【正文】 約，由雙方當(dāng)事人就移轉(zhuǎn)出賣物和價金所有權(quán)成立合意。　　獨(dú)立的無因性物權(quán)行為理論是由德國歷史法學(xué)派創(chuàng)始人、著名羅馬法學(xué)家薩維尼提出的。例如甲同意將10噸水泥出賣給乙，乙就取得了請求甲交付該10噸水泥的債權(quán)，但后來甲又將該10噸水泥出賣給丙，并交付給丙，丙取得了這已交付的10噸水泥的所有權(quán)，較乙的債權(quán)優(yōu)先，這時乙只能要求甲承擔(dān)債務(wù)不履行的責(zé)任。例外的是以占有為要件的質(zhì)權(quán)、留置權(quán)與用益物權(quán)不能并存。一般說來兩個在性質(zhì)上不能共存的物權(quán)不能同時存在于一個物上，故而后發(fā)生的物權(quán)當(dāng)然不能成立。他人因時效而取得所有權(quán)時，則原所有人之所有權(quán)因而消滅，更不發(fā)生先后問題。如土地本為一個整體，似無獨(dú)立性可言，但依人為的區(qū)分，可以認(rèn)為分地塊而獨(dú)立，所以也就可以分別設(shè)立物權(quán)了。所謂集合物是指出于使用或其他目的而合為一體的物的集合。當(dāng)事人之間如果僅僅約定標(biāo)的物的種類、數(shù)量，可以成立債權(quán)，但不能成立物權(quán)。其三，便于公示物上的權(quán)利狀態(tài)，使法律關(guān)系明確，有利于交易安全的保護(hù)。同時舊習(xí)慣之物權(quán)，雖因不合現(xiàn)行法之規(guī)定，而被抹煞，但行之自若者，亦非無有，對此種社會事實(shí)，若絕對嚴(yán)守物權(quán)法定主義而不予承認(rèn)，則法律將不免與社會脫節(jié)，若竟視若無睹，不加可否，則又將貽人以掩耳盜鈴之譏?！薄? 〕這是因?yàn)槲餀?quán)是一類最基本的財產(chǎn)權(quán)，有關(guān)物權(quán)的種類和內(nèi)容的法律規(guī)范屬于基本法律的組成部分，不能由其他的法律形式對此作出規(guī)定?！　‘?dāng)事人如果違反物權(quán)法定主義原則的要求，其行為一般無效?！?〕當(dāng)然， 各國立法例在采用物權(quán)法定主義原則上，其依據(jù)的側(cè)重點(diǎn)是不同的，如“在立法理由采用上，法國傾向于不得違背公序，著重保護(hù)近代物權(quán)不受侵害。這樣規(guī)定的更深層次上的意旨在于一方面限制所有權(quán)的效力，不賦予所有權(quán)人任意設(shè)定他物權(quán)的權(quán)限，另一方面限制過多繁雜的權(quán)利對土地及其他財產(chǎn)所有權(quán)的束縛，從而賦予所有權(quán)以獨(dú)占性、完全性。如《日本民法典》第175 條規(guī)定：“物權(quán)，除本法及其他法律所定者外，不得創(chuàng)設(shè)。也正是基于此，學(xué)者間關(guān)于物權(quán)法應(yīng)有的基本原則的見解并不是一致的。所以物權(quán)法不同于債權(quán)法，它在調(diào)整方法、體系結(jié)構(gòu)等諸方面均具有自己的獨(dú)特性。正如馬克思所指出的：“財產(chǎn)問題從來就隨著工業(yè)發(fā)展的不同階段而成為這個或那個階級的切身問題?！　∫?、物權(quán)法與物權(quán)法的基本原則　　物權(quán)法是民法的重要組成部分，它是調(diào)整人(自然人、法人，特殊情況下可以是國家)對于物的支配關(guān)系的法律規(guī)范的總和。它是研究、制定、適用物權(quán)法的出發(fā)點(diǎn)。狹義的物權(quán)法即形式意義上的物權(quán)法，專指民法中的物權(quán)編而言?！　∥餀?quán)為權(quán)利人直接支配其標(biāo)的物，并享受其利益的排他性權(quán)利。這些基本原則在物權(quán)法中并不是一些抽象、空洞的教條，而是集中體現(xiàn)了物權(quán)的總體精神，是物權(quán)法規(guī)則體系的總概括。因?yàn)槲餀?quán)法是否要采取這些原則，“純屬法律技術(shù)的考慮”〔4〕，與一定社會的基本經(jīng)濟(jì)制度并沒有關(guān)系。這些權(quán)利為對物的直接支配權(quán)，具有排他的、絕對的等強(qiáng)有力的效力。以法律明確物權(quán)的種類和內(nèi)容，盡量將切合現(xiàn)實(shí)的物權(quán)形式納入物權(quán)法，建立能夠滿足社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展需要的權(quán)利種類簡明、效力明確的物權(quán)關(guān)系，有助于物盡其用。因此，在我國物權(quán)法上承認(rèn)物權(quán)法定主義原則，當(dāng)無疑義。法律還可以對物權(quán)的內(nèi)容規(guī)定一定的范圍，當(dāng)事人可以在這個范圍內(nèi)自由選擇?！　≈劣诹?xí)慣上的物權(quán)是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠姓J(rèn)，這是近代日本等國民法學(xué)者有關(guān)物權(quán)法定主義爭論的焦點(diǎn)。就一物一權(quán)主義原則而言，它是有關(guān)物權(quán)客體的基本要求，即一個物權(quán)客體應(yīng)以一物為原則，一個所有權(quán)或他物權(quán)不能存在于數(shù)個物之上。它可以是獨(dú)一無二的物，如某一地段的一棟房屋、某畫家作的一幅名畫，也可以是特定化了的種類物?！　“凑找晃镆粰?quán)主義原則的要求，物權(quán)的客體還必須獨(dú)立，即物權(quán)的客體應(yīng)限于獨(dú)立物。但是，如果一個集合物本身具有單獨(dú)的特征和價值，相對于其他物而言也可以成為獨(dú)立物?！　∷?、物權(quán)優(yōu)先效力原則　　物權(quán)是權(quán)利人直接支配其標(biāo)的物的排他性權(quán)利，因而當(dāng)然具有優(yōu)先效力。有的學(xué)者則認(rèn)為物權(quán)的優(yōu)先效力僅限于物權(quán)之間的優(yōu)先效力。例如就同一物上設(shè)立數(shù)人抵押權(quán)，則先發(fā)生的抵押權(quán)優(yōu)于后發(fā)生的抵押權(quán)。(4 )擔(dān)保物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)一般都能并存。如不動產(chǎn)租賃使用權(quán)，在民法上也屬于債權(quán)，如甲將其所有的房屋出租給乙，以后又將該房屋出賣給丙，在丙取得房屋的所有權(quán)后，乙仍然可以對丙主張其租賃使用權(quán)。首先是基于債的關(guān)系而成立的債權(quán)契約，其次是物權(quán)契約。原因本應(yīng)構(gòu)成法律行為的一部分，使法律行為有因化。時值《德國民法典》制定之際，該理論為《德國民法典》的立法者所接受，成為該法典的立法理論基礎(chǔ)，因此該理論被稱為“德意志法系的特征”〔14〕?！?7〕但是，從物權(quán)法調(diào)整的財產(chǎn)支配關(guān)系的特點(diǎn)及物權(quán)行為無因性原則所具有的功能進(jìn)行分析，我國物權(quán)法是應(yīng)當(dāng)采用物權(quán)行為的無因性原則的。所以，不動產(chǎn)的登記和動產(chǎn)的交付是物權(quán)變動的意思表示的決定因素，即它不僅起著向社會公示物權(quán)變動的作用，而且還直接決定著物權(quán)能否依當(dāng)事人的意思發(fā)生變動?！薄?8〕另外，否認(rèn)物權(quán)行為無因性理論的學(xué)者認(rèn)為在有了保護(hù)善意第三人制度之后，第三人可以藉該制度得到保護(hù)，而不必求助于物權(quán)行為的無因性。不能因物權(quán)行為無因性原則的這一可被限制的副作用的存在而整個否定這一原則存在的合理性。　　總之，基于物權(quán)行為無因性原則的準(zhǔn)確、精細(xì)地調(diào)整財產(chǎn)支配關(guān)系并保障交易安全的作用，在我國制定物權(quán)法時，應(yīng)積極吸取德國民法及臺灣民法在物權(quán)行為制度及理論方面的先進(jìn)思想，把物權(quán)行為無因性作為我國物權(quán)法的一項(xiàng)基本原則，并適當(dāng)?shù)叵拗破涓弊饔玫陌l(fā)揮。而法國1795年的《抵押法》也是其登記制度的先驅(qū)?！　∥餀?quán)的變動以登記和交付為公示方式，那么，如果信賴這種公示而為一定行為(如接受買賣、贈予)，即使登記或交付所表現(xiàn)的物權(quán)狀態(tài)與真實(shí)的物權(quán)狀態(tài)不相符合，也不能影響物權(quán)變動的效力。它有時雖然不免犧牲真正權(quán)利享有人的利益，但這是法律為促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在權(quán)利享有人的個人利益與社會利益之間進(jìn)行均衡、選擇的結(jié)果。如果不予以公信力——即使登記的所有人是乙，丙也相信房屋是乙的所有物，即使其相信并無過失——丙也不能取得房屋的所有權(quán)。　　七、結(jié) 語　　我國物權(quán)法的制定，首先要解決的問題就是確定物權(quán)法的基本原則?！　　?〕〔羅馬〕查士丁尼：《法學(xué)總論》，商務(wù)印書館1989年版，第48—59頁?！　　?4〕〔德〕K18