中國教育史第24講北師大網(wǎng)絡教育學學院(存儲版)
【正文】 漢代太學教育與漢代的政治經濟相適應，對于鞏固封建大一統(tǒng)的政權起了積極作用。一些經師鴻儒，受業(yè)弟子已達百人以上。東漢察舉孝廉茂才更盛。副之端門，練其虛實。 “察舉 ” 的手續(xù)： “ 賢良方正 ” 多由中央就畿輔人才，直接挑選。 復習思考題： 試述漢代官學的學制系統(tǒng)。設此科的目的，是想鼓勵 “ 神童 ” 。 “ 賢良方正 ” 是召有經學才能的特殊人士，多是公卿、丞相、御史以及主郡官吏，才有資格應舉。 ” （ 《 抱樸子 文帝曾下詔 “ 舉賢良方正能直言極諫者 ” ，皇帝親自出題策問，這是漢代選舉取士的開端。西漢時就已出現(xiàn)，東漢時更為興盛，在中國古代歷史上是空前的。 第四，建立了定期的考試制度。 隨著時代的發(fā)展，太學的教學方法比先秦時代有了較大的進步。漢武帝曾嘉獎其成績，下令“天下郡國皆立學校官”，地方官學才日漸推廣。 東漢靈帝光和元年（公元 178年）創(chuàng)置 “ 鴻都門學 ” ，校址在洛陽鴻都門。 第十三講 漢代的教育制度與 選士制度 國家的統(tǒng)一，經濟的繁榮，新的教學手段 ——帛和紙作為書寫工具的出現(xiàn)，是漢代學校教育發(fā)展的三個基本的社會物質條件。 首先體現(xiàn)在教育為治國之本的地位確立。秦代的崇法、漢初的崇黃老，都不能長久，唯獨儒家思想的統(tǒng)治地位一旦奠定后，便一直保持下去，甚至在少數(shù)民族掌權的情況下，儒學也受到推崇。儒術獨尊需要傳經，興辦太學也需要傳經的書籍。博士為教官，博士弟子為太學生。 漢武帝以后的百余年間，經學極盛，經學大師前后多至千人，從皇帝到地方官吏都會講經，有些經書的解釋竟多至百余萬言。這是漢代教育的重要特點，對后世封建社會的教育發(fā)生了深遠的影響。漢初建國后，即重視選舉取士。在東漢靈帝時刻的“ 熹平石經 ” 便是在此基礎上產生的。 第一，以血緣宗法為紐帶、以家庭為單位的農業(yè)和手工業(yè)小生產方式，是儒家賴以滋生的最廣闊的社會基礎。士人致力于攻讀儒經的動力主要來自對功名利祿的追求。尤其平帝時，王莽輔政，于元始四年（公元 4年）為太學生建筑校舍，能容學生萬人。 此外還有 “ 四姓小侯學 ” 和其他貴族學校。這些博士均是當時的名師碩儒，政府給予優(yōu)厚的待遇，學生對于博士特別尊崇。太學建立之初，漢武帝規(guī)定用 “ 設科射策 ” 的方法每年考試一次，稱為 “ 歲試 ” 。漢代太學的教育模式，為漢以后歷代封建王朝所繼承和發(fā)展。東漢時
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