【正文】 （將原理原則和概念具體化）和具體遷移（抽象的結(jié)構(gòu)沒有變化，經(jīng)驗轉(zhuǎn)移）（4）。實驗證據(jù)：“小雞啄米”實驗。命題是表征觀念及概念間的有意義聯(lián)系的信息組塊，是一種基于語言的表征。（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)：通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)。第七章名詞解釋：技能技能是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的確保某種活動得以順利進行的合乎法則的活動方式。問題解決問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目的狀態(tài)的過程。簡答：品德的心理結(jié)構(gòu)一般認為品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認識、道德情感和道德行為三種心理成分。①服從與懲罰取向階段——服從權(quán)威，逃避懲罰 ②相對功利取向階段，也叫樸素的快樂主義和工具定向階段（2）習(xí)俗道德水平（1020歲）主要特點是個體著眼于家庭、社會、對其的期望和要求考慮問題，認為道德的價值在于為他人和社會盡義務(wù)，能夠從社會成員的角度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準(zhǔn)則。具體分為四個階段：（1）自我中心階段（25歲）規(guī)則不具備約束力（2）權(quán)威階段（58歲）對外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望（3）可逆性階段（810歲）即自律階段，規(guī)則是同伴間的共同約定，可以改變（4）公正階段（1012歲）在人與人的關(guān)系上，從權(quán)威性過渡到平等性班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)是人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。職業(yè)倦怠 職業(yè)倦怠指個體無法應(yīng)付外界超出個人能量和資源的過度要求而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。團體輔導(dǎo)的基本技術(shù)：團體領(lǐng)導(dǎo)技巧、團體互動。論述：其他：小學(xué)生易產(chǎn)生的心理問題兒童多動綜合癥（高發(fā)年齡為810歲）、學(xué)習(xí)困難綜合癥、兒童過度焦慮反應(yīng)、厭學(xué)、兒童強迫行為、學(xué)校恐怖癥中學(xué)生易產(chǎn)生的心理問題 焦慮癥、抑郁癥、強迫癥、恐怖癥、人格障礙與人格缺陷、性偏差、進食障礙、睡眠障礙常見的教師心理問題（1）教師的適應(yīng)不良（2）職業(yè)心理問題（3）教師職業(yè)倦?。?）教師人際交往問題（5）人格缺陷（6）教師常見的身心疾?。?）教師常見的神經(jīng)癥世界衛(wèi)生組織認為健康應(yīng)包括生理、心理、社會適應(yīng)等方面。簡述非正式群體的特點 非正式群體是指那些以個人之間共同的價值觀、興趣、愛好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體。兒童道德認知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段，在10歲之前，兒童對道德行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；10歲以后，兒童對道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。（1）前習(xí)俗道德水平（9歲以下）主要特點是個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認為道德的價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求?；咎卣鳎海?）變通性（發(fā)散種類）（2）獨創(chuàng)性（3）流暢性（發(fā)散數(shù)量）論述：如何進行提高問題解決能力的教學(xué)（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量①幫助學(xué)生牢固地記憶知識 ②提供多種變式，促進知識的概括 ③重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法 ②外化思路，進行顯性教學(xué)（3）提供多種練習(xí)的機會（4）培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣結(jié)合實際分析影響創(chuàng)造性的因素和如何進行創(chuàng)造性培養(yǎng)影響因素：（1）環(huán)境因素（2）智力因素（3）已有的知識經(jīng)驗（4）動機（5）個性因素培養(yǎng)途徑：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境 ②給學(xué)生留有充分選擇的余地 ③改革考試制度與考試內(nèi)容（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造①保護好奇心 ②解除個體對答錯問題的恐懼心理 ③鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神④重視直覺思維能力 ⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略①發(fā)散思維訓(xùn)練 ②推測與假設(shè)訓(xùn)練 ③自我設(shè)計訓(xùn)練 ④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練（奧斯本1939年首次提出）其他：問題解決的特點（1）解決問題上解決新的問題（2）在解決問題中，要把掌握的簡單規(guī)則（包括概念）重新組合，以適用于當(dāng)前問題（3）問題一旦解決，人的能力或傾向隨之發(fā)生變化致力于創(chuàng)造性的關(guān)系（1）智力低的人不可能有高創(chuàng)造性（2）高智商的人未來未必就有高創(chuàng)造性（3）創(chuàng)造性低的人智商水平可能低，也可能高（4）高創(chuàng)造性地人必須具有中等（120）以上的智商水平第十章名詞解釋：品德品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體根據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。元認知是對自身認知的認知，具體說就是個人對自己的認知過程及結(jié)果的意識與控制。2個組塊。（2）上位學(xué)習(xí)：又稱總括性學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納來獲得新意義的學(xué)習(xí)。時間序列儲存的是個體對事件發(fā)生的時間順序的直覺。實驗證據(jù)：知覺方面的實驗。內(nèi)容。影響自我效能感的因素主要有四點：成敗經(jīng)驗、對他人的觀察、言語勸說、情緒和生理狀態(tài)。基本成分：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待成就動機成就動機是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體對自己所認為重要的或是有價值的工作樂意去做，并努力達到完善地步的一種內(nèi)部推動力量。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成認知結(jié)構(gòu)認知結(jié)構(gòu)是指由過去對外界事物進行感知、概括或經(jīng)驗構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)，實際上是指各種信息在頭腦中的表征方式。（2）學(xué)習(xí)觀。簡答：認知學(xué)習(xí)理論的主要觀點認知學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動的形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；個體的學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情緒，而且依賴于原有的認知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。第三章名詞解釋：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。（3）最近發(fā)展趨勢：蘇聯(lián)教育家維果斯基強調(diào)，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)。當(dāng)有機體不能利用原有圖式接受和解釋新的刺激情境時，有機體就會對自己原有圖式作出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)新的情境，這就是順應(yīng)的過程。性格的差異性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。自我意識自我意識是個體對自己以及自己與周邊事物的關(guān)系的意識。行動研究法行動研究法就是以解決實際問題為目的的研究，旨在創(chuàng)造性的運用理論解決實際問題。自我同一性 自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動機、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗和概念。學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)習(xí)風(fēng)格使學(xué)習(xí)者特有的認知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對至做出反應(yīng)的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。認為智能可被分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音