【正文】 ，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、幫助?！犊茖W(xué)社會(huì)主義常識(shí)》的序言，以科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心作為理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，高舉與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)社會(huì)主義旗幟，中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段高舉的旗幟就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟?！堕_創(chuàng)中國特色主義事業(yè)的新篇章》專題，以開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)為主題，堅(jiān)持史論結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際的原則，運(yùn)用對(duì)比的方法，引導(dǎo)與幫助學(xué)生了解、把握1978年底黨的十一屆三中全會(huì)的歷史地位和十一屆三中全會(huì)以來中國發(fā)生的巨大變化，在比較、分析、思考中確認(rèn)十一屆三中全會(huì)以來的新時(shí)期的最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，改革開放是我國新時(shí)期最響亮的口號(hào)、最亮麗的旗幟、最鮮明的形象、最廣泛生動(dòng)的實(shí)踐，是我國社會(huì)變化發(fā)展的最直接最重要的原因；引導(dǎo)與幫助學(xué)生通過對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索過程及其成果的把握理解和確認(rèn)以鄧**理論為指導(dǎo)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的理論意義和實(shí)踐意義?！督?jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》模塊教學(xué)的基本功能是，堅(jiān)持事理結(jié)合，特別是史論結(jié)合的原則，引導(dǎo)與幫助學(xué)生把握近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，了解不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所取得的一些關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的理論成果，并正確評(píng)析這些理論建樹對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生的影響，在此基礎(chǔ)上初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，知道社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的探索過程，懂得社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論是重大理論創(chuàng)新的結(jié)晶，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大發(fā)展，以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是有利于我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國力增強(qiáng)、現(xiàn)代化進(jìn)程加快、人民生活水平提高的必由之路和正確選擇，從而堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念?！恶R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立》專題，堅(jiān)持史論結(jié)合、事論結(jié)合的原則，以馬克思創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主題，旨在通過對(duì)馬克思?xì)v時(shí)40年寫作《資本論》的主要過程的闡述，引導(dǎo)與幫助學(xué)生了解1867年《資本論》第一卷的出版標(biāo)志著馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，把握馬克思創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。本專題的教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生把握鄧**理論和“三個(gè)代表”重要思想之間的關(guān)系，明確鄧小平理論對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論具有開創(chuàng)性、奠基性意義，“三個(gè)代表”重要思想則進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平創(chuàng)立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。（2）專題立意《國家和國際組織常識(shí)》模塊按照一般到具體的邏輯順序，將課程內(nèi)容分為5個(gè)專題?！度找嬷匾膰H組織——以聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織和歐洲聯(lián)盟為例》專題，以國際組織的作用為主題，以具有代表性的世界性、區(qū)域性的國際組織為重點(diǎn)，通過列舉聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu)及其活動(dòng)，幫助學(xué)生理解聯(lián)合國憲章所倡導(dǎo)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則；引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析聯(lián)合國在國際社會(huì)中的作用及其局限性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國在聯(lián)合國的地位和作用；通過解析世界貿(mào)易組織被稱為“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國”的緣由，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界貿(mào)易組織在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中的角色和作用；通過概述歐洲聯(lián)盟的誕生和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析歐洲聯(lián)盟在國際事務(wù)中“用一個(gè)聲音講話”的追求和意義?！栋盐辙q證思維的方法》專題，以掌握辯證思維的方法為主題，結(jié)合具體認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助學(xué)生解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；通過把握復(fù)雜事物的過程，引導(dǎo)學(xué)生辯證地說明有效運(yùn)用分析綜合方法的意義和作用；通過剖析某一具體真理的絕對(duì)性和相對(duì)性，幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程《培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力》專題，以創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)為主題，通過引述科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事例，幫助學(xué)生認(rèn)同直覺、想象、靈感在創(chuàng)新思維中的作用；通過剖析具體事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納求異思維與求同思維的特點(diǎn)和功能；通過引述正反兩方面的事例，幫助學(xué)生理解逆向思維的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生積極嘗試運(yùn)用創(chuàng)新方法思考問題?！缎攀睾贤c違約》專題，以培養(yǎng)誠信品質(zhì)為主題，通過列舉解決各種民事糾紛的事例，幫助學(xué)生理解合同是當(dāng)事人確定彼此的權(quán)利義務(wù)所達(dá)成的一種協(xié)議，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)述并認(rèn)同簽訂合同在當(dāng)前人們生活中的普遍意義；幫助學(xué)生解析簽訂債務(wù)合同的權(quán)利和義務(wù)，通過履行債務(wù)合同正反兩方面的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)信守合同的重要意義；通過列舉日常生活中的事例，幫助學(xué)生認(rèn)同違反合同應(yīng)依法承擔(dān)的違約責(zé)任。這一功能定位，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)增長，能力鍛煉與提高，情感、態(tài)度和價(jià)值觀矯正與提升等課程教學(xué)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一?！督鉀Q環(huán)境問題的倫理困惑》專題，以探究、排解解決環(huán)境問題的倫理困惑，增強(qiáng)環(huán)境倫理意識(shí)為主題，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)環(huán)境問題的關(guān)切，著重在正確認(rèn)識(shí)人與自然的相互依存關(guān)系、人與自然關(guān)系和諧現(xiàn)狀的改變對(duì)環(huán)境倫理建設(shè)提出的緊迫要求，合理開發(fā)和節(jié)約使用自然資源的倫理意義，從而增強(qiáng)環(huán)境、資源保護(hù)意識(shí)特別是環(huán)境倫理意識(shí)等方面引導(dǎo)與幫助學(xué)生?！睹鎸?duì)科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突》專題，以公民正確面對(duì)科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突為主題，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，基于科技發(fā)展是一把雙刃劍的事實(shí)判斷和價(jià)值判斷，在引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)科技發(fā)展、科技成果的運(yùn)用對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的正面價(jià)值，樹立謹(jǐn)慎的科技樂觀主義態(tài)度，堅(jiān)定科技創(chuàng)新、科技進(jìn)步的信心的同時(shí)，引導(dǎo)與幫助學(xué)生了解生命科學(xué)與技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、太空技術(shù)等科技的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)倫理的沖擊，以及所引發(fā)的新的倫理道德問題、倫理沖突，以及可能產(chǎn)生的倫理風(fēng)險(xiǎn)，把握倫理關(guān)懷與引導(dǎo)對(duì)科學(xué)研究、科技成果運(yùn)用的必要性，探討和一般地把握科學(xué)研究、科技成果運(yùn)用，包括網(wǎng)絡(luò)管理與使用的倫理道德要求。序言強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，探討新的倫理問題，不僅是貫徹以德治國，建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的題中應(yīng)有之義，而且有助于豐富人的精神生活，提升人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）專題立意《生活中的法律常識(shí)》模塊按學(xué)生的關(guān)切，將課程內(nèi)容分為5個(gè)專題。各個(gè)專題的立意是：《學(xué)會(huì)科學(xué)的思維》專題，以學(xué)會(huì)科學(xué)思維為主題，通過描述常見的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的等科學(xué)思維的基本形式及其特征；通過評(píng)述學(xué)習(xí)和生活中的具體事例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)科學(xué)思維的意義，增強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練與運(yùn)用的自覺性。本專題教學(xué)應(yīng)注意對(duì)兩黨制與多黨制、單一制和聯(lián)邦制進(jìn)行比較分析。維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國發(fā)展對(duì)外關(guān)系的明確主張。本專題的教學(xué)應(yīng)特別注意既要引導(dǎo)和幫助學(xué)生理解和把握社會(huì)主義與市場關(guān)系的初期探討是有積極成果的，但它畢竟沒有突破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征”的思維框架。李嘉圖有關(guān)國際貿(mào)易中“比較成本”的理論觀點(diǎn)，認(rèn)清在對(duì)外貿(mào)易中準(zhǔn)確把握和充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，初步識(shí)別西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)，領(lǐng)會(huì)西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所以是馬克思主義三大來源之一的奧秘。其主要內(nèi)容由兩部分構(gòu)成，一是舊課程標(biāo)準(zhǔn)中的《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，一是新增加的內(nèi)容。這一專題涉及到馬克思恩格斯的“同時(shí)勝利論”與列寧的“一國勝利論”的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)胤治?、闡述兩者關(guān)系是本專題教學(xué)的重要著力點(diǎn)。社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)發(fā)展史、社