑴艿侥隳抢锶?，說道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。三、詩文誦讀的蘊藉 星星變奏江河如果大地的每個角落都充滿了光明 誰還需要星星，誰還會 在夜里凝望 尋找遙遠的安慰 誰不愿意 每天都是一首詩 每個字都是一顆星 像蜜蜂在心頭顫動誰不愿意，有一個柔軟的晚上 柔軟得像一片湖螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動 誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空閃閃爍爍的聲音從遠方飄來 一團團白丁香朦朦朧朧三、詩文誦讀的蘊藉 神意瓦爾登湖梭羅 這不是我的夢，用于裝飾一行詩； 我不能更接近上帝和天堂 甚于我之生活在瓦爾登。這時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意著我的動靜。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍養(yǎng)的那些花都死了。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了：“好吧，就明天。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈?。重要的是，要使兒童傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對于表達人類語言的樂聲的那些小圖畫即字面的興趣。朗誦是運用富有感情色彩的有聲語言轉(zhuǎn)換作品的文字語言的閱讀方法。背誦是指用反復誦讀的方式達到準確記憶文字材料的一種閱讀方法。布萊克的《天真的預(yù)示》、威廉據(jù)了解，英國倫敦市長肯“誦讀”作為一種重要的學習方法。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。后來，真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規(guī)范，明確規(guī)定“句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。”清 代張履祥在《初學備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心。根據(jù)學校工作計劃，決定開展“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”活動。通過活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化。召開語文教師、班主任參加會議，組織老師討論，使之成為雅俗共賞、有口皆碑的文化品牌，成為經(jīng)久不衰的語言文字傳統(tǒng)活動。形式多樣的誦讀活動（1）各班建立圖書角，利用早到校，閱讀課，活動課等時間組織學生閱讀。老師們利用課余時間讀書，并寫好讀書筆記，學習心得體會。（三）活動展示活動主題：“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”活動地點及時間 地點：操場時間：20012年5月25日活動形式（1）此次誦讀比賽形式多樣，可以是獨誦，也可以齊誦，師生共同比賽也可以。(2)鼓勵教師與學生同臺誦讀。鼓勵形式創(chuàng)新，但要注意，舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。第五篇：詩文誦讀陽光初中“經(jīng)典詩文誦讀”比賽“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏兒女。比賽中，節(jié)目精彩紛呈：溫婉清新的“春”之組詩，音韻和諧的《三字經(jīng)》，雄壯激昂的《沁園春〃雪》……舞臺上的學生們?nèi)橥度?。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！