【正文】 居兒童心理發(fā)展水平進行教學(xué)，另一方面應(yīng)通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進兒童認(rèn)知的發(fā)展。（3）最近發(fā)展趨勢：蘇聯(lián)教育家維果斯基強調(diào)，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)。也就是說，教學(xué)首先必須建立在開始形成的心理技能的基礎(chǔ)上，同時又應(yīng)“走在發(fā)展的前面”，積極開發(fā)兒童的智力潛能，這一點更為重要。其他：人格發(fā)展的階段理論之弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，按快樂原則行事，唯一的要求是獲得快樂、避免痛苦。自我遵循的原則是“現(xiàn)實原則”。超我，遵循的是“道德原則”。常見的認(rèn)知方式（1）場依存與場獨立（2）沖動型與沉思型（3）輻合型（唯一正確答案）與發(fā)散型（一題多解）（4）立法型、執(zhí)法型與司法型學(xué)習(xí)風(fēng)格分類（1）瑞德：根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同感官偏愛，把學(xué)習(xí)風(fēng)格分為視覺型、聽覺型、動覺型、小組型和個人型（2）席爾瓦和漢森：感官—思考型（掌握型學(xué)習(xí)者）、感官—感受型（人際型學(xué)習(xí)者）、直覺思考型（理解型學(xué)習(xí)者）、直覺—感受型（自我表達型學(xué)習(xí)者）智力差異智利是個體以抽象邏輯思維為核心的心理活動最一般的綜合能力。對于治智力平的差異，一般是按照之上的高低進行劃分，120以上為天才，70一下為低能，90—109為中等，比例最大。第三章名詞解釋：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。強化（斯金納的操作性條件反射的強化理論）（斯金納認(rèn)為）凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，可以成為強化。正強化：指個體在做出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個快樂的刺激，使同類反應(yīng)再次發(fā)生的概率增加。負(fù)強化：。。。。消除某種厭惡的刺激或不愉快的情境，從而使同類行為在類似情境中發(fā)生的概率增加。（懲罰是可能性降低）漸近分化（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過程原則之一）漸近分化指教材的呈現(xiàn)或課堂教學(xué)內(nèi)容的組織安排，應(yīng)該遵循從一般到具體、從整體到個別、按層次漸近分化的原則綜合貫通（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過程原則之一）綜合貫通指在組織安排教材時，除了從縱的方面遵循由一般到具體的漸進分化原則外，還要有意識的從橫的方面將新舊知識密切聯(lián)系起來，加以組織、整合、協(xié)調(diào)、融會貫通。先行組織者先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是用來幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識之間架起橋梁，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固著點，起到引導(dǎo)和組織的作用。簡答：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動的形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；個體的學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情緒，而且依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。嘗試錯誤學(xué)習(xí)基本規(guī)律（桑代克嘗試錯誤理論：貓走“迷籠”實驗）效果律；練習(xí)律（由使用律和失用律組成，必須與效果律結(jié)合）；準(zhǔn)備律（即學(xué)習(xí)的愿望和要求，是該理論的動機原則）意義學(xué)習(xí)的條件（奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論）（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件，即外部條件。指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。（2）。。主觀條件，即內(nèi)部條件。首先，學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向；其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R，以便于新知識相聯(lián)系；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與已有的適當(dāng)知識發(fā)生相互作用，使?jié)撛谝饬x轉(zhuǎn)化為心理意義，使新知識獲得實際意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點（1）知識觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷的改革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，對所接收到的信息進行解釋，生成了個人的意義或者說自己的理解。（3）學(xué)生觀。建構(gòu)主義強調(diào)，在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，對任何事情都有自己的看法。教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，增加新的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用（1）支架式教學(xué)（2）情境教學(xué)（3）探究學(xué)習(xí)（4）合作學(xué)習(xí)論述：布魯納的認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)觀認(rèn)知生長和表征理論。布魯納把認(rèn)知的生長看作是一個表征系統(tǒng)不斷形成的過程。個體在認(rèn)知生長的過程中，要經(jīng)過三種不同的表征階段：動作表征階段、映象表征階段、符號表征階段。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指由過去對外界事物進行感知、概括或經(jīng)驗構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)，實際上是指各種信息在頭腦中的表征方式。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程（遞進關(guān)系）新知識的獲得；知識的轉(zhuǎn)化即對知識進行處理，以適應(yīng)新任務(wù)；評價即對知識轉(zhuǎn)化過程進行檢查，檢查處理知識的方法是否合適。（二）教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指由學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法等組成的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生了解學(xué)科的基本機構(gòu)的優(yōu)點：第一，容易把握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變得容易；第二，有利于記憶學(xué)科知識；第三，提高學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力；第四，促進學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生以及兒童的智力發(fā)展提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨立思考，提出假設(shè)，進行驗證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識。最重要的是形成一種探究新情境的態(tài)度和掌握發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的方法。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則動機原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強化原則其他：巴普洛夫的經(jīng)驗型條件反射理論的經(jīng)典實驗。。。?；疽?guī)律（1）獲得與消遣；（2）刺激的泛化（刺激混淆）與分化（掌握刺激精確化）斯金納的操作性條件反射理論的基本觀點斯金納首先將不同的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（利用“斯金納箱”重點研究），認(rèn)為行為之后的結(jié)果是影響行為再次發(fā)生頻率的決定性因素?？晾盏耐晷晤D悟說關(guān)于學(xué)習(xí)問題的基本觀點：（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形第四章名詞解釋：動機動機是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。基本成分：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待成就動機成就動機是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體對自己所認(rèn)為重要的或是有價值的工作樂意去做，并努力達到完善地步的一種內(nèi)部推動力量