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潮流文化在中國(留存版)

2025-08-28 19:18上一頁面

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【正文】 短訊這麼普及。知道它們是什麼嗎?它們不是國內(nèi)新興的品牌,是香港人熟悉的 Starbucks 和 HaagenDazs。 20xx 年 3 月,湖南電視臺以「想唱就唱」、「以唱為本」的口號作號召,首次舉辦這次 「超級女聲」選拔賽。論者從比賽規(guī)則中讀出民主意識,並將此舉稱為普選實習。而《超女》串連盤根錯節(jié)的群眾活動與本土議題,其社會文 化效應,與《 American Idol》在美國本土發(fā)揮的角色是相去雲(yún)泥,絕不能輕易套用全球文化同質(zhì)化的論斷。 4. 精品市場﹕利用本土特色全球販賣,變成特殊分眾文化產(chǎn)品(如《英雄》、《十面埋伏》在全球推銷為特色電影、非洲鼓聲變成新紀元音樂等)。在這個意義上,李宇春就是青春版的《中國可以說「不」》 —— 她以 無可辯駁的方式公告天下,中國的青年文化 (youth culture) 終於孕育了自己的偶像,不再被西方流行文化牽著鼻子走。當李宇春的支持者在高呼「青春不哭」、「年輕沒有失敗」的時候﹔當李宇春說「只要秀出自己,就是成功」的時候,他們不會知道,十六年前,有一批年輕人也在燃燒他們的青春。 1929 年組織「明月歌舞團」,並到全國各地巡迴演出。 (三 ) 抗日戰(zhàn)爭及內(nèi)戰(zhàn)時期的流行音樂 抗日戰(zhàn)爭期間,淪陷區(qū)的統(tǒng)治者十分重視流行歌曲的宣傳作用。 中國最 大的管理資源中心 五、新時期流行音樂的發(fā)展 (一 ) 抒情歌曲的復興 1976 年 10 月,「四人幫」被粉碎,中國進入一個新時期。王潔實、謝莉斯二人實以演唱以劉文正為本的校園歌曲而成名??偟膩砜?,這一時期的爭議或討論大都仍停留在觀念上。 1987 年,崔健為參加修復盧溝橋義演推出了《請讓我睡個好覺》等新作品。 (九 ) 流行樂壇的鼎足之勢 1990 年的搖滾樂的興起,亞運歌曲的創(chuàng)作、港臺音樂的繼續(xù)風行使內(nèi)地流行音樂界新民歌、搖滾樂、流行音樂形成三足鼎立之勢?!段业?1997》、《彎彎的月亮》 ( 呂方《彎彎的月亮》國語版 )、《同桌的你》、《濤聲依舊》等都是大家耳熟能詳?shù)淖髌贰? 即時戰(zhàn)略︰在戰(zhàn)場上興建大本營,組織軍隊,纖滅敵人,講求控制速度,當機立斷。此舉引起各界廣泛關注,輿論眾說紛紜。內(nèi)地的演員經(jīng)紀公司往往由於急于收取更高的傭金,而向電影臺的劇組要一個非常高的價 中國最 大的管理資源中心 錢。導演洛馬素只留下了被甄選為配角的資深演員桃井薰、工藤夕貴及飾演主角小百合小時候的大後壽壽花。我們應該尊重美國的電影公司和創(chuàng)作人的選擇。 善於上綱上線的中國憤青們有如此激烈反應,除了是「伎」「妓」不分外,也是因為民族主義者慣於將藝術與政治混淆,以義和團式的思維分析事情。然 而,內(nèi)心空虛寂寞的她心中只掛念著一個她高攀不上的男人。例如在《情深深雨蒙蒙》一劇中,趙薇一集的片酬為 9萬元,而 林心如則只有 6萬元;而在《鐵齒銅牙紀曉嵐》一劇中,張國立一集片酬為 8萬元,而張庭只有 4萬元。由於 那是個弱肉強食的世界,弱小的玩家對強大敵人的欺壓能感到無奈。 網(wǎng)絡遊戲類型 國內(nèi)運行的網(wǎng)路遊戲大致可以分成這幾類:休閒遊戲型、競技對戰(zhàn)型、模擬經(jīng)營型、即時戰(zhàn)略型、角色扮演型 (Role Playing Game)。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司推出的新偶像,如楊鈺瑩、陳紅等。在盒帶出版方面, 1989 年可稱為「引進版年」。 這時流行音樂已佔據(jù)一定的優(yōu)勢。流行音樂盒帶及唱機的銷量急劇上升。時至今日,「有中國人的地方就有小鄧的歌曲」這一句話仍然能反映實況,「小鄧」的歌曲仍是 KTV 的熱唱首選,不少九十年代的歌手如王菲、梁詠琪等都有翻唱鄧麗君的歌曲。這一時期的歌曲演唱以民族與美聲 ( 所謂「美聲」就是那種類似歌劇的唱腔,非常高亢,而歌手本身的聲線和個性都不易表現(xiàn)出來 ) 結合的唱法為軸心,其中賈世駿、馬玉濤和郭蘭英等為比較受歡迎的歌手。 中國最 大的管理資源中心 除聶耳 外的作品外,當時還有其他救亡歌曲,如《到敵人後方去》(冼星海曲)、《遊擊隊歌》(賀綠汀詞曲)等進行曲風格的歌曲。這個時代的原創(chuàng)流行曲,有兩個明顯的特徵,第一是大量採用或借鑒西方歌曲創(chuàng)作模式,甚至多有完全「西化」的作品;第二是保留中國傳統(tǒng)民間音樂的特質(zhì)。 中國最 大的管理資源中心 是的,我們是活 在一個把流行偶像當作英雄的年代。但不容否認的是就算《超級女聲》的投票和選舉方式只是一種營銷策略 (marketing ploy),甚至 「宣傳特技」 (publicity stunt),它在社會效果上卻的確實踐了一個在西方民主社會十分關鍵的概念 —— empowerment(培力 )?!?American Idol》與《超級女聲》,由美國到中國,由美式殘酷一叮,到中式超女庶民民主,變出來的不是所 謂全球同質(zhì)化,而是有多元變化的互動模式。「蝴蝶效應」是美國氣象學家洛倫芝( Lorenz)於 1960年代提出一篇論文,他說,亞馬遜流域的一隻蝴蝶扇動翅膀 ,會掀起密西西比河流域的一場風暴。 《時代周刊》在文中表示:《超級女聲》這個節(jié)目代表著一種民主運作的模式,由觀眾自己選出心中的偶像,挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)的 規(guī)範 ,在中國來說很不容易。內(nèi)地遊客來到香港,必然要到許留山一嘗其滋味,那怕是「打包」 ( 外賣自取 ) 也要一嘗,否則如同 到香港沒到太平山一樣遺憾。那到底是什麼原因呢? 原來在內(nèi)地手機的月費計劃中,通話時間並不多,要加額外通話分鐘也頗為昂貴,但短訊收費卻很便宜。 在香港這樣高的生活水平下,我們尚且覺得喝一杯星巴克是頗高的消費;以內(nèi)地普遍的生活水平來講,星巴克和哈根達斯仍然其門如市,的確是一個很奇怪的現(xiàn)象。參賽資格限制極少,不分唱法、不分年、不論外型、不問地域,只要是有興趣參加的女士,都可免費報名。於是勞動名教授出來「救火」,把所謂「超女民主」,說成是危險的民粹式民主。 這個稍嫌戲劇化的蝴蝶效應,在傳播學上是老掉牙的問題。 5. 創(chuàng)意集 成﹕文化程式全球流動,在各個「媒介首都」或城市中心形成「創(chuàng)意集成體」,跨國文化結合本土創(chuàng)意工業(yè),釀製複合新潮流。 毫無疑問,只有充滿文化自信、有強烈自我意識的一代才會義無反顧地選擇一個像李宇春這樣的女孩做他們的代言人,唱出他們的心聲。他們哭過、失敗過,甚至犧牲了。 1949 年後,他在上海美術電影製片廠擔任作曲, 1967 年逝世於上海。張學友的《 李香蘭》大家耳熟能詳,但到底李香蘭是誰?相信卻甚少有人知道。改革開逐步推行後,文革的傷痕與改革開放的興奮交織成複雜的心態(tài),使抒情歌曲復興。同時,臺灣校園歌曲也影響到內(nèi)地校園歌曲的產(chǎn)生,如《清晨我們踏上小道》、《年輕的朋友來相會》等。爭論的焦點是允許不允許流行音樂存在的問題,衡量的標準也多以道德標準為主?!堆镜娘L采》( 陳哲詞、蘇越曲)經(jīng)徐良與王虹在春節(jié)晚會上演唱而走紅。 搖滾作為一種廣告用語,經(jīng)常出現(xiàn)於流行樂領域。 隨著流行音樂被廣 泛接受,輿論對流行音樂的關注焦點也轉向了對流行音樂行業(yè)的發(fā)展趨向和作品評論上。 角色扮演︰玩家自創(chuàng)一個人物,在遊戲世界裡打怪物升等級,得到更強裝備。有人支持政府的做法,認為網(wǎng)絡語言的失控對漢語造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。這個問題如何解決 ? 有制片人和電視臺秘密達成協(xié)定,一起壓低演員的片酬,降低制作成本。而預定的女主角張曼玉,金允珍因為未能達成協(xié)議,導演最後便選擇了有舞蹈根底的大 陸新生代女星章子怡。我覺得這電影只是一部 藝術作品,大家也不必要把它上升到民族和主權的角度去看。內(nèi)地政府為免挑起反日情緒 ,更禁映了此片。而且,因貌美出色再加上手腕高明,她擄獲了不少權貴的心。內(nèi)地演員的要價愈來愈高,什至比香港和臺灣的演員為高。 可是,遊戲中也不乏欺詐之徒,或強搶,或欺騙,為求目的不擇手段。不過,近年國內(nèi)廠商也察覺此弊端,漸漸研發(fā)出一嶄新的玩法,看來大陸遊戲已開始創(chuàng)造屬於自己的風格。 機制轉變帶來了市場的變化。 (八 ) 引進歌曲的時代 1989 年,內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作頗為寂寞。原創(chuàng)作品如《小草》、《重整河山待後生》、《濟公活佛》等作品已經(jīng)具備了流行歌的特質(zhì)。 經(jīng)濟改革也同時為流行音樂提供了發(fā)展的契機。 鄧麗君甜美的聲線、圓熟的歌唱技巧及溫婉的個人風格使她大受歡迎,並對內(nèi)地流行樂的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。新民歌創(chuàng)作則以民間素材變化發(fā)展和在民樂基礎上再創(chuàng)作(如《花兒為什麼這樣紅》、《克拉瑪依之歌》) 的趨向?!懂厴I(yè)歌》、《新女性》、《開路先鋒》,當然還有《義勇軍進行曲》,都是當具開拓性的代表作。同時,都市文化逐漸形成。較之《超級女聲》,誰更重視人的價值,誰的真善美觀念比較成熟,還要多說嗎﹖ 十月三日出版的一期《時代週刊》以李宇春做封面,並選她做二十個亞洲英雄的其中一位。 對於那些堅持中國的民主發(fā)展必須一蹴即至的人來說,這種無關痛癢的民主
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