【正文】 時段如下：（3）、圍繞“經(jīng)典詩文知多少”設(shè)計問卷調(diào)查及進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，調(diào)查研究對象，收集原始材料。使本課題的研究與實踐有更高的起點。同時編寫誦讀經(jīng)典文集，構(gòu)建小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀閱讀模式，讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩文。誦讀經(jīng)典與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，探索引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩詞，傳承民族文化，提高語文素養(yǎng)的策略。具體表現(xiàn)在：學(xué)生的文明禮儀差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正??而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度?！?子曰：“其身正，不令而行。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃铀枷氲暮诵木褪恰叭省?，仁者——愛人也，講究仁愛，在當(dāng)今所強(qiáng)調(diào)的和諧社會里里顯得尤為重要?！?1993年，世世界各國的宗教學(xué)家、哲學(xué)家、教育學(xué)家聚會美國芝加哥發(fā)表了《走向全球倫理宣言言》，一致推崇孔子“己所不欲，勿施于人”的名言，認(rèn)為這是全人類都應(yīng)遵守的基本道德法則，并赫然懸掛在聯(lián)合國大廳?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。經(jīng)典詩文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。研究內(nèi)容如下：有選擇性地引導(dǎo)學(xué)生誦讀《小學(xué)生必背古詩詞80首》、《增廣賢文》、《唐詩宋詞》、《現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩文》、《論語》等。有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的精神。廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料，吸收全國其它學(xué)校在文化經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗和研究成果。及時總結(jié)課題研究的經(jīng)驗，對在實踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。第一時段，積累學(xué)生容易走近的“古詩足跡”，在這期間，我指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。用詩文、詩畫的名言佳句裝點教室墻壁等?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。（即：采取演、唱等方式）第三步：古詩拓展，再現(xiàn)創(chuàng)新。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。兩年來，最主要成果：開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。進(jìn)行日、周、月評價，確立學(xué)生誦讀檔案?！罢b讀經(jīng)典”猶如一道亮麗的風(fēng)景，為學(xué)生帶來了一片生機(jī)，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學(xué)生的人格魅力，提高了學(xué)生的文化品位、審美情趣與文化底蘊(yùn)。人之精英為語言。從言，風(fēng)聲?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝撸髦?；吟者，呻之急。關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊(yùn)。詩和歌本來就是一回事。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語言的狂歡和幸福里?！?《回憶與話語之鄉(xiāng)》)一、詩文誦讀的價值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹Ｃ钸_(dá)此旨，始可言文。他們沉浸在幸福之中，可就在這時，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥?！庇终擁n愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時三點兩點雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂而往往聲逸，如“誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。欲將心事付瑤琴。詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該有所變化。”劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中：“沉舟側(cè)畔／千帆過，病樹前頭／萬木春。二、詩文誦讀的美感長短對比。萬籟此俱寂，但余鐘磐聲。山谷型:即句首、句尾相對高些，句中相對低些。語義有主次，便有輕重之別。二、詩文誦讀的美感。二、詩文誦讀的美感。三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 詩情情有喜愛之情、厭惡之情、憤怒之情、悲傷之情、恐懼之情、憂愁之情之分；有愛情、親情、鄉(xiāng)情、友情之分‥‥‥情有真假之分。而要在感情上打動別人，就必須先自己為作品的感情所激動。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。“立在這兒的那棵樹，到什么地方去了呀?”鳥兒問樹根。鳥兒問女孩：“小姑娘，請告訴我，你知道火柴在哪兒嗎?” 小女孩回答說：“火柴已經(jīng)用光了。據(jù)說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之后?！具@首詩，我們可以對兒童進(jìn)行一次關(guān)于烏托邦甚至彼岸與此岸關(guān)系的哲學(xué)啟蒙嗎?】三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 史韻 我的自白書任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖； 這就是我——一個共產(chǎn)黨員的自白，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！彼偸沁@么說?！彼f。她出去了，就再也沒回來。我倆在一塊兒，要好好兒活??四、詩文誦讀的模式“我努力做到，使一個詞對兒童來說，不僅僅是一樣?xùn)|西、對象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而是使它帶有情感的色彩帶有它芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。前一類吟誦適用于讀律詩、絕句、詞、賦等抒情性強(qiáng)的古典文學(xué)作品，后一類適用于讀長篇歌行詩、古代散文中敘事性強(qiáng)的文學(xué)作品。詹米的《藍(lán)色的船》。他理解的“誦讀”，其內(nèi)容是“熟讀精思”，步驟首先“必須成誦” ：“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。讀書寫文字》）。海亞姆： 樹蔭下放著一卷詩章，一瓶葡萄美酒，一點干糧，有你在這荒原中傍我歡歌—— 荒原呀，啊，便是天堂?。ā遏敯菁罚┑谒钠赫b讀經(jīng)典詩文“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”活動方案一、指導(dǎo)思想為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，展現(xiàn)學(xué)生的個性風(fēng)采和精神面貌，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“想讀書、會讀書、讀好書、樂讀書”的良好習(xí)慣。利用主題隊會，升旗儀式、板報、校園廣播，網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行動員，達(dá)成學(xué)生誦讀的共識，提高參與誦讀的“深度”和“廣度”。（2）學(xué)校鼓勵教師讀書，每位教師購買兩本教育專著，推薦教育名家著作：李鎮(zhèn)西《把心靈獻(xiàn)給孩子》，盧勤《好父母好孩子》，魏書生《教學(xué)工作漫談》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，《學(xué)習(xí)在快樂》佐藤學(xué)著等等。組長和負(fù)責(zé)人做好組織排練工作。②本次比賽設(shè)一等獎一名、二等獎二名，三等獎三名，比賽結(jié)果將在現(xiàn)場公布并舉行頒獎儀式?！案褂性姇鴼庾匀A，最是書香能致遠(yuǎn)”。為領(lǐng)略中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的燦爛文化，促進(jìn)小學(xué)生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對祖國語言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽光初中舉行了別開生面的經(jīng)典詩文誦讀比賽活動。(3)參賽形式以誦讀為主，也可輔以伴奏，伴舞等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。（3）各教研組認(rèn)真組織開展有效的主題研討活動：如“指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞經(jīng)驗交流”“學(xué)習(xí)教育專著的心得體會交流”等，將讀書活動落到實處。學(xué)校將誦讀工程作為家長學(xué)校的一個活動內(nèi)容，借家長會和家長就此話題進(jìn)行對話，宣講誦讀經(jīng)典詩文的益處，促進(jìn)家長提高認(rèn)識并積極主動的投入到自己孩子誦讀工程中來。為了讓活動有序、有效開展，特制訂活動方案如下：二、活動目的通過誦讀經(jīng)典詩文，切實提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生的性情、培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生的人生。遍數(shù)未足而已成誦，必足遍數(shù)；遍數(shù)已足而未成誦，必加數(shù)成誦?！彼€具體解釋道：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。利文斯頓已確定4月12日至14日訪問上海。默誦則是指在心里默默記誦，是背誦的一種特殊類型。當(dāng)兒童還沒有感到詞的芳香，沒有看見詞的絢麗多彩的色調(diào)的時候，是不應(yīng)當(dāng)開始識字教學(xué)的；如果教師一定要這樣做，那他就注定要使兒童走上一條艱難的道路。我沒想到她已經(jīng)病成這樣?！蔽艺f。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。我是它的圓石岸，瓢拂而過的風(fēng)； 在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處 高高躺在我的思想中。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋；竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上； 黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游?！?鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒?！?鳥兒向山谷里飛去?！?鳥兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌?！睕]有感情的吟誦自然就稱不上是藝術(shù)，要想使你的吟誦有一定的藝術(shù)性，就必須動真情，有深情。任何一種不經(jīng)過客觀刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的虛假之情，只會破壞吟誦者的藝術(shù)再創(chuàng)造，對吟誦毫無裨益。詩詞中的有規(guī)律地和