高一語(yǔ)文香菱學(xué)詩(shī)(存儲(chǔ)版)
【正文】 題是，全詩(shī)沒(méi)有表達(dá)真情實(shí)感，了無(wú)新意。 精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。 用自己的話進(jìn)行概括，完成填空： 是形式， 是表象， 只有 才是精髓 律詩(shī)詞句立意 香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現(xiàn)了一種什么精神。課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。 縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。兩者的關(guān)系是辯證的。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。 不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。此其一。 王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。 清人李重華在 《 貞一齋詩(shī)話 》 里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話： “別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面。要做到無(wú)所不師而無(wú)定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄。這話有好幾層意思：無(wú)所不師，故能兼取眾長(zhǎng)；無(wú)定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。兩者的關(guān)系是辯證的。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯?，才能確定“師”誰(shuí)，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。 戲?yàn)榱^句 杜甫 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”即無(wú)所不師而無(wú)定師。 才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄。要做到無(wú)所不師而無(wú)定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄。 清人李重華在 《 貞一齋詩(shī)話 》 里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話： “別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面。 王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)?！? ? 把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊。 除首聯(lián)外，句句都非似寫(xiě)月，但句句與月相關(guān)。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。 ? 要有自信，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心； ? 多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高學(xué)習(xí)興趣； ? 轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)； ? 勤于實(shí)踐，大膽創(chuàng)作，敢于想象， 不怕失敗?！? “只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異。i） 曖曖（ 224。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫(xiě)詩(shī)的愿望，寶釵笑她是“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切的很，于是去找黛玉。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。 香菱身世 香菱，本名甄英蓮（偕音真應(yīng)憐），是甄世隱的
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