高中歷史教學(xué)論文試論馮友蘭的“釋古”(存儲(chǔ)版)
【正文】 紀(jì)末期至二十世紀(jì)三十年代末中國(guó)史學(xué)研究的新進(jìn)展，就引證了馮友蘭信古、疑古、釋古的三分說，并對(duì)其釋古的理論和實(shí)踐發(fā)表了自己的評(píng)論[5].楊寬《中國(guó)上古史導(dǎo)論》基本接受了“釋古”說，認(rèn)為“歷史家之任務(wù)，本在研究具體之歷史，既得真實(shí)之史料，自當(dāng)據(jù)科學(xué)史觀或整個(gè)歷史過程學(xué)說以為概括之解釋，此釋古之說之所以尚也。 引言 馮氏之說，在當(dāng)時(shí)學(xué)界影響頗大。 呂思勉認(rèn)為《漢書。藝文志》之誣，未免一偏矣”[11].呂說分別發(fā)表于1927年、1933年，可知馮說當(dāng)從呂說化出。前者言其因，后者言其緣。世變既亟，賢君良相，競(jìng)求才智以自輔；仁人君子，思行道術(shù)以救世；；下焉者，亦思說人主出其金玉錦繡，取卿相之尊。（二），出《淮南。一種學(xué)說之起，皆一時(shí)聰明才力之士所倡，以應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)之需要?？陀^地說，這是通達(dá)之論，以其代表當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的水平，應(yīng)不為過。二、以信古、疑古、釋古為研究中國(guó)古史“態(tài)度”“進(jìn)步”的“三個(gè)階段”。 疑古歷史教學(xué)論文：試論馮友蘭的“釋古” 「內(nèi)容提要」論文系統(tǒng)考察了馮友蘭“釋古”的理論和實(shí)踐以及
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