【正文】 件及其相互關(guān)系是否理解，以培養(yǎng)學(xué)生仔細界定問題的習(xí)慣。 當集中問題解決的方案都可惜，他們中間必定有一種是費時最少的。（二） 問題解決策略的訓(xùn)練研究表明，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容進行訓(xùn)練和提高。尊重與眾不同的觀點。三、 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。主要包括：通過對他人的認識來認識自我、通過分析他人對自己的評價來認識自我、通過與他人的比較來認識自我、通過自我比較來認識自我、通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認識自我、通過自我反思和自我批評來認識自我（2）積極悅納自我。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。只有價值觀念成為個人性格的一部分態(tài)度時，才能被稱為品德。（3）后習(xí)俗水平。它的根本點就是幫助個體利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，策略：大組或小組討論；個別作業(yè)和團體作業(yè)；假定的、設(shè)計的與真實的兩難問題；排序與選擇；敏感性訓(xùn)練與傾聽技術(shù)；歌唱與美術(shù)；游戲與刺激，以及個人日記于交談等。 高凝聚力的群體有哪些特征：群體凝聚力是指群體對其成員的一種吸引力，也就是群體成員愿意留在群體中的傾向。（2）模仿是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起的一種與他人行為類似的行為。它是指在人際交往中，人們往往注意開始接觸到的細節(jié)，如對方的表情、身材、容貌等留在腦海中的印象比較深，而對后面接觸到的細節(jié)不太注意的人際交往現(xiàn)象。 簡述大學(xué)生心理健康的含義與標準它是一種持續(xù)的積極發(fā)展的心理狀況，個體在這種狀況下能具有良好的適應(yīng)能力，充分發(fā)揮身心潛能，而不僅僅是沒有心理疾病。（4）心理沖突：是指個體在有目的的行為活動中存在著兩個或兩個以上相反或相互排斥的動機時所產(chǎn)生的一種矛盾心理狀態(tài)。對大學(xué)生而言，健康的生活方式包括：（1） 合理作息，起居有常，早睡早起，充足睡眠。 逐步形成學(xué)校、社會、自身共同關(guān)心大學(xué)生心理健康的良好氛圍 建立以發(fā)展咨詢?yōu)楹诵牡拇髮W(xué)生咨詢觀念一、 舉例說明在高等教育教學(xué)測驗中如何科學(xué)命題和正確評分？ 命題的一般原則雖然學(xué)績測驗的試題形式繁多，性質(zhì)不同，功能各異，但在編制時還是有規(guī)律可循的。 培養(yǎng)和完善人格 投身社會實踐，擴大人際交往，建立廣泛的社會支持系統(tǒng)。 聯(lián)系高校教育教學(xué)實際，試論如何開展大學(xué)生心理健康教育？(一) 大學(xué)生應(yīng)關(guān)注自身的心理健康 堅持健康、文明的生活方式生活方式是指人們在日常生活中遵循的行為規(guī)范，即習(xí)慣化了的生活方式。（3）自我任知：大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長等因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，這不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績，生活起居上，還表現(xiàn)在知識面、社會經(jīng)驗、人際交往以及個體綜合能力等方面。4投攝效應(yīng)，投射效應(yīng)是指在人際交往中，形成對別人的印象時總是假設(shè)他人與自己有相同的傾向，即把自己的特性投射到其他人身上。2感情色彩濃3富于理想化4喜歡與異性交往。服從與叢眾區(qū)別：形式上相似之處，有實質(zhì)區(qū)別，服從主要是指令性，群體規(guī)范或者權(quán)威意志的服從，這種服從可能出于自愿，也可能是被動的。價值觀辨析理論認為價值觀念無好壞，辨析的任務(wù)就是個體弄清這些價值觀念是什么，并了解別人有什么價值觀念，以此做比較。以人本主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認為人的價值觀是人固有的潛能，由于它不能一開始就被人清醒地意識到而難以指導(dǎo)人的行動。這段階段又分為兩個階段：第三階段，人際協(xié)調(diào)取向階段。（2）價值內(nèi)化的程度不同。主要包括兩方面，即確立正確理想自我和努力提高現(xiàn)實自我。引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育的措施：（1）自我認識?！。?、鼓勵多種想法、多多益善。 試述在教育教學(xué)中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維？一、 創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)揮的環(huán)境。應(yīng)提供各種機會，讓學(xué)生解決現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中的問題，使其在成功解決實際問題中得到成長。５、 評價每個假設(shè)的優(yōu)缺點。教師要注意創(chuàng)設(shè)一個接納學(xué)生意見的氛圍，　增強學(xué)生積極參與解決問題活動的動機。四是精密性，即善于抓住事物的關(guān)鍵信息，進行精密細致的思考，對各種想法進行擴展和引申。三、 提高元認知監(jiān)控能力　　　　　元認知監(jiān)控嫩你的培養(yǎng)可以從活動前、活動中和活動后三個環(huán)節(jié)進行。２、關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)的知識，如對學(xué)習(xí)材料特點的知識等。認知策略作為一種程序性知識，其教學(xué)也應(yīng)該遵循以下規(guī)律：1) 通過教師的講解示范，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)的認知策略，解決學(xué)生的認識問題。此外教師在歸因時，要避免出現(xiàn)兩種歸因偏差：一是把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸因于學(xué)生自身的問題，而非教師的因素，這樣，教師把責任推給了學(xué)生，等于是在教育之前就已經(jīng)放棄了教育者應(yīng)承擔的責任；二是教師對優(yōu)秀學(xué)生和差生的歸因不同，優(yōu)等生做了好事情或取得好成績時，歸因于其能力、品質(zhì)等內(nèi)部因素；而差等生取得了好成績或有了好行為，往往歸因于任務(wù)簡單、運氣好等外部因素?？傊诮虒W(xué)過程中，教師要考慮到大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的多樣性及其不同的特點，以此來組織高校的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的積極性和主動性是學(xué)習(xí)動機具體體現(xiàn)。自我效能是人們對自己能否成功地進行某一行為的主觀判斷。麥克里蘭和阿特金森的成就動機理論認為個體的成就動機可以分成兩大類：一是力求成功的動機；二是避免失敗的動機。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得，認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，強化在SR聯(lián)結(jié)的建立中起著重要的作用。㈠、學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點：①、專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強。？結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)劷虒W(xué)監(jiān)控能力在教學(xué)活動中的作用。（2）教學(xué)效能對教師行為的影響 。（2）對學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)及應(yīng)用等方面的探討。人本主義認為心理學(xué)研究應(yīng)以整體分析和經(jīng)驗描述的方法來代替元素分析和實驗法，他們采用“以人為本”的實驗路線，運用“整體分析”的研究方法來滔滔人自我生長的需要，主張改善環(huán)境以促進人性的充分發(fā)張，以達到自我實現(xiàn)。所謂精神分析主要是釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動機，使精神壓力得到緩解，從而達到治療疾病的目的。機能主義認為意識是一個連續(xù)不斷流動的過程，意識過程就是使有機體適應(yīng)環(huán)境。（一） 構(gòu)造主義構(gòu)造主義又稱結(jié)構(gòu)主義，馮特是該學(xué)派的尊基人，最著名的代表人是其弟子鐵欽納。華生（1916）認為，心理學(xué)若想成為一門學(xué)科，必須沿著自然學(xué)科的路線來構(gòu)造自己，即考察可以觀察和測量的現(xiàn)象。他們一無意識