【正文】 居兒童心理發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，另一方面應(yīng)通過(guò)精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。（3）最近發(fā)展趨勢(shì)：蘇聯(lián)教育家維果斯基強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，教學(xué)首先必須建立在開(kāi)始形成的心理技能的基礎(chǔ)上，同時(shí)又應(yīng)“走在發(fā)展的前面”，積極開(kāi)發(fā)兒童的智力潛能，這一點(diǎn)更為重要。其他：人格發(fā)展的階段理論之弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，按快樂(lè)原則行事，唯一的要求是獲得快樂(lè)、避免痛苦。自我遵循的原則是“現(xiàn)實(shí)原則”。超我，遵循的是“道德原則”。常見(jiàn)的認(rèn)知方式（1）場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立（2）沖動(dòng)型與沉思型（3）輻合型（唯一正確答案）與發(fā)散型（一題多解）（4）立法型、執(zhí)法型與司法型學(xué)習(xí)風(fēng)格分類（1）瑞德：根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同感官偏愛(ài)，把學(xué)習(xí)風(fēng)格分為視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、小組型和個(gè)人型（2）席爾瓦和漢森：感官—思考型（掌握型學(xué)習(xí)者）、感官—感受型（人際型學(xué)習(xí)者）、直覺(jué)思考型（理解型學(xué)習(xí)者）、直覺(jué)—感受型（自我表達(dá)型學(xué)習(xí)者）智力差異智利是個(gè)體以抽象邏輯思維為核心的心理活動(dòng)最一般的綜合能力。對(duì)于治智力平的差異，一般是按照之上的高低進(jìn)行劃分，120以上為天才，70一下為低能，90—109為中等，比例最大。第三章名詞解釋：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。強(qiáng)化（斯金納的操作性條件反射的強(qiáng)化理論）（斯金納認(rèn)為）凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，可以成為強(qiáng)化。正強(qiáng)化：指?jìng)€(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個(gè)快樂(lè)的刺激，使同類反應(yīng)再次發(fā)生的概率增加。負(fù)強(qiáng)化：。。。。消除某種厭惡的刺激或不愉快的情境，從而使同類行為在類似情境中發(fā)生的概率增加。（懲罰是可能性降低）漸近分化（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程原則之一）漸近分化指教材的呈現(xiàn)或課堂教學(xué)內(nèi)容的組織安排，應(yīng)該遵循從一般到具體、從整體到個(gè)別、按層次漸近分化的原則綜合貫通（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程原則之一）綜合貫通指在組織安排教材時(shí)，除了從縱的方面遵循由一般到具體的漸進(jìn)分化原則外，還要有意識(shí)的從橫的方面將新舊知識(shí)密切聯(lián)系起來(lái)，加以組織、整合、協(xié)調(diào)、融會(huì)貫通。先行組織者先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是用來(lái)幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識(shí)之間架起橋梁，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固著點(diǎn)，起到引導(dǎo)和組織的作用。簡(jiǎn)答：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；個(gè)體的學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情緒，而且依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)基本規(guī)律（桑代克嘗試錯(cuò)誤理論：貓走“迷籠”實(shí)驗(yàn)）效果律；練習(xí)律（由使用律和失用律組成，必須與效果律結(jié)合）；準(zhǔn)備律（即學(xué)習(xí)的愿望和要求，是該理論的動(dòng)機(jī)原則）意義學(xué)習(xí)的條件（奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論）（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件，即外部條件。指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。（2）。。主觀條件，即內(nèi)部條件。首先，學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向；其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便于新知識(shí)相聯(lián)系；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有潛在意義的新知識(shí)與已有的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生相互作用，使?jié)撛谝饬x轉(zhuǎn)化為心理意義，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)（1）知識(shí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，不是問(wèn)題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷的改革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，對(duì)所接收到的信息進(jìn)行解釋，生成了個(gè)人的意義或者說(shuō)自己的理解。（3）學(xué)生觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)任何事情都有自己的看法。教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，增加新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用（1）支架式教學(xué)（2）情境教學(xué)（3）探究學(xué)習(xí)（4）合作學(xué)習(xí)論述：布魯納的認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)觀認(rèn)知生長(zhǎng)和表征理論。布魯納把認(rèn)知的生長(zhǎng)看作是一個(gè)表征系統(tǒng)不斷形成的過(guò)程。個(gè)體在認(rèn)知生長(zhǎng)的過(guò)程中，要經(jīng)過(guò)三種不同的表征階段：動(dòng)作表征階段、映象表征階段、符號(hào)表征階段。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指由過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括或經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是指各種信息在頭腦中的表征方式。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程（遞進(jìn)關(guān)系）新知識(shí)的獲得；知識(shí)的轉(zhuǎn)化即對(duì)知識(shí)進(jìn)行處理，以適應(yīng)新任務(wù)；評(píng)價(jià)即對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程進(jìn)行檢查，檢查處理知識(shí)的方法是否合適。（二）教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指由學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法等組成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生了解學(xué)科的基本機(jī)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)：第一，容易把握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變得容易；第二，有利于記憶學(xué)科知識(shí)；第三，提高學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力；第四，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生以及兒童的智力發(fā)展提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識(shí)。最重要的是形成一種探究新情境的態(tài)度和掌握發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的方法。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則其他：巴普洛夫的經(jīng)驗(yàn)型條件反射理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。。。。基本規(guī)律（1）獲得與消遣；（2）刺激的泛化（刺激混淆）與分化（掌握刺激精確化）斯金納的操作性條件反射理論的基本觀點(diǎn)斯金納首先將不同的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（利用“斯金納箱”重點(diǎn)研究），認(rèn)為行為之后的結(jié)果是影響行為再次發(fā)生頻率的決定性因素?？晾盏耐晷晤D悟說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形第四章名詞解釋：動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)?；境煞郑簩W(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己所認(rèn)為重要的或是有價(jià)值的工作樂(lè)意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量