淺析杜十娘的的性格心理及其愛情追求的悲劇性分析畢業(yè)論文(存儲版)
【正文】 影，于是選擇決然一跳，自沉于滔滔江水，用生命維護自己僅有的尊嚴。當李甲和她相遇之后，她見李甲是個“溫存性兒”，“ 忠厚志誠，甚有心向她”，于是她就和李甲海誓山盟、終日相守。在小說《杜十娘怒沉百寶箱》中，李甲的父親李布政作為封建家長的代表，始終維護著封建意識所固有的倫理與綱常。明代萬歷年間正是中國資本主義經(jīng)濟的萌發(fā)期，新的經(jīng)濟形式動搖了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟的通知地位。在當時那個自尊、良心都可以買賣的社會，十娘企圖用純潔美好的心靈來追求真摯美好的愛情，可見其追求路途的困難?！? “集體無意識”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無處不在，并一直在隱秘而深刻地影響著我們的社會、我們的思想和我們的行為。如果杜十娘生活在現(xiàn)代社會，她可能就不會選擇自盡。杜十娘愛情追求的悲劇啟示著我們?nèi)绻虢?gòu)和諧美好的現(xiàn)代社會，減少和避免同樣的悲劇再次發(fā)生，我們必須大力發(fā)展先進的科學(xué)文化，用科學(xué)的教育、健康的內(nèi)容、真摯善良的情感引導(dǎo)大眾人民形成積極健全健康的性格心理，形成健康向上、富有人文關(guān)懷的大眾輿論，樹立科學(xué)的現(xiàn)代群體意識，擯棄不良的傳統(tǒng)觀念和不良的風(fēng)俗習(xí)慣。那么，她愛情追求的悲劇對我們后人、對當今社會的建設(shè)有什么樣的警示和啟示意義呢？隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進步，現(xiàn)代社會以前所未有的速度發(fā)展著。她這么做是因為傳統(tǒng)文化所規(guī)定的“三從”、“四德”的條例也深入到她的深層意識中。至于集體無意識的內(nèi)容則從來沒有在意識里出現(xiàn)過，因而不是由個體習(xí)得的，是完全通過遺傳而存在的。孫富垂涎十娘美色，為了得到十娘，他設(shè)計引李甲“上鉤”，并巧言佞色的威嚇李甲以促成其用千金收買十娘的目的。這樣李甲就給了孫富離間的可趁之機，可以說，李甲將杜十娘再次出賣有大部分原因是受迫于李布政的淫威。 社會原因。正因如此，杜十娘才會經(jīng)歷其生生死死傳奇的一生。第一個“死”是指其早年誤落風(fēng)塵，十三歲“破瓜”，過著七年賣笑諂媚、行尸走肉的生活，這可謂是一“死”。每當李甲因錢而發(fā)愁時，十娘都會拿出銀兩以“救世主”的姿態(tài)出現(xiàn)，使李甲“自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實”，這為李甲接受孫富的千金而埋下了禍害。雖然這里有關(guān)愛的情感，但是其內(nèi)心的恐慌是不言而喻的。十娘見狀大膽以死相逼，迫使老鴇兌現(xiàn)諾言放其離去。雖然十娘的死留給了世人無盡的概嘆，但是她用她的生命維護了她最后的尊嚴，用輿論的力量向李甲和孫富的不恥行為復(fù)仇。她這樣做不僅打消了老鴇對她可能私藏錢財?shù)囊尚亩冶苊饬巳蘸蠼悔H金時引起不必要的麻煩，更重要的是這樣可以試探李甲的真情（這也是一種不自信的表現(xiàn)，下文將會詳細敘述）。但是她又不同于一般妓女“從良”的盲目沖動，她時刻為從良做著秘密的準備。對此本文將會詳細闡述。途中，商賈孫富窺涎十娘美色，說服李甲用千金交換十娘，十娘聞訊后，悲憤至極卻又假意答應(yīng)。大家都知道杜十娘是明代作家馮夢龍短篇小說《杜十娘怒沉百寶箱》【1】里的主人公，是一名大膽追求真摯愛情卻又因愛情理想破滅而抱持寶匣投河自盡的青樓女子。本文通過
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