【正文】 用物權(quán)法定主義原則上，其依據(jù)的側(cè)重點(diǎn)是不同的，如“在立法理由采用上，法國(guó)傾向于不得違背公序，著重保護(hù)近代物權(quán)不受侵害。而德國(guó)則注重于保護(hù)交易安全”〔7〕?！　∮捎谖覈?guó)民法承認(rèn)物權(quán)的對(duì)世效力，亦有發(fā)揮物盡其用的經(jīng)濟(jì)效益及保障交易便捷和安全，并有整理我國(guó)現(xiàn)有物權(quán)類型的需要。因此，在我國(guó)物權(quán)法上承認(rèn)物權(quán)法定主義原則，當(dāng)無(wú)疑義?！　“凑瘴餀?quán)法定主義的要求：(1)物權(quán)的種類不得創(chuàng)設(shè)， 即不得創(chuàng)設(shè)法律未規(guī)定的新種類的物權(quán)。例如設(shè)定擔(dān)保物權(quán)，雖然世界各國(guó)有關(guān)擔(dān)保物權(quán)的類型很多，但在我國(guó)就只能依《擔(dān)保法》及其他法律設(shè)定其認(rèn)可的抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)等擔(dān)保物權(quán)形式。(2 )物權(quán)的內(nèi)容不得創(chuàng)設(shè)，即不得創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定的內(nèi)容不同的物權(quán)。例如，創(chuàng)設(shè)不移轉(zhuǎn)占有的質(zhì)權(quán)，即使名為質(zhì)權(quán)，但由于與質(zhì)權(quán)的法律規(guī)定的內(nèi)容不同，故也是不允許的?！　‘?dāng)事人如果違反物權(quán)法定主義原則的要求，其行為一般無(wú)效。但法律也可以用明文規(guī)定的形式承認(rèn)其一部分的效力。如規(guī)定典權(quán)的期限不能超過30年，但當(dāng)事人關(guān)于典期的約定超過30年時(shí)，并非典權(quán)無(wú)效，可將典期縮短為30年。法律還可以對(duì)物權(quán)的內(nèi)容規(guī)定一定的范圍，當(dāng)事人可以在這個(gè)范圍內(nèi)自由選擇。例如地役權(quán)的內(nèi)容當(dāng)事人就可以根據(jù)法律規(guī)定的內(nèi)容選擇其中的一種或數(shù)種設(shè)定?！　』谖餀?quán)法定主義原則，物權(quán)的種類及內(nèi)容應(yīng)由法律創(chuàng)設(shè)。這里所產(chǎn)生的疑問是，創(chuàng)設(shè)物權(quán)的法律淵源是什么?物權(quán)可否依習(xí)慣而創(chuàng)設(shè)?對(duì)于第一個(gè)問題，大陸法系的民法學(xué)者普遍認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)物權(quán)的法律淵源應(yīng)只限于立法機(jī)關(guān)通過的法律?！吧w因物權(quán)有關(guān)人之權(quán)利義務(wù)甚大，許以命令創(chuàng)設(shè)，殊不適宜?！薄? 〕這是因?yàn)槲餀?quán)是一類最基本的財(cái)產(chǎn)權(quán)，有關(guān)物權(quán)的種類和內(nèi)容的法律規(guī)范屬于基本法律的組成部分，不能由其他的法律形式對(duì)此作出規(guī)定。因此，在我國(guó)，只能由民法的物權(quán)法及全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)頒布的法律來(lái)規(guī)定物權(quán)的種類及內(nèi)容。但是要明確的是，在我國(guó)還沒有頒布物權(quán)法，物權(quán)法律制度還不完善的現(xiàn)實(shí)條件下，還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)行政法律、部門規(guī)章及地方法規(guī)在確認(rèn)物權(quán)的種類和內(nèi)容方面的法律效力，但這只是暫時(shí)的、過渡的現(xiàn)象?！　≈劣诹?xí)慣上的物權(quán)是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠姓J(rèn)，這是近代日本等國(guó)民法學(xué)者有關(guān)物權(quán)法定主義爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?！? 〕由于法律對(duì)物權(quán)的種類和內(nèi)容的規(guī)定，往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系(在很大程度上是對(duì)習(xí)慣)的總結(jié)、承認(rèn)。這種總結(jié)，有可能有疏漏，而這種承認(rèn)，則由于法律的穩(wěn)定性，則可能與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生差距，甚至是較大的差距。這樣，在一定條件下承認(rèn)習(xí)慣創(chuàng)設(shè)物權(quán)，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系予以及時(shí)、有效的調(diào)整。正如有的學(xué)者所指出的：“物權(quán)法定主義過于硬化，難以適應(yīng)現(xiàn)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，倘于習(xí)慣上能有適宜的公示方法之新物權(quán)之生成，自不妨予以承認(rèn)。同時(shí)舊習(xí)慣之物權(quán)，雖因不合現(xiàn)行法之規(guī)定，而被抹煞，但行之自若者，亦非無(wú)有，對(duì)此種社會(huì)事實(shí)，若絕對(duì)嚴(yán)守物權(quán)法定主義而不予承認(rèn)，則法律將不免與社會(huì)脫節(jié)，若竟視若無(wú)睹，不加可否，則又將貽人以掩耳盜鈴之譏。”〔10〕　　三、一物一權(quán)主義原則　　關(guān)于一物一權(quán)主義原則，又稱為物權(quán)客體特定主義，我國(guó)學(xué)者多將之理解為“依此原則，一個(gè)物權(quán)之客體，應(yīng)以一個(gè)物為限，在一個(gè)物上只能成立一個(gè)所有權(quán)?！薄?1〕其實(shí)，在一個(gè)物上不能同時(shí)并存兩個(gè)以上不相容物權(quán)的要求，并非是一物一權(quán)主義的本義，而是物權(quán)效力優(yōu)先原則的內(nèi)涵。就一物一權(quán)主義原則而言，它是有關(guān)物權(quán)客體的基本要求，即一個(gè)物權(quán)客體應(yīng)以一物為原則，一個(gè)所有權(quán)或他物權(quán)不能存在于數(shù)個(gè)物之上?！　∫晃镆粰?quán)主義原則，是自羅馬法以來(lái)的物權(quán)法所承認(rèn)的物權(quán)法的基本原則，我國(guó)物權(quán)法自當(dāng)如此。在物權(quán)法上之所以要肯定這一原則，是由于物權(quán)乃權(quán)利人對(duì)于物的直接的支配權(quán)，必須確定物權(quán)客體的特定、獨(dú)立。這樣，其一，可以使物權(quán)的支配范圍明確、具體，使物權(quán)易于實(shí)現(xiàn)。其二，可以明確每一物權(quán)所作用的相應(yīng)客體及每一客體所承受的物權(quán)，使物權(quán)關(guān)系清晰、具體，有利于對(duì)物權(quán)的保護(hù)。其三，便于公示物上的權(quán)利狀態(tài)，使法律關(guān)系明確，有利于交易安全的保護(hù)?！　“凑找晃镆粰?quán)主義原則的要求，物權(quán)的客體首先必須特定，即物權(quán)的客體應(yīng)限于特定物。所謂特定物是指以物單獨(dú)所具有的特征所確定的物。它可以是獨(dú)一無(wú)二的物，如某一地段的一棟房屋、某畫家作的一幅名畫，也可以是特定化了的種類物。特定物具有的這種特定性決定了它是不能用其他的物代替的物。但這種特定性是從物的可確定性的意義上講的，雖然某物從其物理、化學(xué)或生物等方面的屬性上是有變化的，但從經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的觀念上仍然承認(rèn)其同一性時(shí)，就依然是特定物。例如企業(yè)財(cái)團(tuán)，顯然其成分時(shí)有變化，但從總體上仍可確定其特定性，就可以成為財(cái)團(tuán)抵押權(quán)之客體。物權(quán)的客體不特定化，物權(quán)人就無(wú)從對(duì)其進(jìn)行直接的支配。當(dāng)事人之間如果僅僅約定標(biāo)的物的種類、數(shù)量，可以成立債權(quán)，但不能成立物權(quán)。例如雙方約定買賣10噸汽油，買受人有請(qǐng)求出賣人交付10噸汽油的債權(quán)，但在未確定某10噸汽油并交付之前，買受人不能取得其所有權(quán)。只有在將某10噸汽油特定化并交付于買受人以后，買受人才能取得其所有權(quán)，從而才可以對(duì)之進(jìn)行直接的支配?！　“凑找晃镆粰?quán)主義原則的要求，物權(quán)的客體還必須獨(dú)立，即物權(quán)的客體應(yīng)限于獨(dú)立物。所謂獨(dú)立物是指能夠單獨(dú)、個(gè)別地存在的物。例如一幢房屋、一臺(tái)機(jī)床。只有是獨(dú)立物，物權(quán)人才可以對(duì)之進(jìn)行獨(dú)立的支配，也才能用公示等形式公示物上的權(quán)利狀態(tài)。與獨(dú)立物對(duì)稱的是集合物，在其之上不能設(shè)定所有權(quán)或其他物權(quán)。所謂集合物是指出于使用或其他目的而合為一體的物的集合。如圖書館的書籍、商店的商品。如果對(duì)集合物設(shè)定物權(quán)，就是對(duì)集合物的各個(gè)物設(shè)定物權(quán)，如圖書館的每本書、商店的每件商品，物權(quán)并不是對(duì)整個(gè)集合物而存在。但是，如果一個(gè)集合物本身具有單獨(dú)的特征和價(jià)值，相對(duì)于其他物而言也可以成為獨(dú)立物。例如公司的財(cái)產(chǎn)作為一個(gè)整體，與其他組織的財(cái)產(chǎn)而言是一個(gè)獨(dú)立物，就可以成為公司財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的客體，在其上也可設(shè)定財(cái)團(tuán)抵押權(quán)?！　×硗猓锏囊徊糠只蛭锏某煞忠话阋膊荒茏鳛槲餀?quán)的客體。例如一幢房屋，只能就整個(gè)房屋或房屋的各個(gè)可獨(dú)立使用的房間設(shè)定物權(quán)，而房屋的梁柱、地板、磚瓦等就不能獨(dú)立成為物權(quán)的客體。但某些形式上并非獨(dú)立物，但從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的觀念上認(rèn)為是獨(dú)立物的，也可以成為物權(quán)的客體。如土地本為一個(gè)整體，似無(wú)獨(dú)立性可言，但依人為的區(qū)分，可以認(rèn)為分地塊而獨(dú)立，所以也就可以分別設(shè)立物權(quán)了。而物的一部分或物的成分，如果與物