【正文】 廣州茶座上的流行歌曲成為一種文化消費(fèi)品；輕音樂逐漸成為主流。 經(jīng)濟(jì)改革也同時(shí)為流行音樂提供了發(fā)展的契機(jī)。 (五 ) 流行音樂市場(chǎng)的活躍及內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作活動(dòng)的興起 1984 年始，全國音像業(yè) ( 即唱片業(yè) )取得了驚人發(fā)展，各地音像公司紛紛成立，不下數(shù)百家。原創(chuàng)作品如《小草》、《重整河山待後生》、《濟(jì)公活佛》等作品已經(jīng)具備了流行歌的特質(zhì)。在歌方面，崔健和田震因其奔放的演唱風(fēng)格走紅，毛阿敏的的歌曲如《渴望》等大受歡迎，奠定她在八十年代中國樂壇的天后地位。 (八 ) 引進(jìn)歌曲的時(shí)代 1989 年，內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作頗為寂寞。 1987 年，竇唯、李彤等組成「黑豹樂隊(duì)」； 1989 年，蔚華、高旗、營軍等組成“呼吸”樂隊(duì)；各樂隊(duì)均嘗試自行創(chuàng)作 ，並舉辦各種搖滾聚會(huì)。 機(jī)制轉(zhuǎn)變帶來了市場(chǎng)的變化。 廣州、上海等地的電臺(tái)先後設(shè)立了內(nèi)地流行歌曲的排行榜。不過，近年國內(nèi)廠商也察覺此弊端，漸漸研發(fā)出一嶄新的玩法，看來大陸遊戲已開始創(chuàng)造屬於自己的風(fēng)格。玩家在遊戲裡能夠與其他玩家進(jìn)行交易、合作、結(jié)伴、對(duì)戰(zhàn)、甚至仇殺等，還有各式各樣的互動(dòng)。 可是，遊戲中也不乏欺詐之徒，或強(qiáng)搶，或欺騙，為求目的不擇手段。有大學(xué)教授認(rèn)為，即使採取強(qiáng)硬的監(jiān)管也難令年青人完全放棄一些低劣粗俗的流行用語，應(yīng)從教育著手，提高學(xué)生對(duì)漢語的鑿賞力。內(nèi)地演員的要價(jià)愈來愈高，什至比香港和臺(tái)灣的演員為高。長遠(yuǎn)來說，有制片人提議成立一個(gè)制片人行業(yè)協(xié)會(huì)，一起壓低演員的片酬，從而保護(hù)制片人的利益，和提升內(nèi)地電視劇的質(zhì)素。而且，因貌美出色再加上手腕高明，她擄獲了不少權(quán)貴的心。雖然戲中有曾演出「最後武士」的渡邊謙和日本影帝役所廣司等日本男演員，但三個(gè)代表日本傳統(tǒng)文化的藝伎角色竟由華人來演，很多日本觀眾認(rèn)為這是無法接受的。內(nèi)地政府為免挑起反日情緒 ，更禁映了此片。正如中國的東方歌舞團(tuán)，是由中國舞蹈員抹黑了臉來跳黑人舞蹈，但黑人不能說『你是黃種人就不能來跳我們的舞蹈，這對(duì)我有侮辱』，對(duì)嗎？」 從中國憤青過激的「愛國」行為，以至內(nèi)地政府小家子氣的禁映「藝伎回憶錄」等事中看來，中國電影，甚至中國文化要走向世界，便得衝破情感的邊界。我覺得這電影只是一部 藝術(shù)作品，大家也不必要把它上升到民族和主權(quán)的角度去看?！? 章子怡是漢奸 ?! 藝伎回憶錄 海報(bào) 中國最 大的管理資源中心 撇開日本方面對(duì)此片的強(qiáng)烈反應(yīng)不說，很多中國的憤青、網(wǎng)民對(duì)章子怡等華人女星演日本人角色極為不滿，認(rèn)為中國人飾演日本「妓女」是對(duì)中國民族尊嚴(yán)的極大損害。而預(yù)定的女主角張曼玉，金允珍因?yàn)槲茨苓_(dá)成協(xié)議，導(dǎo)演最後便選擇了有舞蹈根底的大 陸新生代女星章子怡。此片更在中國和日本掀起軒然大波，中國的憤青跟日本右翼更奇蹟?shù)芈?lián)手對(duì)此片夾擊。這個(gè)問題如何解決 ? 有制片人和電視臺(tái)秘密達(dá)成協(xié)定，一起壓低演員的片酬，降低制作成本。 第一個(gè) 問題就是演員片酬要價(jià)太高， 導(dǎo)致電視劇投資成本越來越高。有人支持政府的做法，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言的失控對(duì)漢語造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有些甚至?xí)诂F(xiàn)實(shí)世界中相約，做了真正的朋友。 角色扮演︰玩家自創(chuàng)一個(gè)人物，在遊戲世界裡打怪物升等級(jí)，得到更強(qiáng)裝備。相較於外國的網(wǎng)絡(luò)遊戲，內(nèi)地遊戲的美工、設(shè)計(jì)、系統(tǒng)等能力比較不足，主要原因是內(nèi)地研發(fā)能力較差，開發(fā)經(jīng)驗(yàn)不足，網(wǎng)路遊戲人才匱乏。 隨著流行音樂被廣 泛接受，輿論對(duì)流行音樂的關(guān)注焦點(diǎn)也轉(zhuǎn)向了對(duì)流行音樂行業(yè)的發(fā)展趨向和作品評(píng)論上。港臺(tái)地區(qū)的唱片公司、詞曲作者紛紛尋求與內(nèi)地歌手及詞曲作者合作。 搖滾作為一種廣告用語，經(jīng)常出現(xiàn)於流行樂領(lǐng)域。「西北風(fēng)」還代表了自鄧麗君以來的陰柔風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，喊唱成為一種突出的演唱方法。《血染的風(fēng)采》（ 陳哲詞、蘇越曲）經(jīng)徐良與王虹在春節(jié)晚會(huì)上演唱而走紅。 (六 ) 內(nèi)地流行音樂的崛起 經(jīng)過數(shù)年來港臺(tái)音樂的衝擊，內(nèi)地音像市場(chǎng)初步建成。爭論的焦點(diǎn)是允許不允許流行音樂存在的問題，衡量的標(biāo)準(zhǔn)也多以道德標(biāo)準(zhǔn)為主。接著是臺(tái)灣流行樂作家侯德健帶來的由蘇芮演唱的《酒干倘賣無》。同時(shí)，臺(tái)灣校園歌曲也影響到內(nèi)地校園歌曲的產(chǎn)生，如《清晨我們踏上小道》、《年輕的朋友來相會(huì)》等。而進(jìn)行曲卻在同時(shí)衰退，在這個(gè)時(shí)代進(jìn)行曲無甚有代表作。改革開逐步推行後，文革的傷痕與改革開放的興奮交織成複雜的心態(tài)，使抒情歌曲復(fù)興。代表作品有《歌唱祖國》、《我們走在大路上》，音樂舞蹈史詩《東方紅》、《長征》組歌、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》 ( 這套歌劇中的一首《紅梅隨想曲》，筆者認(rèn)為是非常動(dòng)人的作品 ) 等大型聲樂作品。張學(xué)友的《 李香蘭》大家耳熟能詳，但到底李香蘭是誰？相信卻甚少有人知道。相信沒有中國人會(huì)不知道他，因?yàn)槲覀兊膰琛读x勇軍進(jìn)行曲》就是出自他的手筆。 1949 年後，他在上海美術(shù)電影製片廠擔(dān)任作曲， 1967 年逝世於上海。他是受過系統(tǒng)的西方訓(xùn)練的作曲家，在歌曲創(chuàng)作上的成就較高，《花非花》 ( 林子祥名曲《每一個(gè)晚上》的原曲 )、《踏雪尋梅》等。他們哭過、失敗過，甚至犧牲了。孔慶翔在美國風(fēng)光一時(shí)，因?yàn)樗葷M足了美國人的文化優(yōu)越感，又同時(shí)符合他們心目中對(duì)中國人根深蒂固的負(fù)面形象。 毫無疑問，只有充滿文化自信、有強(qiáng)烈自我意識(shí)的一代才會(huì)義無反顧地選擇一個(gè)像李宇春這樣的女孩做他們的代言人，唱出他們的心聲。 據(jù)報(bào)有達(dá)四億中國 人追看的電視節(jié)目《超級(jí)女聲》，在選出二十一歲的四川音樂系學(xué)生李宇春做冠軍後不但沒有曲終人散，反而不斷引發(fā)討論和爭議。 5. 創(chuàng)意集 成﹕文化程式全球流動(dòng)，在各個(gè)「媒介首都」或城市中心形成「創(chuàng)意集成體」，跨國文化結(jié)合本土創(chuàng)意工業(yè)，釀製複合新潮流。 Curtin 強(qiáng)而有力地指出，全球文化飄移，已出現(xiàn)他所謂的多個(gè)「媒介首都」（ Media Capitals, International Journal of Cultural Studies, 20xx），不再是美國獨(dú)霸跨國媒介市場(chǎng)。 這個(gè)稍嫌戲劇化的蝴蝶效應(yīng)，在傳播學(xué)上是老掉牙的問題。 這些議題，富有國情特色，你很難想像《殘酷一叮》可以扯上民主與女權(quán)辯論。於是勞動(dòng)名教授出來「救火」，把所謂「超女民主」，說成是危險(xiǎn)的民粹式民主。有人認(rèn)為是李宇春、周筆暢等「平民偶像」的形象打破傳統(tǒng)，亦特別能引起普羅大眾的共鳴；亦有人指是大型手機(jī)投票的制度，讓觀眾全盤決定賽果，所以能夠吸引注意；也有人認(rèn)為中國樂壇長久以來，以「入口」港臺(tái)紅星為主，缺乏「國產(chǎn)偶像」，而「超女」這十位優(yōu)勝者中，各具性格特色，有條件成為新一代的「國產(chǎn)偶像」，故此「超女」大受歡迎是必然的事。參賽資格限制極少，不分唱法、不分年、不論外型、不問地域，只要是有興趣參加的女士，都可免費(fèi)報(bào)名。有點(diǎn)意想不到，但當(dāng)筆者遠(yuǎn)在西安的時(shí)候，還聽到 中國最 大的管理資源中心 大街小巷都是《戀愛大過天》的時(shí)候，不由得相信了。 在香港這樣高的生活水平下，我們尚且覺得喝一杯星巴克是頗高的消費(fèi)；以內(nèi)地普遍的生活水平來講，星巴克和哈根達(dá)斯仍然其門如市，的確是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。 隨著中國經(jīng)濟(jì)急速增長，人民生活素質(zhì)日漸提高，所享受的娛樂活動(dòng)也日 趨 多元化 。那到底是什麼原因呢？ 原來在內(nèi)地手機(jī)的月費(fèi)計(jì)劃中，通話時(shí)間並不多，要加額外通話分鐘也頗為昂貴，但短訊收費(fèi)卻很便宜。心態(tài)跟香港人買 LV 手袋同出一徹。內(nèi)地遊客來到香港，必然要到許留山一嘗其滋味，那怕是「打包」 ( 外賣自取 ) 也要一嘗，否則如同 到香港沒到太平山一樣遺憾。而「超女」的手機(jī)投票制度使觀眾能夠參與決定賽果，更吸引了不少公眾的注意。 《時(shí)代周刊》在文中表示：《超級(jí)女聲》這個(gè)節(jié)目代表著一種民主運(yùn)作的模式，由觀眾自己選出心中的偶像，挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)的 規(guī)範(fàn) ，在中國來說很不容易。把《超女》類比民主是過分天真，但潑辣的留言無疑側(cè)寫了民主訴求?！负?yīng)」是美國氣象學(xué)家洛倫芝（ Lorenz）於 1960年代提出一篇論文，他說，亞馬遜流域的一隻蝴蝶扇動(dòng)翅膀 ，會(huì)掀起密西西比河流域的一場(chǎng)風(fēng)暴。精確一點(diǎn)來說，美式文化仍有相對(duì)的強(qiáng)勢(shì)，但國與國之間的文化互動(dòng)，其形態(tài)已是變化多端千奇百怪?！?American Idol》與《超級(jí)女聲》，由美國到中國，由美式殘酷一叮，到中式超女庶民民主，變出來的不是所 謂全球同質(zhì)化，而是有多元變化的互動(dòng)模式。在《超女》播放的同時(shí)，央視推出了一檔類似的節(jié)目叫做《夢(mèng)想中國》，但無論是收視率還是短訊數(shù)量，都不及《超級(jí)女聲》的零頭。但不容否認(rèn)的是就算《超級(jí)女聲》的投票和選舉方式只是一種營銷策略 (marketing ploy)，甚至 「宣傳特技」 (publicity stunt)，它在社會(huì)效果上卻的確實(shí)踐了一個(gè)在西方民主社會(huì)十分關(guān)鍵的概念 —— empowerment(培力 )?！度?lián)生活周刊》訪問李宇春的「粉絲」 (fans)，要他們解釋喜歡李宇春的原因，最多的一條答 案是﹕「其他人是能找到替代品的，而李宇春是絕版的，不可複製的」，一語道破了李宇春令群眾無法抗拒的吸引力。