淺析杜十娘的的性格心理及其愛(ài)情追求的悲劇性分析畢業(yè)論文(存儲(chǔ)版)
【正文】 影，于是選擇決然一跳，自沉于滔滔江水，用生命維護(hù)自己僅有的尊嚴(yán)。當(dāng)李甲和她相遇之后，她見(jiàn)李甲是個(gè)“溫存性兒”，“ 忠厚志誠(chéng)，甚有心向她”，于是她就和李甲海誓山盟、終日相守。在小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》中，李甲的父親李布政作為封建家長(zhǎng)的代表，始終維護(hù)著封建意識(shí)所固有的倫理與綱常。明代萬(wàn)歷年間正是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)期，新的經(jīng)濟(jì)形式動(dòng)搖了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的通知地位。在當(dāng)時(shí)那個(gè)自尊、良心都可以買賣的社會(huì)，十娘企圖用純潔美好的心靈來(lái)追求真摯美好的愛(ài)情，可見(jiàn)其追求路途的困難?！? “集體無(wú)意識(shí)”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無(wú)處不在，并一直在隱秘而深刻地影響著我們的社會(huì)、我們的思想和我們的行為。如果杜十娘生活在現(xiàn)代社會(huì)，她可能就不會(huì)選擇自盡。杜十娘愛(ài)情追求的悲劇啟示著我們?nèi)绻虢?gòu)和諧美好的現(xiàn)代社會(huì)，減少和避免同樣的悲劇再次發(fā)生，我們必須大力發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化，用科學(xué)的教育、健康的內(nèi)容、真摯善良的情感引導(dǎo)大眾人民形成積極健全健康的性格心理，形成健康向上、富有人文關(guān)懷的大眾輿論，樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代群體意識(shí)，擯棄不良的傳統(tǒng)觀念和不良的風(fēng)俗習(xí)慣。那么，她愛(ài)情追求的悲劇對(duì)我們后人、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的建設(shè)有什么樣的警示和啟示意義呢？隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)以前所未有的速度發(fā)展著。她這么做是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化所規(guī)定的“三從”、“四德”的條例也深入到她的深層意識(shí)中。至于集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容則從來(lái)沒(méi)有在意識(shí)里出現(xiàn)過(guò)，因而不是由個(gè)體習(xí)得的，是完全通過(guò)遺傳而存在的。孫富垂涎十娘美色，為了得到十娘，他設(shè)計(jì)引李甲“上鉤”，并巧言佞色的威嚇李甲以促成其用千金收買十娘的目的。這樣李甲就給了孫富離間的可趁之機(jī)，可以說(shuō)，李甲將杜十娘再次出賣有大部分原因是受迫于李布政的淫威。 社會(huì)原因。正因如此，杜十娘才會(huì)經(jīng)歷其生生死死傳奇的一生。第一個(gè)“死”是指其早年誤落風(fēng)塵，十三歲“破瓜”，過(guò)著七年賣笑諂媚、行尸走肉的生活，這可謂是一“死”。每當(dāng)李甲因錢而發(fā)愁時(shí)，十娘都會(huì)拿出銀兩以“救世主”的姿態(tài)出現(xiàn)，使李甲“自覺(jué)慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，這為李甲接受孫富的千金而埋下了禍害。雖然這里有關(guān)愛(ài)的情感，但是其內(nèi)心的恐慌是不言而喻的。十娘見(jiàn)狀大膽以死相逼，迫使老鴇兌現(xiàn)諾言放其離去。雖然十娘的死留給了世人無(wú)盡的概嘆，但是她用她的生命維護(hù)了她最后的尊嚴(yán)，用輿論的力量向李甲和孫富的不恥行為復(fù)仇。她這樣做不僅打消了老鴇對(duì)她可能私藏錢財(cái)?shù)囊尚亩冶苊饬巳蘸蠼悔H金時(shí)引起不必要的麻煩，更重要的是這樣可以試探李甲的真情（這也是一種不自信的表現(xiàn)，下文將會(huì)詳細(xì)敘述）。但是她又不同于一般妓女“從良”的盲目沖動(dòng)，她時(shí)刻為從良做著秘密的準(zhǔn)備。對(duì)此本文將會(huì)詳細(xì)闡述。途中，商賈孫富窺涎十娘美色，說(shuō)服李甲用千金交換十娘，十娘聞?dòng)嵑螅瘧嵵翗O卻又假意答應(yīng)。大家都知道杜十娘是明代作家馮夢(mèng)龍短篇小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》【1】里的主人公，是一名大膽追求真摯愛(ài)情卻又因愛(ài)情理想破滅而抱持寶匣投河自盡的青樓女子。本文通過(guò)
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