20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析新人教版第236套(存儲(chǔ)版)
【正文】 因?yàn)椤?1 分，“得罪”譯為“有了罪名 ” 或“獲罪” 1分，“莫”譯為“沒(méi)有誰(shuí)” 1分，語(yǔ)句通順 1分，共 5分） （ 2）兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超打敗。崔浩心胸坦蕩，任憑時(shí)事變化，不因仕途的阻 滯或順利而改變自己?，F(xiàn)在姚興已死，他的兒子姚泓還年幼，趁著他 們危急的時(shí)候攻打他們，我看劉裕的意圖一定在于入關(guān)，強(qiáng)大而暴躁的人，是不會(huì)顧忌后果的。即使劉裕取得關(guān)中，也會(huì)因太遠(yuǎn)而難守。 ①以靜襯動(dòng)（ 1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂(yōu)慮（ 2分） 。（ 8分， 4個(gè)要點(diǎn)，每個(gè) 2分。應(yīng)在“出現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)困難”后加上“的狀況”。 。） 1 C（ A、應(yīng)將“不但”提至“使日本”前。出重金大量購(gòu)買(mǎi)石青、石綠、朱砂等礦物資顏料（ 3分） （ 3）自然光線暗淡，人工采光困難；空氣窒悶，呆上半天，就覺(jué)得頭昏腦漲；極度陰冷潮濕，讓人無(wú)法工作；由于壁畫(huà)位置，工作受限。兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超石打敗。這就是所謂的卞莊刺虎，一舉兩得的局勢(shì)啊。崔浩說(shuō)：“這不是最好的辦法。只有崔浩慎守職事，努力不懈，有時(shí)還成天不回家。 答案： C（ A應(yīng)是“都有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向” B不僅是相互制約，還有相互推動(dòng) D文雅文化可以影響俗文化，但原文并未提及會(huì)變成俗文化） 2 分析 B（表層文化和中層文化，即物質(zhì)文化和精神文化都有雅俗之別，對(duì)人們的思想意識(shí)的形成都會(huì)產(chǎn)生影響）。 一個(gè)海難的幸存者漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，兩天過(guò)去了，也不見(jiàn)有船只的影子。特此請(qǐng)示，希復(fù)⑩。 ② 趕鴨人手握一根扎了一個(gè)尾巴的竹竿，撐著一葉舢舨，緊跟在鴨群的后面 ，那份豪邁與自在，仿佛是率領(lǐng)百萬(wàn)大軍。 C．莫言的小說(shuō)，充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈控訴，以及對(duì)有尊嚴(yán)的、轟轟烈烈的生活的憧憬。（ 6分） （ 4）成功是需要條件的，而張大千能為自己的敦煌之行畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)，其中的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文予以探究。 B．本文敘寫(xiě)了張大千三探敦煌的過(guò)程，讓讀者從另一個(gè)角度了解大師鮮為人知的經(jīng)歷，給人啟示。大千曾數(shù)次前往榆林窟觀摩、考察。深而大的石窟更是陰冷潮濕。他們專(zhuān)為大千磨制顏料、縫制畫(huà)布、燒制木炭條。臨撫魏、隋、唐、宋壁畫(huà)三百幀，皆先生啟之也。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底， . （《沁園春 長(zhǎng)沙》） 三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1） ~（ 4）題。 ② 老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。 把文言文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ⑤所謂卞莊刺彪，兩得之勢(shì)也。③姚泓：后秦國(guó)主，羌族人?！? 議者猶曰：“裕西入函谷，則進(jìn)退路窮，腹背受敵；北上岸，則姚軍必不出關(guān)助我。如此則姚無(wú)事而我受敵矣。詔群臣議之。 二、古詩(shī)文閱讀（共 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7題。 對(duì)文中“自覺(jué)”和“自在”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A、“自在”是說(shuō)俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活關(guān)系不是不密 切。 在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中，禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān) 于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。 任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。我們把經(jīng)過(guò)更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱(chēng)之為雅文化；反之，為俗文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。 D、社會(huì)上層向底層強(qiáng)加自己的文化，社會(huì)底層仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。 D、外民族的文化如果長(zhǎng)時(shí)間地占領(lǐng)和影響某個(gè)民族，它們也會(huì)按照文化的規(guī)律，由表及里，抵制、抵消該民族文化深層的影響。 泰常②元年，晉將劉裕伐 姚泓③，欲溯河西上，求假道。今若塞其西路，裕必上岸北侵。今不勞兵馬，坐觀成敗，斗兩虎而收長(zhǎng)久之利，上策也。②泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年號(hào)。④發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。 D、明元帝未采納崔浩的建議，而采納了大臣的意見(jiàn)，派長(zhǎng)孫嵩阻截晉軍，結(jié)果在畔城被晉軍 打敗。 【注】 ① 這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的。 太子及賓客知其事者， （《 荊軻刺秦王 》） （ 3）攜來(lái)百侶曾游。所以大千也說(shuō)，他之所以“西去流沙，寢食于莫高、榆林二石室者近三年。 臨摹敦煌壁畫(huà)工作是十分艱巨的，為了加快進(jìn)度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得青海主管特準(zhǔn)，親往塔爾寺以每月 50 塊大洋雇到此前認(rèn)識(shí)的 5位喇嘛畫(huà)師。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺(jué)得頭昏腦脹。由于它們的壁畫(huà)和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格很相近，同屬一個(gè)體系，所以統(tǒng)稱(chēng)為“敦煌石窟藝術(shù)”。 （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A．葉恭綽曾對(duì)張大千說(shuō)吳道子、李公麟之后，中國(guó)人物畫(huà)壇就再無(wú)大家出現(xiàn)，仇實(shí)父不夠軟媚，陳老蓮不夠詭譎，并以此勉勵(lì)他擔(dān)當(dāng)重振人物畫(huà)壇的重任。（ 6分） （ 3）張大千臨摹敦煌壁畫(huà)的工作環(huán)境極其艱苦，這艱苦性具
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