【正文】 周期性地在同一位置上通過相同語音的反復(fù)，給聽眾在心里上一種期盼、等待。然而詩詞在語言上又給人一種齊整的感覺，產(chǎn)生一種對(duì)稱的美，因此吟誦詩詞應(yīng)有意識(shí)地力求統(tǒng)一，保持完整。古人寫詩有“吟成五個(gè)字，用盡一身心”、“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖糈”之說。山坡型:即句首高，句中、句尾較低，或句首低，句中、句尾較高。抑揚(yáng)對(duì)比體現(xiàn)在字調(diào)平仄的配合顯示的音樂性上，還體現(xiàn)在句調(diào)方面。而其他文體作品的四十個(gè)字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完了?！卑拙右椎钠吖拧杜眯小分校骸稗D(zhuǎn)軸撥弦／三兩聲，未成曲調(diào)／先有情。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個(gè)字為一頓，后三個(gè)字為一頓，前疏后密，形成對(duì)比，產(chǎn)生變化。因此吟誦這首詞無疑要聲調(diào)高昂激越，聲音厚實(shí)飽滿，氣息充實(shí)酣暢，語速中等偏快，才能表達(dá)出詞人的憤怒和壯志壯懷。岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。二、詩文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。”曾國藩教人讀書特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于聲韻的把握。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住。因?yàn)?，一個(gè)字一個(gè)音節(jié)為語言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個(gè)絕好的前提。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。姥姥，你的那些歌謠給予我的語言的歡樂是無與倫比的。《毛詩序》：“詩者，志之所之也。一、詩文誦讀的價(jià)值詩歌是通過精煉、生動(dòng)、富有音樂美的語言來創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。作詩必歌故言吟詠情性也。”“呻吟”聯(lián)用有“誦讀”之義，《莊子倍同背，謂不開讀也。詩之精英為高聲唱贊。因此，在今后的教學(xué)中，我將這項(xiàng)課題研究深化下去，繼續(xù)研究誦讀經(jīng)典詩文更深層次的問題，將我們中華民族文化的精華一代一代地傳承下去。在總結(jié)階段，開展一次經(jīng)典誦讀主題班會(huì)活動(dòng)，全校教師進(jìn)行觀摩，得到一致的好評(píng)，現(xiàn)已刻錄光碟。2013年4月，我上了一堂國學(xué)示范課，得到老師們的好評(píng)。利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。“六一誦讀經(jīng)典詩文”為內(nèi)容的慶?；顒?dòng)。“語文水平得法于課內(nèi)，得益于課外”。經(jīng)過師生們的精心布置，營造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。如：《媽媽》、《會(huì)飛的蒲公英》、《天上的街市》、《中華少年》、《我愛我家》等；第三時(shí)段與圣人對(duì)話，側(cè)重學(xué)生的文明禮儀、做人、明理等方面德育滲透。通過實(shí)踐探索與研究，不斷總結(jié)學(xué)生在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中語文、人文素質(zhì)提高的典型案例，進(jìn)行不斷的反思、驗(yàn)證，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。通過文獻(xiàn)研究開闊研究思路。通過“誦讀經(jīng)典詩文”的研究，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。主要是《增廣賢文》、《論語》《唐詩宋詞》、《現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩文》等。而從現(xiàn)狀看，我們的民族文化卻在失落！從農(nóng)村學(xué)生來看，學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化知之甚少。小人反是?！?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！墩撜Z》在中國，猶如如《圣經(jīng)》在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，時(shí)至今日仍具有有極強(qiáng)的生命力。有語云：“半部《論語》治天下”，《論語》中表現(xiàn)出來的孔子思想，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”1子曰：“君子成人之美，不成人之惡。解讀傳承經(jīng)典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格。精心篩選，編寫誦讀經(jīng)典文集。在誦讀中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，得到語言、文化的積累，提高語文素養(yǎng)。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。（5）個(gè)案研究法。如：《送杜少府之任蜀州》、《滁州西澗》、《泊船瓜洲》、《惠崇春江晚景》、《淮中晚泊犢頭》、《鳥鳴澗》等；第二時(shí)段誦讀精美詩文，這期間，對(duì)學(xué)生要求要高一些，既要做到體會(huì)詩意，又要用朗讀的形式表達(dá)情感。教室里還設(shè)置了“圖書角”，圖書角里有童話故事、寓言、成語等各類書籍幾十本，可以讓學(xué)生在這浩瀚的書海里徜徉遨游，開闊眼界，增長智慧，放飛個(gè)性，享受讀書的快樂。因此，在語文教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語文能力。通過誦、背、書、唱、演、畫等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂趣和魅力。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時(shí)利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。實(shí)驗(yàn)證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，切實(shí)地增強(qiáng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。語言之精英為頌禱之詩?！?段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。渾言則不別也?！笨追f達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長言曰詠?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。我國古代的文章從總體上來看是具有詩化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。耿占春：“語言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。”這種情況跟漢語本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。待從頭收拾舊山河，朝天闕。知音少，弦斷有誰聽？二、詩文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長虹，表現(xiàn)了要求報(bào)仇雪恨、收復(fù)河山的雄心壯志。疏密對(duì)比。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長精神。吟誦如歌唱，速度偏慢, 一首五律詩一共四十個(gè)字，吟誦時(shí)大約要一分鐘左右。二、詩文誦讀的美感抑揚(yáng)對(duì)比。如“天街小雨潤如酥”句。有語法重音、邏輯重音、修辭重音、感情重音等。吟誦詩詞在語音上凸現(xiàn)音頓的疏密、音尾的長短、音高的起伏、音強(qiáng)的輕重對(duì)比，能產(chǎn)生一種韻律的參差之美。詩詞常常有內(nèi)容和形式的循環(huán)往復(fù)，一嘆三詠，使人在聽覺上、心理上產(chǎn)生多次沖擊，在情感上得到一種享受和滿足。我們所說的情是一種真實(shí)的情。法國著名雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情。樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請(qǐng)你回來，還唱歌給我聽。樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了?？墒牵鸩顸c(diǎn)燃的火，還在這個(gè)燈里亮著。雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 星星變奏江河如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明 誰還需要星星，誰還會(huì) 在夜里凝望 尋找遙遠(yuǎn)的安慰 誰不愿意 每天都是一首詩 每個(gè)字都是一顆星 像蜜蜂在心頭顫動(dòng)誰不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上 柔軟得像一片湖螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng) 誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 神意瓦爾登湖梭羅 這不是我的夢，用于裝飾一行詩； 我不能更接近上帝和天堂 甚于我之生活在瓦爾登。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍養(yǎng)的那些花都死了。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了：“好吧，就明天。鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。重要的是，要使兒童傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個(gè)詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對(duì)于表達(dá)人類語言的樂聲的那些小圖畫即字面的興趣。背誦是指用反復(fù)誦讀的方式達(dá)到準(zhǔn)確記憶文字材料的一種閱讀方法。據(jù)了解，英國倫敦市長肯遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。后來，真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規(guī)范，明確規(guī)定“句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，決定開展“誦讀經(jīng)典詩文，打造書香校園”活動(dòng)。召開語文教師、班主任參加會(huì)議，組織老師討論，使之成為雅俗共賞、有口皆碑的文化品牌，成為經(jīng)久不衰的語言文字傳統(tǒng)活動(dòng)。老師們利用課余時(shí)間讀書，并寫好讀書筆記，學(xué)習(xí)心得體會(huì)。(2)鼓勵(lì)教師與學(xué)生同臺(tái)誦讀。第五篇：詩文誦讀陽光初中“經(jīng)典詩文誦讀”比賽“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏兒女。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！