【正文】 文的魅力。我寫了一篇論文《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 滋養(yǎng)學(xué)生心靈》。這就是本課題研究的意義和價(jià)值所在。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之?！薄伴L(zhǎng)言”，是漢代注家譬況字音的用語(yǔ)，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長(zhǎng)吟。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。在海底，誰(shuí)也不用死誰(shuí)也不用爭(zhēng)奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！缎≈厣健穳褢咽艿郊樨钃希兄倦y酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷?！倍?、詩(shī)文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩(shī)句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來(lái)看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖糈”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。因此，要將詩(shī)詞的韻律吟誦出來(lái)，就必須重視吟誦韻腳，應(yīng)該在歸音時(shí)特別到位。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的 無(wú)比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。山谷里有個(gè)很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。后來(lái)妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)?？粗嗆囘h(yuǎn)去也絕沒(méi)有想到那竟是訣別?！彼摹⒃?shī)文誦讀的模式 公眾模式：讓詩(shī)歌飛越大街小巷四、詩(shī)文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國(guó)詩(shī)歌(2006年03月29日09:20 天津日?qǐng)?bào))本報(bào)訊 作為今年中英文化交流項(xiàng)目之一的“地鐵上的詩(shī)歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對(duì)照的詩(shī)歌海報(bào)已制作完成，并將在上海地鐵一、二號(hào)線車廂內(nèi)展示兩個(gè)月。古人云，讀書千遍，其義自見(jiàn)，謂熟讀則不待解說(shuō)，自曉其義也。通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)師生養(yǎng)成“愛(ài)讀書、會(huì)讀書、讀好書”的習(xí)慣；通過(guò)活動(dòng)，積累精美的詞語(yǔ)句段，提升學(xué)生語(yǔ)文朗讀水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。（4）采取動(dòng)員各班學(xué)生捐獻(xiàn)和學(xué)校購(gòu)買相結(jié)合的形式補(bǔ)充書籍來(lái)源，供教師和學(xué)生大量閱讀，為打造書香校園創(chuàng)造條件。本次經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽的內(nèi)容為中華經(jīng)典詩(shī)詞、散文等為主要內(nèi)容。(5)節(jié)目評(píng)比辦法①為了保證比賽的公平性，評(píng)分采取去掉最高分最低分取平均分的形式。班級(jí)開展一次“主題古詩(shī)文”誦讀活動(dòng)，如“古詩(shī)文背誦大賽”、“星級(jí)古詩(shī)文大賽誦讀”、“古詩(shī)文故事演講比賽”、“古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽”、“古詩(shī)文游戲活動(dòng)”、“讀書報(bào)告會(huì)”、“名著賞析”，組織班級(jí)辦古詩(shī)文小報(bào)等?！眾W馬爾”朱子這里的“誦” 把“讀”的含義包括在其中了。吟誦有兩種方式：一種是按照一定的曲調(diào)去唱，這類吟誦又叫吟唱，吟詠、吟哦，吟諷；另一種誦讀成分較多，曲調(diào)感不很強(qiáng)，但聽(tīng)起來(lái)瑯瑯上口，連貫流暢，這類吟誦又叫吟讀，朗吟，諷誦。她又悄悄地出去了?！奥?tīng)說(shuō)北海的花兒都開了，我推著你去走走。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫?？墒牵瑯?，不見(jiàn)了，只剩下樹根留在那里。要想使你的吟誦具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，首先要在感情上打動(dòng)別人。做到心中有數(shù)，那么既保持詩(shī)句音頓的統(tǒng)一性，又準(zhǔn)確地表達(dá)詩(shī)句的原本結(jié)構(gòu)意義單位，是完全可以做到的。二、詩(shī)文誦讀的美感輕重對(duì)比。山光悅鳥性，潭影空人心?！倍鸥ξ骞拧锻馈分校骸皶?huì)當(dāng)／凌絕頂，一覽／眾山小。舊山松竹老，阻歸程。唐詩(shī)、宋詞也不外乎表達(dá)喜怒哀樂(lè)之情。一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值在一個(gè)暴雨將至的夜晚，拋棄一切的Clara令人喜出望外地出現(xiàn)在哥哥眼前。童謠的種子，語(yǔ)言下的自由，已經(jīng)埋在一個(gè)孩子的心中。所以在古時(shí)候詩(shī)都是可以唱的。周南”“諷，誦也。經(jīng)過(guò)兩年的研究，雖然在課題研究上，取得了點(diǎn)滴成績(jī)，但是還存在一些問(wèn)題：總之，“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)的開展始易行難，只要貴在持之以恒、堅(jiān)持不懈，只要付出努力,就會(huì)有收獲，經(jīng)歷一番寒徹骨,方有梅花撲鼻香。小學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、摸索，證明古詩(shī)文的朗讀背誦，對(duì)培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。第二步：巧用媒體，主動(dòng)學(xué)習(xí)新課。為了提高學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣，班級(jí)教室環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在展示學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)成果，內(nèi)容可以是詩(shī)畫、名言佳句、詩(shī)文、書法、讀后感、手抄報(bào)等，深厚的誦讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的積極性。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，使學(xué)生性情開朗，自信樂(lè)觀，同學(xué)之間、師生之間人際關(guān)系明顯改善。在這五千年的文明史中，古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？讓W(xué)之道，千古流傳，名揚(yáng)四海。其身不正，雖令不從。構(gòu)建經(jīng)典詩(shī)文閱讀模式。（3）行動(dòng)研究法。這樣做的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，在古詩(shī)教學(xué)中，我以開放為理念，以學(xué)生為主體，以多媒體為手段，充分開發(fā)和利用中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)注入新的活力。指導(dǎo)學(xué)生撰寫誦經(jīng)讀典的體會(huì)和感受，評(píng)選優(yōu)秀誦讀日記，開展一次經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩年的誦讀經(jīng)典課題研究，學(xué)生通過(guò)背誦經(jīng)典詩(shī)文提高了學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫作的水平，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升?！罢b”?！笨梢?jiàn)“吟”的急促聲音活動(dòng)，與“呻”的舒緩聲音活動(dòng)的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)。詩(shī)歌,是最適合朗誦的作品。而這些話語(yǔ)卻無(wú)異于另一個(gè)夢(mèng)境。讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美，詩(shī)文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。(《尺牘與陳碩士》)二、詩(shī)文誦讀的美感定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂(lè)作品中是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過(guò)程。起來(lái)獨(dú)自繞階行。唐代的古體詩(shī)與漢魏六朝詩(shī)一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分。有的一拍，有的兩拍，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有規(guī)律地變化。前者 6 如“絕勝楊柳滿皇都”句。為了體現(xiàn)語(yǔ)音上的齊整，只要照顧到音頓節(jié)拍就可以了，不需要考慮意義單位。我們所說(shuō)的情是一種深情。春天又來(lái)了。唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！薄鞍パ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆黃兒。在這一過(guò)程中，誦讀的樣式，如朗誦、吟誦、背誦，默誦等，也在不斷深化和相互作用。四、詩(shī)文誦讀的模式 家庭模式四、詩(shī)文誦讀的模式家庭誦讀淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀書》中規(guī)定，“須細(xì)記遍數(shù)熟讀，如遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦，其遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)，方止。學(xué)校從語(yǔ)文課時(shí)中安排一節(jié)詩(shī)文誦讀課，由語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，可以在課內(nèi)開展一系列誦讀活動(dòng)。參賽人員要衣著得體、大方，要能體現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生的精神風(fēng)貌或表現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵及歷史背景。你聽(tīng)，孩子們?cè)谳p吟“人之初，性本善……”再聽(tīng)，孩子們正朗誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。以班為單位組織，每班一至兩個(gè)節(jié)目。通過(guò)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型教師、學(xué)習(xí)型班級(jí)、學(xué)習(xí)型家庭的建設(shè)。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人邁克爾黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫?！彼俱驳哪槵F(xiàn)出央求般的神色。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事?！兵B兒向村子里飛去。樹呢，天天聽(tīng)著鳥兒唱。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。(5 5 3 3 2 2 1)一般說(shuō)來(lái)，從整個(gè)句調(diào)來(lái)看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。特別是篇幅較大的作品，沒(méi)一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。靖康恥，猶未雪?！睆?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說(shuō)：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。沈約《宋書這是一個(gè)充滿詩(shī)意、令每個(gè)成長(zhǎng)的孩子心靈震顫的聲音世界?！墩f(shuō)文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無(wú)窮，是之謂讀。”而對(duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也。水之精英為草木。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。家長(zhǎng)進(jìn)行月評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生在家的情況，為傳承經(jīng)典文化發(fā)揮了不可估量的作用。在家庭開展“親子共讀”活動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)、家長(zhǎng)的作用，使其成為學(xué)校讀書活動(dòng)的支持者、宣傳者和參與者。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的