蟬與狐貍教學(xué)小記(存儲版)
【正文】 舌如簧。mdash。 說說蟬 對于蟬，人們一直關(guān)注的并不多，大概是它不太亮麗的外表阻礙了人們對它的進(jìn)一步了解。此地動歸念，長年悲倦游。唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩便是如此。一個睿智的形象。請注意，看似若無其事，實則很有心機(jī)。 15 編排者在給文章加題目時也考慮了這一問題，它的題目是《蟬和狐貍》，把蟬的位置擺在前面也是基于這一點。在這個過程中，閱讀了不下十萬字的材料，查看了許多中國古代的寓言故事，搜集了不下二十首關(guān)于蟬的詩文，這個過程是艱苦的，也是比較枯燥的， 16 但這樣的解讀令自己的眼界有一個很大的拓寬，對于課堂的把握也顯得更加游刃有余。二是反擊得有理有據(jù)，讓狐貍徹底死心：自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對你就懷有戒心了，把狐貍的丑惡面目揭得一無是處，這樣的反擊相當(dāng)有力。為了讓對方現(xiàn)出原形，蟬機(jī)智地摘下一片樹葉，扔下來， mdash。而在伊索的筆下，蟬是另一種形象，mdash。蟬，這時候成為詩人筆下借以言志的寄托。寫蟬聲清遠(yuǎn)，大加褒獎，后來者多抓住蟬之聲來說。 （ 3）被人識破，原形畢露。從人物對比來說，狐貍大，蟬個兒小，相比之下蟬怎么說都是弱小的一支。實際上還有一伏筆，就是如果能夠騙下這只可憐的蟬，照著蟬飛下來的路線，狐貍就可以猛撲過去，蟬不正好落入狐貍的口中嗎？事實也是這樣的， 10 只不過蟬識破了他的詭計，飛下來進(jìn)入他早已磨得鋒利的爪下的不是蟬，而是一片樹葉罷了。 9 三、關(guān)于本則寓言的人物形象比較 說說狐貍。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，狐貍花言巧語把公山羊騙下井，踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口揚(yáng)長而去。 8 愚蠢可笑。鶴十分氣惱，狐貍卻十分開心。有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。有一頭年老的獅子，已不能憑借力量去搶奪食物了，于是鉆進(jìn) 一個山洞里，躺在地上假裝生病，等其他小動物走過來窺探，就把他們抓住吃了。狐貍看見了，說：如果獅子活著，你們就會明白，你們的牙齒是不能與他的爪子相對抗的。獵狗就是那種外強(qiáng)中干的典型代表，而狐貍在這里卻表現(xiàn)得異常冷靜。他說：在所有向大王問候的動物之中，有誰像我這樣忠誠，為你四處奔走，遍訪名醫(yī)，尋找妙方呢？獅子立即命令他將藥方說出來。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言 4 占有重要的地位。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不可能是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對你就懷有戒心了。蟬對狐貍說：朋友，要是你以為我會下來，那就大錯而特錯了。伊索由于聰穎智慧，被解除奴隸身份并獲得自由?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言３００多則。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。這些動物在作者的眼里，一般還沒有固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。獅子一見到狐貍就怒吼起來，狐貍馬上請求讓他解釋幾句。狐貍見狀，說，膽小鬼！一聲吼都受不住，你還去追什么獅子？這故事是說，有些人，千方百計表現(xiàn)自己的強(qiáng)大的人，當(dāng)他們面對強(qiáng)者時，卻立刻被嚇得落荒而逃。幾條狗發(fā)現(xiàn)了一張獅子皮，便使勁用牙齒把它撕碎。 審時度勢。 [ 幽默風(fēng)趣。然而他并沒有真心真意地準(zhǔn)備什么飯菜來款待客人，僅僅只用豆子做了一點湯，并把湯倒在一個很平很平的石盤子中，鶴每喝一口湯，湯便從他的長嘴中流出來，怎么也吃不到。
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