中國教育史第22講北師大網(wǎng)絡教育學學院(存儲版)
【正文】 ，其不少特點也足以為我們興辦高等學校所借鑒。 這些規(guī)定，固然是為了陶冶學生的思想品行，以求適應封建時代國家的需要；同時也是為了學宮的管理。秦始皇是一位暴虐的皇帝，但又是一位對歷史有巨大貢獻的皇帝，它是文化教育的革新者、建設者，又是一位摧殘者。整理統(tǒng)一后的文字，筆劃多求簡省，形體力求規(guī)范，今存的 《 泰山刻石 》 、 《 瑯琊臺刻石 》 及嶧山、會稽刻石的摹本，可看出其面貌?！暗茏印钡膩碓从幸欢ㄏ拗?，規(guī)定至少必須是“史”的兒子。 古代的博士不同于現(xiàn)代的博士，不是學位，而是一種文官。 四、“行同倫”、“設三老以掌教化” 秦始皇統(tǒng)一道德規(guī)范，設“三老掌教化”。伏生“故為秦博士”，在秦代焚書時，他藏書于墻壁之內(nèi)，漢朝建立，他出其壁藏 《 尚書 》 二十九篇。不過在被任用之前，弟子還必須進行一定時期的考察和實習，合格之后才能被任命為官吏，最初即任命為“史”這一類較低級的官職。 二、普設官學 —— 學室 秦代郡縣普遍設有官學 ——“學室”。 在改革文字以后，丞相李斯編寫了 《 蒼頡篇 》 、中車府令趙高編寫了 《 爰歷篇 》 、太史令胡毋敬編寫了 《 博學篇 》 ，作為標準文字的范本，推行于社會，并供學童識字之用。 秦代是一個短促卻極其重要的朝代，奠定了以后各朝代的政治基礎。在學生對待師長的關系上，規(guī)定得尤為具體。他們堅信自己的學說，保持思想的獨立性與人格尊嚴，毫無奴顏媚骨，決不為迎合王者的需要而投機，即孟子所謂“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，這就最大限度地發(fā)揮了知識分子的作用。各家各派在稷下學宮相互批評又相互吸收，促進了學術(shù)發(fā)展，同時也促進了學術(shù)隊伍和學派的演變。這就建立了百家爭鳴的氣氛，各學派都不能占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，而且各學派要使自己的學說得到公認，不得不通過公開的辯論，以理服人，不得不發(fā)展自己這派的思想學說。從這個意義上說，稷下學宮又可以說是私學。“鄒忌諷齊王納諫”是廣為人知的歷史事件。一般推斷稷下學宮是在齊威王（前356—— 前 321年 ）時期創(chuàng)立的。其中重點是：第五講、第六講、第七講和第九講。 （二）是齊國封建經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 齊國地處東方，偏離征戰(zhàn)頻繁的中原，加之周邊四境都有天然防
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