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中國茶文化、酒文化資料大全(存儲版)

2025-07-28 23:19上一頁面

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【正文】 雖還不能稱為花茶,但可以說是花茶生產(chǎn)的原型。此外,湖北、河南、山東、貴州等省,亦有少量生產(chǎn)。只有在一些低級花茶中,有時為了增色,才人為地夾雜少量花干,便它無助于提高花茶的香氣。但也有少數(shù)假花茶,將茉莉花香型的一類香精噴于茶葉表面,再放上一些窨制過的花干,這就增加了識別的困難。如茉莉花茶的清鮮芬芳,珠蘭花茶的濃純清雅,玳玳花茶的濃厚凈爽,玉蘭花茶的濃烈甘美等,都是正宗上等到花茶的香氣特征。”明代許次紓在《茶疏》中也有述及:“收藏宜用磁甕,大容一二十斤,四周厚箬,中則貯茶,須極燥極新,專供此事,久乃愈佳,不必歲易。如果罐裝茶葉暫時不飲,可用透明膠紙封口,以免潮濕空氣滲入。一看是否具有茶葉的香氣;二是辨別香氣的高低;三是嗅聞香氣的純正程度。(1) 嗅香氣 茶葉經(jīng)杯中沖泡后,立即傾出茶湯,將茶杯連葉底一起,送入鼻端進行嗅香。烏龍茶以青褐光潤為好。第二節(jié) 浙江?。骸 【G茶有杭州的西湖龍井、蓮芯、雀舌、莫干黃芽,天臺的華頂云霧,嵊縣的前崗煇白、平水珠茶,蘭溪的毛峰,建德的苞茶,長興的顧渚紫筍,景寧的金獎 惠明茶,樂清的雁蕩毛峰,天目山的天目青頂,普沱的佛茶,淳安的大方、千島玉葉、鳩坑毛尖,象山的珠山茶,東陽的東白春芽、太白頂芽,桐廬的天尊貢芽,余姚的瀑布茶、仙茗,紹興的日鑄雪芽,安吉的白片,金華的雙龍銀針、婺州舉巖、翠峰,開化的龍頂,嘉興的家園香茗,臨海的云峰、蟠毫,余杭的徑山茶,遂昌的銀猴,盤安的云峰,江山的綠牡丹,松陽的銀猴,仙居的碧綠,泰順的香菇寮白毫,富陽的巖頂,浦江的春毫,寧海的望府銀毫,諸暨的西施銀芽等。第五節(jié)   江蘇?。骸 【G茶有宜興的陽羨雪芽、荊溪云片,南京的雨花茶,無錫的二泉銀毫、無錫毫茶,溧陽的南山壽眉、前峰雪蓮,江寧的翠螺、梅花茶,蘇州的碧螺春,金壇的 雀舌、茅麓翠峰、茅山青峰,連云港的花果山云霧茶, 鎮(zhèn)江的金山翠芽等。第九節(jié)   云南?。骸 〖t茶有鳳慶、勐海的滇紅工夫紅茶、云南紅碎茶。第十二節(jié)   廣西壯族自治區(qū):  綠茶有桂平的西山荼,橫縣的南山白毛茶,凌云的凌云白毫,賀縣的開山白毫,昭平的象棋云霧,桂林的毛尖,貴港的覃塘毛尖等。第九章 茶 具第一節(jié) 古代茶具發(fā)展茶具,是我國古代茶文化中的一個重要組成部分,討論茶具史的興衰,也可以看到茶文化的歷史背景,中國古代茶具也有其本身獨到的發(fā)展過程,從中還可以看到陶瓷制造的藝術造諧?!钡拿?,元畫家王冕《吹蕭出峽圖詩》有“酒壺茶具船上頭。按唐文學家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。陸龜蒙傳》說他居住松江甫里,不喜與流俗交往,雖造門也不肯見,不乘馬,不坐船,整天只是“設蓬席齋?!笔怯忻模忠馈恫桎洝酚涊d說,茶焙是一種竹編,外包裹箬葉(箬竹的葉子),因箬葉有收火的作用,可以避免把茶葉烘黃,茶放在茶焙上,要求溫度小火烘制,就不會損壞茶色和茶香了。煎煮茶葉起于何時,唐代以來諸家就有過爭論。據(jù)《畫謾錄》記載:“貞元(公元785)中,常袞為建州刺史,始蒸焙而研之,謂研膏茶,其后稍為餅樣,故謂之一串?!爸品ǚ鹿牛綐涌捎^,”還說“煉銅亦凈……或作。當時俗稱“茶吹”,或“銚子”,又有“鐐子”之名。這里順便摘引兩條史料為據(jù)。從金屬種類分,有錫瓶、鉛瓶、銅瓶等。”明朝竟有三只嘴的茶瓶,稀奇到了脫離生活實際的地步。唐代人把茶壺稱“注子”,其意是指從壺嘴里往外傾水,據(jù)《資暇錄》載:“元和初(公元806年,唐憲宗時)酌酒猶用樽杓……注子,其形若罌,而蓋、嘴、柄皆具。據(jù)《長物志》載:“茶壺以砂者為上,蓋既不奪香,又無熱湯氣。所以也寫成,‘龔春”砂壺。 (二)茶盞、茶碗 古代飲茶茶具主要有“茶椀”(碗)、“茶盞”等陶瓷制品。 宋代茶盞非常講究陶瓷的成色,尤其追求“盞”的質(zhì)地、紋路細膩和厚薄均勻。這里“熁火”實指茶杯中熱氣的散發(fā)程度,明清時期,江蘇的寶應、高郵一帶把“熁火”稱為“燙手”。另外,明朝的第十一代皇帝明世宗(朱厚熜)則喜用壇形茶盞,時稱“壇盞”。又分紅、白兩種。 碗,古稱“椀”或“盌”?!痹娙艘徊秃葍赏氩?,可知古時茶碗不會很大,也不會太小,見韓愈《孟郊會合聯(lián)句》說:“云紜寂寂聽,茗盌纖纖捧”。 在唐宋時期,用于盛茶的碗,叫“茶榶”(碗),茶碗比吃飯用的更小,這種茶具的用途在唐宋詩詞中有許多反映。白定茶盞的缺點是“熱則易損”。 據(jù)史料記載,明代貴重的茶盞主要有“白定窯”的產(chǎn)品,白定即指白色定瓷窯,這種窯瓷為宋代建于定州?!比悴璞K世屬罕見。再者看“熁火”。大家知道,我國茶文化興起于漢唐、盛于宋代。”是說世人以壺柄上識有時大彬拇指印者為貴。結果做出的砂壺盛茶香氣很濃,熱度保持更久,傳聞出去,世人紛紛效仿,社會出現(xiàn)爭購“供春砂壺”的現(xiàn)象。比如明朝茶壺開始看重砂壺,就是一種新的茶藝追求。而這幾種茶具與飲茶文化的興起有直接關系。明朝“茶瓶”中還有奇形怪狀的作品?!碧K軾的這段詩詞可以作為宋以來煮水用“湯瓶”的又一很好的例證。 過去一些作家認為,我國約在元代出現(xiàn)“泡茶”(即“點茶”)方法,因此元代煮水器具為之一變(指改制用湯瓶)。由此見到,明代茶罏多重在仿古,雕刻技藝十分突出?!币来苏f,宋陸游年間就有“茶罏”一名,元代著名的茶罏有“姜鑄茶罏”,《遵生八箋》說:“元時,杭城有姜娘子和平江的王吉二家鑄法,名擅當時??梢娢鳚h已有烹茶茶具。第三節(jié) 中世紀后期煮茶茶具的改進 古人飲茶之前,先要將茶葉放在火爐上煎煮。據(jù)《宋史”詩詞描寫出茶舍人家焙茶、研(碾)茶、煎茶、拍茶辛勞的制茶過程。事實上現(xiàn)代茶具的種類是屈指可數(shù)的。禮志》載:“皇帝御紫哀殿,六參官起居北使……是日賜茶器名果”宋代皇帝將“茶器”作為賜品,可見宋代“茶具”十分名貴,北宋畫家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩句。第十六節(jié)   陜西省:  綠茶有西鄉(xiāng)的午子仙毫,南鄭的漢水銀梭,鎮(zhèn)巴的秦巴霧毫,紫陽的紫陽毛尖、紫陽翠峰,平利的八 仙云霧等。綠茶有高鶴的古勞茶、信宜的合籮茶等。花茶有福州的茉莉花茶,還有榮莉銀毫、榮莉春風、榮莉雀舌毫等。紅茶有宜賓的早白尖工夫紅茶,南川的大葉紅碎茶。(4)評葉底 評判茶葉經(jīng)沖泡去湯后留下的葉底,看其老嫩、整碎、色澤、勻雜、軟硬等情況以確定質(zhì)量的優(yōu)次,同時還應注意有無其他摻雜。紅茶湯色要求烏黑油潤。開湯俗稱泡茶或沏茶。凡質(zhì)優(yōu)的茶葉必然是色澤正,香氣高,滋味醇,形狀美;而質(zhì)次的茶葉必然是色澤花雜,香氣低沉,滋味粗淡,形狀不正。這些罐或盒,若是雙層的,其防潮性能更好?!彼未w希鵠在《調(diào)燮類編》中談到:“藏茶之法,十斤一瓶,每年燒稻草灰入大桶,茶瓶坐桶中,以灰四面填桶瓶上,覆灰筑實?;ú杞?jīng)沖泡后,每嗅一次為使花香氣得到透發(fā),都得加蓋用力抖動一下審評杯。審評時,只要用雙物捧上一把茶,用力吸一下茶葉的氣味,凡有濃郁花香者,為香花茶;茶葉中雖有花干,但只有茶味,卻無花香者乃是拌花茶?;ú桉恐凭褪抢貌枞~吸香和鮮花吐香兩個特性,一吸一吐,使茶味花各合二而一,這就是窨制花茶的基本原理。當代,隨著國內(nèi)外對花茶需量的劇增,花茶生產(chǎn)發(fā)展更快。據(jù)唐代陸羽《茶經(jīng)》載,唐代煮茶時就有加茱萸、蔥、姜、棗、桔皮等同烹的做法。③真茶葉片背面的茸毛,在放大鏡下可以觀察到它的上半部與下半部是呈4590度角彎曲的;假茶葉片背面無茸毛,或與葉面垂直生長。就是通過人的視覺、感覺和味覺器官,抓住茶葉固有的本質(zhì)特征,用眼看、鼻聞、手摸、口嘗的方法,最后綜合判斷出是真茶還是假茶。大抵來說,綠茶色澤青翠碧綠,湯色黃綠明亮;紅茶色澤烏潤,湯色紅橙泛亮,是新茶的標志。在上述眾多的品質(zhì)因子中,差異最顯的是香氣和滋味兩項。所謂高山出好茶,是與平地相比而言的并非是山越高,茶越好。而溫度決定著茶樹中酶的活性。其實,高山之所以出好茶,是優(yōu)越的茶樹生態(tài)環(huán)境造就的?! 》膊枞~沖泡后,下沉較慢,香氣稍低;綠茶滋味欠厚稍澀,湯色青綠,葉底中夾雜銅綠色芽葉;紅茶滋味較強欠爽,湯色紅暗,葉底較紅亮;茶葉葉底薄而較硬,對夾葉較多者,為夏茶。若幼果接近豌豆大小,那么,可以判斷為夏茶。只是由于夏茶中的氨基酸含量減少,對形成紅茶的鮮爽味有一定影響。加之,春茶期間一般無病蟲危害,無須使用農(nóng)藥,茶葉無污染,因此春茶,特別是早期的春茶,往往是一年中綠茶品質(zhì)最佳的。但季節(jié)茶的劃分標準是不一致的。綠茶色澤黃綠,紅茶色澤暗紅,茶葉大小不一,葉張輕薄瘦小,香氣較為平和,是秋茶的標志??偠灾?,雖然飲茶對吸煙者有一定的好處,但本文的目的絕非是鼓勵人們?nèi)ノ鼰?,更不是因為飲茶可緩解吸煙的危害而可以肆無忌憚地去吸煙。吸煙者飲茶對保護視力是有好處的。美國哈沸大學醫(yī)學院研究人員發(fā)現(xiàn),與那些從不吸煙的人相比,每天吸20支以上香煙的人,患白內(nèi)障的可能性是不吸煙人的2倍,吸煙量越大,患白內(nèi)障的可能性也就越大。因此吸煙者飲茶有助于減少癌癥的發(fā)生。綠茶中的茶多酚清除自由基的能力較強,它們對超氧陰離子自由基具有很強的清除效應。自由基是人體在呼吸代謝過程中,在消耗氧的同時產(chǎn)生的一組有害“垃圾”。因為茶葉中的茶多酚、維生素C等成分對香煙中所含有的各種有害物質(zhì)有降解作用,邊飲茶邊吸煙,毒素可隨飲茶不斷解除,通過糞便排出體外?!狈治稣J為,這是因為茶葉在高溫的水中能釋出高濃度的茶色素,它不但可將動脈壁上硬化的粥樣物質(zhì)清除,使動脈組織逐漸恢復正常,還能防止膽固醇類物質(zhì)沉積于動脈壁,從而阻止動脈硬化的發(fā)生。時間以覺得舒服為好。一、 茶葉美容法茶葉含有豐富的化學成分,是天然的健美飲料,經(jīng)常飲用一些茶水,有助于保持皮膚光潔白嫩,推遲面部皺紋的出現(xiàn)和減少皺紋。用于防治高血壓,高脂血癥,肥胖癥,冠心病,治療食積不化、瀉??;精神不振,思維遲鈍;水腫尿少,水便不利;痰喘咳嗽等等。第五節(jié) 茶與健康茶葉有抗衰老作用,茶葉有益于人體健康,其抗衰延老作用,這一作用中國的古人通過觀察和實踐很早就有知曉,并早已有記述。茶過三巡之后,便評論茶的品第,稱頌主人道德,以及賞景敘情、行文做詩等等。那時人們從野生的茶樹上砍下枝條、采下芽葉,放在水中燒煮,然后飲其汁水,這就是原始的“粥茶法”。飲一盞新綠,染滿身清香。剪取吳淞半江水,且盡盧仝七碗茶。美酒千杯難成知已,清茶一盞也能醉人。四海咸來不速客,一堂相聚知音人。掃來竹葉烹茶葉,劈碎松根煮菜根。碾雕白玉、羅織紅紗。角開香滿室,爐動綠凝鐺。便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否?(月團喻指茶餅)齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律。一碗喉吻潤,二碗破孤悶??谠浦G議送書信,白絹斜封三道印。解放后,我國茶葉生產(chǎn)獲得了恢復和發(fā)展,開辟了集中成片的高標準新茶園,使茶園面積不斷擴大;因地制宜綜合治理了大批低產(chǎn)茶園;同是注重建設茶場和茶廠,實行科學種茶,培訓茶葉科技人員,推動了茶葉生產(chǎn)的大發(fā)展。在飲用上,改唐代的煮茶法為點茶法,即不再把茶末投入水中煎煮,而是放在茶盞 用開水沖注,再充分攪拌,使茶與水充分溶和,待到呈現(xiàn)乳狀,滿碗出現(xiàn)細密的白色泡沫時,便可慢慢品飲了。不過,一直到南北朝前期,飲茶風氣在地域上仍存在著一定的差距,南方飲茶較北方為盛,但隨著南北文化的逐漸融合,飲茶風氣也漸漸由南向北推廣開來,但茶風的大盛卻是在大唐帝國建立以后。中國是茶的發(fā)祥地,被譽為“茶的祖國”。相傳我國最大的茶館是四川當年的“華華茶廳”,內(nèi)有三廳四院。南宋時,日本榮西禪師兩次來到中國,到過天臺、四明、天童等地,宋孝宗贈他“千光法師”稱號。 我國茶圣一-唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》,系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎,1982年,在杭州成立了第一個以宏揚茶文化為宗旨的社會團體“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”,1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立,1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立,1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士,在宮庭中設立茶事機關,宮廷用茶已分等級。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學而形成茶文化。所以說我國祖先發(fā)現(xiàn)利用栽培茶葉的歷史是悠久的。夏杼之后八代而衰,履癸(桀)為契滅,契建立先商世代。后來這些部族不斷北移或東徙,西北才成為華夏政治中心到舜帝禪讓王位于大禹,氏族社會的政治中心已移到河南登封一帶,前幾年己在該處王城崗發(fā)掘出夏代遺址遺物,大禹接位,并非一帆風順,當初在江浙沿海治水,疏流入海,導苕溪、余不溪、入太湖,克服了洪水之患。由于茶的自然科學已形成獨立的體系,因而,現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學。它發(fā)乎神農(nóng),聞于魯周公,興于唐朝,盛在宋代,如今已成了風靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一,并將成為21世紀的飲料大王,飲茶嗜好遍及全球,全世界已有50余個國家種茶。神農(nóng)氏是“三苗”、“九黎”部族之首領。而“三苗”后裔不服,所以,《史記五帝本紀》有“三苗在江淮,荊州數(shù)為亂”的記載。唐代的史料中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崍等地盛產(chǎn)茶。由于茶的自然科學已形成獨立的體系,因而,現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學。其概括了茶的自然和人文科學雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術,把儒、道、佛三教融入飲茶中,首創(chuàng)中國茶道精神。民間斗茶風起,帶來了采制烹點的一系列變化。國際茶文化研討會已開到第五界,吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。從三國到南北朝的三百多年時間內(nèi),特別是南北朝時期,佛教盛行,佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡,于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶。我國宋代時就已有阿拉伯商人定居在福建泉州運銷茶葉;明代鄭和下西洋,茶葉也隨著銷售到東南亞和南部非洲各國。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。但何時開始作為飲料,史料極缺,只有公
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