【正文】 是一個好老師起碼的道德，是強烈責任感的體現(xiàn)和升華。教育可以是一件普通的事情，也可以是一件困難的事情。師德對一個教師來說尤為重要。 學現(xiàn)場當時的 “ 內(nèi)在真實 ” ，來展示教學的真實面貌。在做人方面我更要發(fā)揮榜樣的作用，為人師表，表里如一，身體力行，以身作則，以德施教，以德育人。高爾基說過 “ 誰愛孩子，孩子就愛誰 ” 。 __把優(yōu)秀教師的品質 提高到教育家精神，對教師隊伍建設提出了更高的要求。當前我們要認真學習和落實 __的指示，把教育家精神落實到每一所學校。加強對師范生的理想信念教育，特別要重視思政課程、專業(yè)思想和師德師風課程的建設，讓師范生認識到教師職業(yè)的重要性、特殊性、光榮性，堅定為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家服務，肩負為黨育人、為國育才的歷史使命。就 “ 教學做 ” 三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。 還有陶先生 “ 愛 ” 的教育理論讓我體會到了我們要時刻愛自己的學生。因為差，更要愛的敬業(yè)精神。她積極探索自然教育理念，帶領團隊開荒建立生態(tài)種植園，讓孩子們親近大自然，構建出適合孩子發(fā)展的園本課程。 9 年來，她堅守輝縣山區(qū)，以辦好山區(qū)幼兒教育為己任，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，揮灑自己的青春和汗水，在太行山區(qū)譜寫了一支動人的鄉(xiāng)村教育之歌。鄉(xiāng)村應該有專業(yè)的教師和優(yōu)秀的家長，鄉(xiāng)村的孩子雖然人在鄉(xiāng)野，但是應該心懷世界 ，應該和城市的孩子享受同樣的優(yōu)質教育。 ” 全國教書育人楷模、清華附小黨總支書記、校長竇桂梅說， “ 我認為，越是弘揚教育家精神，越是要讓宏大命題落地，回到班級兒童生活本質。 ” “ 校園和講壇是向教育家學習、弘揚教育家精神的主戰(zhàn)場、主渠道。 ”北京市東城區(qū)特殊教育學校培智中心學校原黨支部書記兼校長周曄說， “ 對這些兒童的愛不但真切，更需要持久與耐力，才能始終堅守崗位面對各種困難和挑戰(zhàn)。有一年，張萬波所帶的初三班有 3 名學生，因為家離學校很遠，上下學往返需要 3個小時。幫扶理念是幫一所、成一所，成一所、放飛一所，交給地方，成為家門口的優(yōu)質學校。 。她說： “ 人大附中不僅發(fā)起成立國家基礎教育資源共建共享聯(lián)盟，還率先走出了集團化辦學的成功之路 。做到第二個假如，你就會得到學生的喜愛，因為你們是親人。與之對應的，是特殊教育學校接受中度、重 度和極重度殘疾的孩子不斷增加。 ” 全國教書育人楷模、南京市浦口區(qū)行知教育集團總校長楊瑞清表達了多年躬耕教壇的感悟， “ 作為一名平凡的鄉(xiāng)村教師，能夠靜靜地在一所學校，為一個心愿，做一件事情，獲得如此充實、美好的教育人生，我真真切切感受到趕上了好時代。 ” 北京師范大學資深教授顧明遠說。村莊人煙稀少，留守兒童、留守老人、留守婦女居多，而老百姓思想的落后、對教育認知的欠缺更是她面臨的重要問題。雙腳沾滿泥土，雙手攜起萬家，她讓淳樸鄉(xiāng)風催生農(nóng)家幸福，讓優(yōu)秀文化助力鄉(xiāng)村振興。 作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，注重 “ 以人為本 ” ， “ 教學做合一 ” ，愛學生，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學生成為 “ 真人 ” ，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。教師不僅要學習陶行 “ 知 捧著一顆心來，不帶半根草去 ” 獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。學生實行 “ 教學做合一 ” ，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)。 陶先生的的教育思想有很多，其中 “ 教學做合一 ” 的思想讓我印象最為深刻。言為士則，不僅教書，更要育人，既做經(jīng) 師，更做人師。我們要以教育家精神建設教師隊伍，讓更多的教師成為教育家和優(yōu)秀教師。 __的信充分肯定了廣大教師為強國建設民族復興偉業(yè)作出的重要貢獻，這是對廣大教師的極大激勵。教育事業(yè)，就不會去計較個人得失。老師的工作艱辛又繁瑣，平凡又偉大，老師的工作是良心活，它需要我們艱辛的付出，不屑的努力，持之以恒，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，甘為人梯，喜愛學生，喜愛教育，在 平凡的教學崗位上，恪盡職守，嘔心瀝血，淡泊名利，執(zhí)著追求，把全部的光和熱傾注到教書育人的事業(yè)中。 我想， “ 作為一名教師，她不僅是一名學者，也是一名研究者。 在培訓內(nèi)容中，我對加強師 德師風建設也有很多感觸。職責是教書育人。 有責任感是不夠的。因此，教師的言行直接影響和關系到學生未來的道德發(fā)展。一味地給學生灌輸書本知識，只是一個老師的水平。一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷加強道德修養(yǎng)，提升人格品質，并把正確的價值觀傳授給學生。黨的 __以來，黨中央堅持把教師隊伍建設作為基礎工作，高度重視師德師風建設。 傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似 “ 江河萬古流 ” ；傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“ 光焰萬丈長 ” ；傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比 “ 黃鐘大呂金聲玉振 ” 。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力 復興、文化自信實現(xiàn)復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說 “ 教師是鏡子，學生是教師的影子。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。在教師中大樹為人師表、嚴謹治學、愛生樂教、無私奉獻的典型。 通過學校開展的師德師風學習，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性， 認識到我的人生價值。 獨特性體現(xiàn)在 “ 人無我有 ” ， “ 人有我優(yōu) ” ， “ 人優(yōu)我特 ” 。 ：校園文化的 最大受益者應該是學生，所以，學生應該成為校園文化建設的主體。 陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們?nèi)パ凶x、去思考、去學習。他學識淵博，才華橫溢，勇于實踐，善于從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性地開展教育工作，百折不撓 “ 為中國教育尋覓曙光 ” ，在教育理論及實踐經(jīng)驗方面，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他 的 “ 生活教育 ” 理論。熱愛自己的教育事業(yè)會覺得其樂無窮，熱愛自己的事業(yè)，就會多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨，熱愛自己的教育事 業(yè)再苦再累也無怨無悔，熱愛自己的教育事業(yè)，就不會去計較得失。教師的工作艱辛又繁瑣，平凡又偉大，教師的工作是良心活，它需要我們艱辛的付出，不屑的努力，持之以恒，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，甘為人梯，熱愛學生，熱愛教育，在普通的教學崗位上，恪盡職守，嘔心瀝血，淡泊名利，執(zhí)著追求，把所有的光和熱傾注到教 書育人的事業(yè)中。 總之，作為一名教育工作者，我將始終堅守自己的信仰和使命，以飽滿的熱情投身于教育事業(yè)中。我不斷地學習新知識，更新教育觀念，改進教學方法和手段。學習教育家精神是指向優(yōu)秀的教育家學習并吸取他們的精神品質和教育理念。 同時，我也十分注重自身的專業(yè)成長和發(fā)展。我將為推動教育事業(yè)的發(fā)展而努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。下面是我的一些心得：教師崗位是一種辛苦，一種付出，也是一種收獲，一種享受。俗話說 “ 熱愛是的老師 ” 。 陶行知以 “ 捧著一顆心來，不帶半根草去 ” 的赤子之忱，懷著 “ 教育為公 ”“ 甘當駱駝 ” 的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終身，做出了不可磨滅的貢獻。如果教師只管 “ 教 ” ，是不可能收到應有的效果。因此，在校園文化建設問題上，必須體現(xiàn)以下 “ 五性 ” ： ：校園文化必須突出以校為本，源于學校，服務學校。 ：校園文化必須體現(xiàn)自己的獨特性。 學校在師德教育活動中，開展了集體學習與個人自學相結合的方式，從多層次、多角度學習了全國優(yōu)秀教師的感人事跡。在教學方面首先要把學生當作朋友，改變師道尊嚴的舊觀念，使自己的教育深受學生喜愛，家長認可，做一個人民滿意的教師。要求教師樹立正確的價值觀：以艱苦為榮，以創(chuàng)造為樂，以嚴格為自尊，以拼搏為自強，以奉獻為自愛，以培養(yǎng)人才為已任。 教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。 教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是 “ 言傳身教 ” ，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。