【正文】 私人敘述”的寫作思路。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技大師為自已實際演出而寫出的一些應景小品。然而，意大利歌劇中的華美詠嘆和醉人的旋律轉至他的筆下，卻沒了舞臺上的灼熱氣息，變成了清冷而細膩的內心婉唱，如泣如訴、絲絲入扣。肖邦只是肖邦，在音樂的叢林中。請參照下面提供的示例，再仿寫兩個句子(不能用“眉睫”)。 (2)___________________________________________________________________。 愛神啊佛洛狄忒說：“L”代表著LISTEN（傾聽）。 “0”代表OBLIGATE（感恩） 不思其反(4)萬里悲秋常作客 (2)能不能辦成事，不是人力所能夠決定的。)附：參考譯文”姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識接見呢?”我難道喜好辯論嗎?我是不得已啊!”梁惠王又聘請他，任命他為上卿。意思對即可。(1分)當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。(1分)愛斯梅拉達不計前仇，給受刑的伽西莫多送水喝。)三、現(xiàn)代文閱讀(12分)9．C E(C項，這些問題都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中l(wèi)心主義文化有著根本的內在聯(lián)系，所以，這些問題的出現(xiàn)是必然結果的，而不是背道而馳。(3)中國傳統(tǒng)文化強調“克己”，提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費。 (4分。它是烙上深深的文化印記的月亮，這是大漠、湖海、城市等等其他地方的月亮所無法企及的。(6分。(5分。)五、語言文字運用(10分)15．中學生渴望溝通和獨立。(4)憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場股市風波。(3)劉備視孔明為“股舷”之臣，軍國人計悉由其出。(6分。)13．(I)第三段運用對比手法，突出肖邦具有道德上的勇氣。作者之所以對興福寺的月亮情有獨鐘，只不過是有著獨特的思想、感情經(jīng)歷的作者，沐浴在興福寺皎沽的月光中，感悟到一種心靈的凈化，得到思想的升華，因而作者對興福寺的月亮有個人獨特的主觀感受。(2分)14．答案示例：(1)興福寺有生長千年的白然環(huán)境和人文環(huán)境，環(huán)境清幽，文化底蘊豐厚。(甲)文學類文本閱讀(15分)12．(1)真正美麗的事物應該是白然和人文(文化)的完美結合，如興福寺的曲徑、花術、山光、潭影……給常建寫入詩里，成了米芾的15法瑰寶，代代相傳，至今仍然非常動人和流行。(3分，一個理由2分，只答“不能省去”者不能得分)11．(1)中國傳統(tǒng)文化說“天行健，君子自強不息”，強調個人的不斷進取，和“更快、更高、更強”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強”一味強調進取，和中國傳統(tǒng)文化中強調“天人和諧”，反對片面地強調人對自然、天地的超越的觀點格格不入。(3分。(1分)第二大，伽西莫多被綁在絞臺的輪盤上遭受鞭打。(1分)茶房(卡爾金庚)和使女(勃契訶娃)，見商人有錢便起了謀財害命的念頭。(4分。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會相互殘殺。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還認為是太快了，(我心想)齊王或許會改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會讓我回去。 (3)楊墨的學說不破除(或“停止”)，孔子的學說不發(fā)揚(或“彰顯”)，這是邪說在欺騙民眾，仁義被遏止(或“仁義之道被阻塞”)。 3．(3分)B4．(1)那尹士怎么會懂得我(的想法)呢!遠行千里來拜見齊王，這是我愿意的(事情)；不被齊王賞識(或“禮遇”)而離開，(這)難道是我愿意的嗎! (關鍵詞為“烏“遇”，每個1分；判斷句式1分)1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 請以“學會____________”為話題，寫一篇作文。 答：______________________________________________________________________。（不超過10個字）（4分） 答：13．文中第三段寫舒曼和李斯特，第五段寫貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫“其他音樂家”，在表現(xiàn)手法和協(xié)作目的上有什么不同？（5分） 奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時晚問經(jīng)常去觀賞歌劇。 肖邦因此踽踽獨行。 交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標題和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型，作品。（4分）答：13．作者把月光下的散步說成是“曬月亮”。而我，真是喜歡興福寺的月亮。因為我們已經(jīng)是成年人了。不思不想，無憂無慮，所有的牙齒，都曾經(jīng)被煙垢污染，不記得何時有過今夜的燦爛，一笑，就有一月光閃爍，這月光注定會溫暖日后漫長的生活我曾經(jīng)好幾次聽見父母們教導幼兒背誦這首唐詩。中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”。 這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值。（3分）上述文段不僅有時間的推移、有子路等人活動場所的變換，而且具備了一定的情節(jié)，更重要的是通過這些情節(jié)、通過有關人物的言行，表現(xiàn)出各自不同的人生觀和政治觀。（1）下列各項中，對下面《論語》選段的理解，不正確的一項是（”使子路反見之。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。7．簡答題。 弗比斯約愛斯梅拉爾達幽會尋歡：克洛德得知消息后喬裝打扮跟蹤弗比斯，并潛藏在他們幽會的房間。 (《三國演義》)B．寶玉生日，妙玉送來賀帖，帖上署有別號“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問黛玉。 （1）這首詩酸用了哪些意象米表達離情鄉(xiāng)思？（2分）答：吾不遇于魯候，天也。 識其不可，然且至4．把文中家橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 嘗仕于齊，位至卿 受業(yè)于子思 C．君是以不果窮通》)【注】①畫：齊國邑名。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。臧氏之子焉能使予不遇！””______________，_________________。______________，____________如是而已。 （3）總角之宴，言笑晏晏。夫出畫，而王不予追也，予然后浩然有歸志。吾不遇于魯候，天也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。慶劭《風俗通義 果：果敢 D．圣王不作，諸侯恣行 （2）行止，非人之所能也。（3分）余干旅舍①寶玉白比張生(我就是個“