中國傳統(tǒng)文化及其當代價值(存儲版)
【正文】 重。? “己所不欲 ,勿施于人” 的 寬容精神 《論語 事實已經(jīng)并將繼續(xù)表明，中國的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展，中國永遠是維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量。 離婁》 —— 日常交往中的“和睦”、“和諧” ? 孔子：“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。 ? 總之，中國傳統(tǒng)文化所倡導的?貴和?、?尚和?、?和合?思想，對于實現(xiàn)科學發(fā)展觀、構建和諧社會具有積極的借鑒價值?！? —— 《論語 人無忠則兇，專一之忠為小忠，無逆之忠為中忠，大忠之忠要求忠于道。 ? 古人曰：君子愛財，取之有道；廉生威，威生明，明生信。 所謂“清廉”，就是要做到清正廉潔、奉公守法?！? （ 4）慎微 古人曰：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德。” ——《孟子 ” —— 《論語 ?孟子： “君之視臣如手足 ,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬 ,則臣視君如 國人；君之視臣如土芥 ,則臣視君如 寇仇。中國自己要發(fā)展，也希望同其他國家和諧相處、互利合作、共同發(fā)展。 2023年 1月 19日，新加坡《聯(lián)合早報》發(fā)表了一篇題為《中美交往需更多遵循孔子“和而不同”的大智慧》的文章： ?中美間存在歷史、社會、民族、文化等方面差異，與此同時，雙方共同利益交叉和依賴紐帶愈發(fā)強勁。梁惠王上》 孟子： 如果能讓老百姓吃飽穿暖，還沒有稱王的，天下還沒有聽說過這種可能。 —— 科舉制： 科舉制源于隋唐 ,越到后來越把考試的內(nèi)容偏重于學子的道德品質。本理則國固，本亂則國危。 —— 《論語 ?在民主革命時期，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一大理論成果 —— 毛澤東思想。 （一）歷史悠久，綿延不絕 （二）兼容并蓄，包容融合 佛教的中國化 “佛教的中國化” ,是指印度的佛教傳到中國之后 ,經(jīng)過發(fā)展演變而最終變成了中國的佛教。古代所說的 ?中土?、?中州?、?中原? 等詞含義相同。 周在滅商之后 ,周武王在祭拜上天時說 :“余其宅茲中國”。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育 ,運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源 。 大雅 《史記 ? 狹義的文化（小文化） 指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。 南宋孝宗皇帝說：“以佛治心 ,以道治身 ,以儒治世”。 （三）持中貴和，追求和諧 張岱年先生認為，中國傳統(tǒng)文化中 ?有一個一以貫之的東西，即中國傳統(tǒng)文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統(tǒng)一??！? —— 《孟子 這個本理順了 ,國家才能鞏固 ,這個本搞亂了 ,國家必然危亡。 （五）求是務實，注重實用 “以農(nóng)為本”的理念 ?老子： “甘其食 ,美其服 ,安其居 ,樂其俗?！?
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