22孟子三章-(存儲版)
【正文】 /不能屈。 夫子：文中指丈夫。(判斷句，“謂”表判斷。四、課堂小結(jié)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課收獲。 一、導(dǎo)入新課孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。)解釋句中加點(diǎn)的字：通假字：曾益其所不能(“曾”同“增”，增加。文中指有所作為。三、合作探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握作者論述的觀點(diǎn)，理清文章行文思路。文章從個人、國家（造就人才、治理國家）兩方面進(jìn)行論證。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷重重磨難、浴血奮戰(zhàn)，開創(chuàng)了新中國的歷史。五、課堂小結(jié)孟子文中所言的問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能。請寫出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。教學(xué)反思:11。明確：憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂會讓一個人不思進(jìn)取，使一個國家衰敗滅亡。明確：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。李自成帶領(lǐng)起義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這也是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。市：集市。) 膠鬲(g233。通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點(diǎn)?！按酥^大丈夫”中的“此”包括哪些內(nèi)容？“此之謂大丈夫”中的“此”包括“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”（廣居，仁也，正位，禮也，大道，義也；堅守仁、禮、義），“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”（得志與否，不放棄自己的原則），“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（大丈夫的行為表現(xiàn)），三者共同構(gòu)成大丈夫的精神實質(zhì)。(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。下面就讓我們一起走進(jìn)這篇文章去看看。五、課堂檢測解釋下列加點(diǎn)詞語七里之郭 環(huán)而攻之池非不深也 委而去之 域民 威天下親戚畔之 翻譯下列句子。）明確：首先，作者在開篇提出初步論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如人和。(3)得道者多助，失道者寡助?！? 得道者：實施“仁政”的君主； 者, ...的人?！?地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢. 人和：作戰(zhàn)的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。《富貴不能淫》出自《孟子?滕文公下》，題目是編者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。一、導(dǎo)入新課孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的就是孟子。通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)和思路。背誦課文，積累課文中的名言警句。本課所選的《得道多助，失道寡助》出自《孟子?公孫丑下》，題目是編者加的，圍繞“天時”“地利”“人和”三者關(guān)系，運(yùn)用事實論證，闡述了“得道者多助，失道者寡
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1