【正文】 要件的依據(jù)。但從各國(guó)保護(hù)善意第三人的制度來(lái)看，如《德國(guó)民法典》第932條、第933條，《法國(guó)民法典》第2279條、第2280條，《瑞士民法典》第714條第2款，《日本民法典》第192條，第三人善意取得之物一般僅限于動(dòng)產(chǎn)。難以為公眾所掌握?！　×?、公示及公信原則　　這一原則其實(shí)是公示原則和公信原則的合稱(chēng)，都是關(guān)于物權(quán)變動(dòng)的基本規(guī)則。雖然經(jīng)過(guò)考證，古埃及就已經(jīng)有了不動(dòng)產(chǎn)登記制度，但未被羅馬法采用，影響甚微。這就是公信原則的基本要求?！　」旁瓌t在現(xiàn)代各國(guó)立法例上，對(duì)于動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的交付是普遍適用的。從維護(hù)交易安全和便捷出發(fā)，應(yīng)當(dāng)賦予不動(dòng)產(chǎn)登記以公信力。根據(jù)物權(quán)的絕對(duì)權(quán)、對(duì)世權(quán)的性質(zhì)，為明確物權(quán)的效力范圍，公示物上的權(quán)利狀態(tài)，從而發(fā)揮物盡其用的效益，保障交易的安全和便捷，物權(quán)法應(yīng)具有物權(quán)法定主義、一物一權(quán)主義、物權(quán)優(yōu)先效力、物權(quán)行為的無(wú)因性、公示和公信原則?！　　?〕參見(jiàn)王澤鑒：《民法物權(quán)》第1冊(cè)，臺(tái)灣三民書(shū)局1992年9 月版，第36頁(yè)。茨威格特　　出處:《北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲社版》1998年第1期?！　　?3〕〔15〕〔19〕參見(jiàn)王澤鑒：《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》第1 冊(cè)，臺(tái)灣榮泰印書(shū)館股份有限公司1980年版，第282—2828287頁(yè)?！　　?〕王澤鑒：《臺(tái)灣的民法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》， 載《法學(xué)研究》1993年第2期，第68頁(yè)。這種情形初看起來(lái)與理不合，但它卻是法律根據(jù)物權(quán)本身的特點(diǎn)，為保護(hù)交易的安全，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序采取的措施。如果予以公信力——因登記的所有權(quán)人是乙，丙也相信房屋是乙的所有物——?jiǎng)t丙取得其所有權(quán)。可見(jiàn)，公信原則的目的在于保護(hù)交易的安全與便捷?？梢?jiàn)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要看，交付足以作為動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)的有效公示方法。普魯士1722年《抵押及破產(chǎn)法》，1783年《抵押法》是德國(guó)登記制度的開(kāi)端。如果僅僅因?yàn)槲餀?quán)行為無(wú)因性原則并非普遍知曉，而否認(rèn)了這一具有極大功能的原則在我國(guó)物權(quán)法中的采用，就未免過(guò)于因小失大了?！?9〕這些理論在立法、司法實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，基本上起到了平衡有關(guān)當(dāng)事人利益的作用。因物權(quán)契約不計(jì)其債的原因，第三人獲得之物權(quán)只依物權(quán)契約而不依其原因行為，物權(quán)轉(zhuǎn)移時(shí)前手的法律行為原因不能影響后手，故原物主不可依債的原因而從第三人處追奪物之所有權(quán)。由于物權(quán)行為的獨(dú)立性，當(dāng)事人的變動(dòng)物權(quán)的意思表示是通過(guò)登記、交付而表示、公示出來(lái)的?！?6〕　　對(duì)于物權(quán)行為無(wú)因性原則，我國(guó)民法學(xué)者的多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為我國(guó)物權(quán)法不宜采用該原則?！　∷_維尼的物權(quán)行為理論問(wèn)世以后，深受學(xué)者們的重視?！　〕姓J(rèn)了物權(quán)行為的獨(dú)立性，就要進(jìn)一步承認(rèn)物權(quán)行為的無(wú)因性。在其1840年出版的不朽名著《現(xiàn)代羅馬法體系》中，薩維尼進(jìn)一步指出，私法上契約，以各種不同的形態(tài)出現(xiàn)，甚為繁雜。但這只是一般原則，也存在有例外。但地役權(quán)有時(shí)可以并存，如消極地役權(quán)附存于地上權(quán)的土地上，兩個(gè)通行權(quán)共存于同一供役地上。如果物權(quán)在性質(zhì)上并非不能共存，則后發(fā)生的物權(quán)僅于不妨礙先發(fā)生的物權(quán)的范圍內(nèi)得以成立，就是說(shuō)后發(fā)生的物權(quán)不得不讓先發(fā)生的物權(quán)居于優(yōu)先地位。惟抵押權(quán)因登記之先后而定其次序，然此為物權(quán)之次序，即為物權(quán)效力之強(qiáng)弱之問(wèn)題”〔12〕。例如購(gòu)買(mǎi)某塊土地砂石的買(mǎi)受人，享有要求交付該砂石的債權(quán)，在該砂石與土地分離成為獨(dú)立物時(shí)，買(mǎi)受人即可取得其所有權(quán)。如果對(duì)集合物設(shè)定物權(quán)，就是對(duì)集合物的各個(gè)物設(shè)定物權(quán)，如圖書(shū)館的每本書(shū)、商店的每件商品，物權(quán)并不是對(duì)整個(gè)集合物而存在。只有在將某10噸汽油特定化并交付于買(mǎi)受人以后，買(mǎi)受人才能取得其所有權(quán)，從而才可以對(duì)之進(jìn)行直接的支配。所謂特定物是指以物單獨(dú)所具有的特征所確定的物?！薄?1〕其實(shí)，在一個(gè)物上不能同時(shí)并存兩個(gè)以上不相容物權(quán)的要求，并非是一物一權(quán)主義的本義，而是物權(quán)效力優(yōu)先原則的內(nèi)涵。但是要明確的是，在我國(guó)還沒(méi)有頒布物權(quán)法，物權(quán)法律制度還不完善的現(xiàn)實(shí)條件下，還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)行政法律、部門(mén)規(guī)章及地方法規(guī)在確認(rèn)物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容方面的法律效力，但這只是暫時(shí)的、過(guò)渡的現(xiàn)象。如規(guī)定典權(quán)的期限不能超過(guò)30年，但當(dāng)事人關(guān)于典期的約定超過(guò)30年時(shí)，并非典權(quán)無(wú)效，可將典期縮短為30年?！　∮捎谖覈?guó)民法承認(rèn)物權(quán)的對(duì)世效力，亦有發(fā)揮物盡其用的經(jīng)濟(jì)效益及保障交易便捷和安全，并有整理我國(guó)現(xiàn)有物權(quán)類(lèi)型的需要。物權(quán)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)有密切的聯(lián)系，如果允許任意創(chuàng)設(shè)物權(quán)種類(lèi)，對(duì)所有權(quán)設(shè)定種種的限制和負(fù)擔(dān)，會(huì)影響對(duì)物的利用。在羅馬法中，承認(rèn)具有物權(quán)屬性的權(quán)利有所有權(quán)、地上權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、抵押權(quán)以及質(zhì)權(quán)等。〔3 〕無(wú)論在何種社會(huì)條件下制定的物權(quán)法，都是建立在這樣一些基本原則之上并體現(xiàn)著這些基本原則的精神?！　∷^物權(quán)法的基本原則，就是物權(quán)法的制定、解釋、適用、研究的最基本的規(guī)則。這說(shuō)明我國(guó)在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律規(guī)則中，已邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。廣義的物權(quán)法即實(shí)質(zhì)意義的物權(quán)法，凡是調(diào)整物的支配關(guān)系的法律規(guī)范，都是廣義的物權(quán)法，因此不僅民法物權(quán)編包括在內(nèi)，其他如《土地管理法》、《森林法》、《草原法》、《漁業(yè)法》、《礦產(chǎn)資源法》等法律中有關(guān)物權(quán)的規(guī)定都屬于物權(quán)法。論我國(guó)物權(quán)法的基本原則錢(qián)明星 北京大學(xué)法學(xué)院 教授　　關(guān)鍵詞: 物權(quán)法/公示原則/公信原則　　內(nèi)容提要: 物權(quán)法的基本原則是貫穿于物權(quán)法始終的、反映物權(quán)法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律的最根本規(guī)則。在人們的日常用法中，物權(quán)法有廣義的和狹義的兩種涵義?！薄? 〕我國(guó)目前還沒(méi)有一部完備的《物權(quán)法》，有關(guān)物權(quán)的規(guī)定只是散見(jiàn)于眾多的法律之中，但我國(guó)立法機(jī)關(guān)已展開(kāi)物權(quán)法的制定工作。而這些獨(dú)特性又是建立在物權(quán)法的基本原則之上的。但是，從物權(quán)法的內(nèi)容體系的特點(diǎn)來(lái)看，由物權(quán)法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系的特性所決定，物權(quán)法是以物權(quán)法定主義、一物一權(quán)主義、物權(quán)效力優(yōu)先、物權(quán)行為的無(wú)因性、公示及公信原則為其體系結(jié)構(gòu)之支柱?！薄　∥餀?quán)法定原則是在羅馬法時(shí)就已經(jīng)確定的原則。( 2)物盡其用的考慮。而德國(guó)則注重于保護(hù)交易安全”〔7〕。但法律也可以用明文規(guī)定的形式承認(rèn)其一部分的效力。因此，在我國(guó)，只能由民法的物權(quán)法及全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)頒布的法律來(lái)規(guī)定物權(quán)的種類(lèi)及內(nèi)容。”〔10〕　　三、一物一權(quán)主義原則　　關(guān)于一物一權(quán)主義原則，又稱(chēng)為物權(quán)客體特定主義，我國(guó)學(xué)者多將之理解為“依此原則，一個(gè)物權(quán)之客體，應(yīng)以一個(gè)物為限，在一個(gè)物上只能成立一個(gè)所有權(quán)